先秦法家思想對當代中國政治的啟示

李季

【摘 要】 作者概括了先秦法家思想的基本特點，論述了先秦法家思想對當代中國依法治國的啟示：依法治國對“耕戰”思想的創新運用;從以法治國到依法治國的當代實踐;各項立法的修訂和完善體現了法家“因時立法”的主張。

【關鍵詞】 先秦法家;當代中國;政治實踐;啟示

新中國成立以來，我國長期致力于自身的政治建設、法治建設，以促使我國逐漸成為一個政治強國、法治強國。在當代的中國政治實踐中普遍存在著先秦法家思想的精華，這些思想精華內化于中國政治的思想內涵、意識形態和政策理論，外化于中國政治的機構設置、國家政策和普遍實踐，對我國的現代化發展和綜合國力的提升產生了深遠持久的影響。

一、先秦法家思想的基本特點

法家學派產生和發展于奴隸社會向封建社會過渡的春秋戰國時期，法家學派主張“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。作為秦國政治指導思想的法家思想，使秦國最終掃平六合，席卷八荒，實現了中國的統一，建立了中國歷史上第一個封建制國家。先秦法家學派的代表人物包括慎到、申不害、商鞅、韓非等人，其思想內涵的特點基本可以概括為五點：

1、發展的歷史觀

法家學派認為國家與歷史的發展是不斷進步的，與“法先王”的政治主張相對立，提倡尊重和認可現有的制度條例，認為今人所創造的物質精神文明優于先人之所創。

2、重視法律在治理國家過程中的作用，主張以法治國

春秋戰國時期諸侯紛爭，是一個遵循叢林法則，弱肉強食的時代。各國爭相提高國家的行政效率、擴大軍事實力、實現國家的有效治理以提升國家應對侵略和對外擴張的能力，法治在團結民眾和提升軍隊戰斗力的實踐中顯現出了優勢，因而成為了法家思想的重要組成并逐步成為秦國政治的指導思想。

3、強調加強封建君主的權力，塑造君主的絕對權威

春秋戰國的封國混戰很大程度上源于周王朝、周天子的逐漸式微，孱弱的君主和落后的管理體系難以管控龐大的國家和日漸強大的地方勢力，逐步造成了周王朝的分裂局面。法家學派敏銳的觀察到了君主孱弱所帶來的巨大隱患和分封制條件下地方勢力日益萌發的野心，因而加強君主權威成為了法家學派又一大思想主張，通過擴大和鞏固君主的絕對權威，維系和增強中央對地方的管控能力。

4、主張通過富國強兵的國家政策實現國家的進步

法家的“耕戰”思想體現出國家的發展要抓住主要矛盾，在象征政治和經濟實力的農業和軍事領域要擴大投入，并實現二者的互補式發展，最終構成“耕”與“戰”的有機統一體，為提升國家綜合實力、實現君主霸業奠定堅實的物質基礎。

5、法家思想中普遍存在著極端主義的內涵

在歷史觀方面對社會現實極度肯定而缺乏對現實的辯證解讀和合理批判。在法律應用方面體現出一種“法律萬能主義”，認為通過法律能夠解決一切現實問題而忽略了情感、道德、倫理等人的社會性特征。在政治方面崇信極權主義，強調君主的絕對權威和統治階級對民眾方方面面的絕對掌控。在國家政策方面為追求國家穩定和短期內的綜合實力提升壓制了民眾的各項基本權利并實行重農抑商政策，一定程度上破壞了生產力發展和經濟健康，同時也為中國數千年自給自足的封建小農經濟模式埋下了種子。

二、先秦法家思想對當代中國政治的啟示

1、依法治國對“耕戰”思想的創新運用

黨的十一屆三中全會確立的“以經濟建設為中心”的基本路線客觀的分析了當時社會的主要矛盾，糾正了“左傾”的錯誤指導思想，從而為中國改革開放三十余年來的偉大成就奠定了堅實的思想基礎。改革開放后，優先發展重工業的經濟策略逐步轉變為各個產業的均衡互補發展，扭曲的產業結構逐步得到改善。1985年鄧小平成功實施“百萬大裁軍”，在和平與發展的時代大背景下裁軍一百萬，使解放軍在新時期獲得更多國防開支用于裝備升級、人員訓練的提升戰斗力。國家政策的合理改進，使當時的中國抓住了國家發展的主要矛盾，及時將黨和國家的工作重點轉移到了經濟建設和實現國家的現代化。一方面經濟發展為國防力量的建設直接或間接地提供了資金、技術和人才支持，同時強大國防的建立保障了經濟發展的國內和國際環境，為經濟社會發展構建起強大的保護機制。國民經濟與國防建設實現了互補式的發展，在相互促進基礎上實現了共同進步。

2、從以法治國到依法治國的當代實踐

為增強君主權威和實現國家的高效治理，法家主張以法治國。由于人性的自利，性惡的本質，要使人民服從統治，就必須用法律來約束人民。[1]法律被用作統治者實施統治的工具，通過建立法律，實施法律和完善法律實現君主權威的鞏固和對臣下軍民的統治。此時法律的誕生、實施和發展具有明顯的目的性和工具性特征并且在短期內實現了秦國富國強兵的政策。當代法治社會、法治國家的建設很大程度上繼承和借鑒了法家“以法治國”的思想精髓。黨的十八屆四中全會提出全面推進依法治國，致力于建設社會主義法治國家。“依法治國”相較于法家提出的“以法治國”更加強調了治國主體的不同和對法律地位的重新定位。依法治國旨在按照人民的意志和社會發展規律的法律治理國家，而非根據個人或固定社會團體的意志。主張在全社會范圍內形成尊重法律、運用法律和維護法律的社會風尚，要求國家政治、經濟、文化、社會發展依照法律進行。實現依法治國是鞏固人民民主專政的根本保障、發揚社會主義民主的必要條件，也是構建現代法治國家的基礎和必由之路。

3、各項立法的修訂和完善體現了法家“因時立法”的主張

此外，全國人大及其常委會對我國各項立法的修訂和完善體現了法家“因時立法”的主張。法家認同發展的歷史觀，認為社會現實、法律制度應當根據社會條件的變化而發展變化，在我國當代法治建設過程中存在不少實例。例如1954年頒布第一部憲法至今，我國憲法先后經歷過7次修訂，通過對國內國際新情況、新形勢的適應，憲法升級將在構建法治國家進程中發揮更重要的作用。2015年3月15日第十二屆全國人民代表大會第三次會議基于規范立法活動，健全國家立法制度，建立和完善有中國特色社會主義法律體系，保障和發展社會主義民主和推進依法治國的現實需要通過了《全國人民代表大會關于修改〈中華人民共和國立法法〉的決定》，環保法、婚姻法等法律條文的修訂再一次體現了法家“因時立法”的主張。

三、結語

先秦法家學派及其思想產生于奴隸制社會向封建制社會轉變的春秋戰國時期，因此代表地主階級利益的法家學派本身存在著不可避免的階級局限性，其思想內涵中也不可避免的夾雜著封建落后思想，所以我們在當代中國政治實踐中一定要以批判的眼光繼承和發揚法家思想，對于法家思想的繼承實踐應當具有選擇性、批判性和改造性。通過積極保留有利于當代法治建設和提升國家綜合實力的思想精華，積極改造帶有落后封建思想的主張，勇敢摒棄不利于當代中國政治實踐的糟粕，實現繼承發揚傳統文化與助力國家發展與民族復興的雙贏。

【參考文獻】

[1] 師建峰.法家思想的思想主張及對我國法治建設現實意義[J].法治與社會，2007.06.