傳統文化的詩意情結

中國古典詩詞浩如煙海，我們今天熟知的，多是其中的優秀作品，是千淘萬漉后留下的真金。如何在學習中繼承，在繼承中創新，考驗著詩人的才情。而白云在學習與寫作嘗試中，已顯現出自己的特點，表現出相應的功力。

如果不是對民族傳統文化有著深厚的感情，嘗試寫舊體詩并集結出版是危險的。一是優秀的古典詩詞形成的高峰難以逾越，已成為人們比較閱讀的標桿。二是現代人的生活方式，語言習慣，文化環境已有很大的不同。似古非古，半文半白，是很容易形成的陷阱。

但白云并不因此望而卻步，他以執著的性格，豐富的人生閱歷，厚實的文化素養，致力于舊體詩詞的創作。也許在他看來，這種形式是與之適應的。這不僅因為他是書法家，用舊體詩詞題寫書法仍是當今的習尚。更重要的是，他的寫作有他的生活依據和獨特感受，有自己為之感動而不得不發的理由。而他心之所向，筆之所及，確乎也是可圈可點的。

白云的人生經歷豐富而曲折。他當過中學教師、校長，擔任過地方文化、體育、廣播電視、新聞出版部門的領導職務，從事過石油化工、汽車配件工作，還做過邊貿。兩棲于體制內外，有成功也有挫折。可謂飽經風霜，閱世甚深。而在物欲橫流的社會現實中，他得出的結論是：“花錢的快樂抵不過掙錢的痛苦?！币虼?，他要找到自己的精神家園和心靈歸屬，留給子孫可以憶念的精神財富。這便是他熱心詩歌創作最本真的沖動，目標明確而堅定。

在生活中提取詩意是白云創作的主要特點。愛情、親情、友情，山水風物，尋常日子，無不是他歌吟的內容。他的詩沒有那種超離現實的懸浮，也不是隔空的仿制與造作。從現實出發而歸于性情，從平凡進入而扺達哲理。如《清流》：

一江大流知西東，白日黑夜無不同。

兩岸青山側目看，曲曲折折總從容。

這似乎就是他人生的概括，心態的寫照。“一江大流”，起勢雄闊，象征志存高遠?！爸鳀|”，應作領悟人生解。青山側目，我自從容。生活的曲折與坎坷，并不能動搖固有的心性。作者為人的胸懷與自信，在這里借江流得以充分展現。

隨見隨感，隨感隨寫。白云真所謂“我手寫我口”。在亞龍灣，他想到電影《非誠勿擾》，似乎脫口而出：“非誠勿擾亦還擾，風雨欺客雨濕透。”對旅游亂象有所諷喻。在《南山寺》中，他又說：“千年古剎香煙繞，幾人逢兇化平安。”對求神拜佛不以為然。面對商品社會中的紙醉金迷，他憂慮人性“湮埋”，對“千金買笑”很有看法?？傊谒劾?，生活中處處有詩。陽臺觀景、荷塘暇思、覽物、會友、賞讀字畫、外出旅游、乃至在家中休息，他都會產生創作的沖動。這就使他的題材呈現出多樣化。

生活實感是白云詩中引人注目的亮點。《廚享》一詩，具有代表性：

石磨豆花小鮮菜，一青二白盤中開。

農夫何愁些祿俸，自給自足還自在。

家鄉的石磨豆花，一青二白的生活，自給自足的農夫，較之于公務纏繞，俸祿很少的我，簡直就是悠然見南山的況味。而“小兒東屋轉西屋，一瓜一果接連三”，“阿媽腌菜枯塘柳，念叨雨天有太陽”，“慈母添針屋檐下，阿妹灶前煮蛋黃”，“一聲犬吠穿籬笆”等詩句，都表現出濃郁的生活氣息和人情味。這一類接地氣的詩，是讓人感動的。

古人云：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩?！卑自圃趭^斗與拼搏，成功與挫折中，多有內心波瀾：“鐵骨錚錚血未寒，但見黃河心不甘。賀蘭六月飛大雪，仗劍橫刀為哪般？”理想與現實的矛盾，志向與結果的無奈，使他對人生多有領悟。因之“少時出門抬望眼，中年回家自低頭”，個中滋味，過來人當能體會。最終，人生的謝幕無可避免?！熬l空懷半輪月，炎黃一統未有期”，這種試圖有所作為于社會政治，而又壯志難酬的心結，正是中國傳統文人的共性，也是成就中國古典詩詞的內在動因，似已形成中國知識分子的集體無意識。

與之關聯，白云對“孝”是很看重的，這也印證了他對中華民族傳統文化的重視。他有許多詩寫到“孝”，如《祭家翁》《母親大壽》《清明祭》等。而作為父親，他又表現出父愛的情懷，如《馬術》《護子日課》等。這一類寫作，顯現出白云的文化自覺。那種發自內心的情感與站在理性高度對“孝”的認知，是難得的。

特別應該指出的是，白云詩歌創作的現實介入感是強烈的?！兜總穼懏斀裾痼@世人的殺子事件；《訴求》寫業主維權的激憤；《套路之套》劍指奸商；《網購》涉及互聯網問題。對文藝作品的媚俗，他也有所批評。十分引人注目的是，今年6月25日發生在茂縣的山體滑坡，造成重大人員傷亡和物質損失，他痛心不已，作詩以祭。此詩為古風體，情感深重，詩句暢達，長歌當哭，表現出白云的悲憫情懷，體現出一位詩人的良知。而在藝術表現上，他敘述了災變的過程、感人的自救與救人的場景，并以受難者的口吻發出對災變的詰問與思考：“幸愿遺世子，鬼話莫信真。家園應堅守，還須審情形。天不遂人愿，人自要當心。生命如泰山，我等死足訓。”茂縣是5·12地震的災后重建地。如何進行災后重建？是否原地重建？這是一個尊重科學的問題。以生命為代價，后人必須吸取教訓，這就凸顯了這首詩的思想性。此外，在閱讀過程中，那種抒情與敘事結合的表達，頗具感染力，似乎也能感受到杜甫《三吏》《三別》的影響。

中國古典詩詞浩如煙海，我們今天熟知的，多是其中的優秀作品，是千淘萬漉后留下的真金。如何在學習中繼承，在繼承中創新，考驗著詩人的才情。而白云在學習與寫作嘗試中，已顯現出自己的特點，表現出相應的功力。在格律、音韻、語言等方面，都做出了可貴的努力。如“世象藏明暗，眼界見高低”，“曠野花已發，兀峰雪猶在。鳥纏青絲柳，魚蹭水草懷”等，形象而富于音韻節奏，也講究對仗，這就使他的創作有別于那些順口溜式的作品。

習古而不泥古，是白云創作的自覺意識。正如他自己也談到的那樣，今天的生活才是他觀照的對象，應該使自己的作品具有時代感和生活氣息。即便在藝術表現上，也要既注重格律，又不必以辭害義。由于他閱讀較多，古典詩詞的韻味有時會在不經意中顯現。如《品粽》中的“紅豆粒粒點點心，絲絲線線意中人”，又如《臺北冬雨》中的“臺北冬雨密如簾，珠連珠來串并串。大街小巷暗無色，一城風光看花傘”，“一城風光看花傘”，可謂出彩之句。這類詩，生動活潑，得古詩之要領，道今人之眼前，是值得贊賞的。

當然，白云的創作還在路上。他還可以對自己作更高的要求，以達到整體水平的完美一致。有些不加以注釋不能令人理解的詩，或可在表達上另求他途。在詩的整體意象建構上，在情與境融，心與物通的感性邏輯上，還可以再做努力。字與詞的推敲，也應是詩人不斷進步的題中應有之義。誠如他自己所言：“書法書寫一字差。”有時候，更上一層樓，真的就在足下的那一步，而跨過這一步，是需要時間的。