為以賽亞·伯林的“第三種自由”辯護

李　星

(北京師范大學 價值與文化研究中心，北京　100875)

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為以賽亞·伯林的“第三種自由”辯護

李星

(北京師范大學 價值與文化研究中心，北京100875)

摘要：以賽亞·伯林以積極自由和消極自由地區分而成為自由主義大師，他明確提出了兩種自由——積極自由和消極自由，但是其實他還提出了另一種自由，即退卻的自由，但是他對這種自由方式持評判態度，認為這種方式會導致自由領地的縮減或丟失。但是伯林沒有看到這種自由也有其存在的內在合理性，它是追求個體內心自由的重要途徑，對自由的擴展有重要意義，價值多元主義應該賦予人們放棄自由的自由，所以“退卻”的自由應該被承認并受到重視。

關鍵詞：以賽亞·伯林；退卻；內在自由；承認；重視

伯林被稱為自由主義大師，他最著名的理論為兩種自由概念的區分，即積極自由和消極自由。但是伯林還提到了另一種自由的方式：“退居內在城堡”，但是這種方式為伯林所批判和拋棄，伯林認為這種選擇的結果只能是自由領地的縮減，甚至是自由的喪失。但是選擇退卻應該是價值多元主義的應有之義，如果這種自由被剝奪，那么價值多元就變成了一元論和專制主義，并且這種方式是個體尋求內在自由的途徑，一個自由的人應該擁有自由的內心。這樣，伯林一共有三種自由：“退卻”的自由、消極自由和積極自由。消極自由被伯林當作目的，而“退卻”的自由和積極自由就應該成為消極自由的手段，最終守護人的自由領地，提高個體的自由程度。……