苗族板凳舞發展現狀與對策
——以貴州興仁縣苗族為例

□高麗萍（曲靖師范學院體育學院云南曲靖655011）

苗族板凳舞發展現狀與對策
——以貴州興仁縣苗族為例

□高麗萍（曲靖師范學院體育學院云南曲靖655011）

貴州興仁縣苗族有著豐富的民族傳統體育文化底蘊和多樣的民族傳統體育運動形式,當今方興未艾的少數民族民俗旅游為興仁縣的經濟發展提供了廣闊的前景,而作為新興的少數民族傳統體育板凳舞有著它獨特的性質，是舞蹈與體育的結合。本文對地區少數民族傳統體育板凳舞的發展現狀及存在問題進行了分析,并提出了相應對策。

少數民族傳統體育興仁縣板凳舞現狀對策

歷史發展到21世紀，科技高速發展，人們生活節奏加快，“健康，讓生活更美好”的目標已成為人類對未來的一大追求，健康體現著人類對自身前途命運的基本關懷。體育是體現這種基本關懷的最佳執行者之一，在這種人類追求健康的熱潮中，實施了幾千年而獨放異彩的東方傳統體育倍受人們關注。其獨特的強身功效和保健的健身機制近年來倍受海內外學者們的好奇，中國傳統健身體育博大精深尤為突出。

1、苗族的分布

苗族是我國人口較多的少數民族之一，歷史悠久、分布面廣。苗族又是一個世界性的民族，在五大洲都有足跡，主要分布在泰國、老撾、越南、法國、德國、英國、加拿大、阿根廷、澳大利亞、美國等國家。在國內主要分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北、海南等省內。在貴州省主要分布在畢節、銅六、遵義、黔南、黔西南、安順、六盤水、貴陽市等。在2005年的人口普查中，全州苗族總人口為23.07萬人，遍布全省的各專州縣市，占黔西南州總人口的7.40%，苗族多居住在各縣邊遠山區，主要分布在興仁、安龍、貞豐、晴隆、望謨、普安興義等地。而分布在黔西南的又主要居住于安龍縣、普安縣、興仁縣等。居住興仁縣內的苗族又分布于屯腳鎮鯉魚、長青、馬路河以及巴鈴鎮的陳家溝、木橋、云盤山等地區；以及跑馬廠、鷓鴣園龍樹腳等地區。

2、苗族板凳舞的起源

板凳舞是貴州省苗族人民的一項傳統體育活動，也是一項優美的舞蹈表演。每逢秋收時節，貴州省黔西南境內興仁縣的巴鈴鎮陳家溝、木橋、云盤山和屯腳鎮鯉魚壩、長青、馬路河等地的苗族人民，為了歡慶豐收，男女老幼，聚集一堂，飲米酒。唱苗歌、放銅鼓、擊凳子、歡快地跳起板凳舞。一則喜慶豐收，二則祝愿來年風調雨順，三則祝愿苗家兒女生活幸福美滿。

板凳舞的起源，得先從木鼓舞說旭就決定舉行一次盛大聚會，邀請遠親近鄰和其它動物歡聚一堂。酒飽飯足之后，他們就砍下泡桐樹做成木鼓，便跳起了木鼓舞，歡歌笑語，一直跳了幾天幾夜方盡興而散。

從興起了跳木鼓舞之后，當地男女老少便經常不知晝夜地跳，忘情地跳。告鳥干旭想，照這樣跳下去會影響生產，會荒了田土的。于是，他便邀約寨中幾位有威信的老人坐在一起商量，制定了“翻鼓節”，“翻鼓節”規定：“每年農歷九月份的第一個豬場天為‘開鼓節’；第二年農歷二月份的第一個豬場天為‘關鼓節’”。“關鼓”期間，嚴禁跳鼓，違者將遭到天公的嚴懲。一次，寨中又有喜事，遠親近鄰都來祝賀。喝醉酒之后，大家都想娛樂一下，但又恰是“關鼓”期間。于是，有幾個姑媽便叫來族中的一位得高望重的大嫂，托她去求“寨老”，希望能破例同意他們跳木鼓舞，慶賀一下喜慶的日子。“寨老”想了想說：“什么時候能跳木鼓舞，這是祖先早已定下來的規矩，我不敢違背；但是，你們可以用板凳敲節奏，代替木鼓跳舞嘛。”這位大嫂聽了“寨老”這個建議后，眼睛一亮，馬上跑回去告訴大家，大家便歡呼雀躍起來，他們立即七手八腳地模仿跳木鼓舞時所制作的模型，制作了狗耳朵和狗尾巴戴上，敲起板凳，唱起歌，跳起了板凳舞。就這樣，板凳舞這一優美的苗族民間舞蹈便流傳到現在。

關于苗族板凳舞的起源還有一個古老的傳說：相傳，苗族板凳舞是苗族祖先從外地遷入貴州境內在經深山老林的途中，常有野獸出沒傷人，苗族祖先為了恐嚇野獸并互相聯系，便以擊凳響為號，一路上不斷擊凳，經過長途跋涉，歷盡艱辛，終于勝利到達了目的地。祖先為慶幸遷徒，就大伙歡聚一堂，食佳瀉飲美酒，席問擊凳伴奏跳起了歡樂的舞蹈。從那以后，板凳舞苗族板凳舞是苗族人民在長期的生產和生活中創造出來的，是自娛自樂的一種舞蹈形式，人少可對查VR春風吹節開幕此他們跳起板凳舞的過程中，不自覺的就提高了身體素質。同時也能體現出他們熱愛民族傳統體育，發展苗族板凳舞運動的特點。

3、開展苗族板凳舞的時間

興仁縣的苗族板凳舞，一般在小孩滿月回娘家、正月間節日等都比較盛行，親戚好友拜年訪客、飲酒之余、微醉之際，主、客即跳起板凳舞以助興。這種酒后隨興拿起板凳而起的舞蹈，場地不限，或在某家里，或在寨壩上。板凳舞有兩種跳法，一是由一個人敲擊板凳，其余男女圍成圈，用雙手隨節拍拍手，雙腳輪換，邊歌邊舞。歌的內容結合走親的內容隨興而編。但大多歌詞是圍繞攀親內容而唱。舞蹈屬純娛樂健身，場面壯觀，動作大方，節奏熱烈。

4、苗族板凳舞的大型組織活動現狀

盡管各鎮黨委、政府始終把舉辦“八月八”苗族風情節作為一項重要工作內容來抓，組織了對苗族板凳舞健身的集體學習和練習，教練員大多都是來自苗族人家的參與板凳舞健身練習很多年的人們，很多程度上鼓舞了農民朋友參與體育健身鍛煉的熱情。但在“八月八”以后，體育健身活動就停下來了，政府沒有持續開展下去，只有苗族村寨的人們偶爾還堅持，他們也是在喜慶時或者在自己的節日才跳板凳舞。他們沒有正規的組織方式進行練習，沒有正規長久的教練員，很多都是父母傳給孩子或者村寨互相學習，其一時間幾乎是看不到人們組織進行板凳舞健身學習和練習的。

如今，在興仁縣的屯腳鯉魚小學里，板凳舞已成學生課間操的一部分。為了進一步挖掘少數民族文化，該校除開設苗語、布依語外，還從去年9月開始在學校推廣板凳舞、板凳操。并利用課間操時間，課間操第一遍做廣播體操，第二遍做板凳操。富有民族特色的板凳舞、板凳操深受學生的喜愛。在屯腳鯉魚小學，學生還進行了板凳操比賽，比賽分低段（一至2年級）、中段（3至4）年級、高段（5至6年級）評出了前三名。

5、新時期興仁縣苗族板凳舞的發展思路

5.1、依托本地的傳統民俗開發旅游資源

興仁縣興仁以其得天獨厚的區位優勢，成為貴州實施西線旅游戰略的黃金通道和黔西南北上南下西進東出的交通樞紐，其悠久的歷史、燦爛的文化和奇特的地貌，形成了絢麗多彩、氣象萬千的人文、自然風景名勝資源。他得天獨厚的自然資源可以大量開發，宣傳和利用，使得板凳舞為跟多的人知曉，更多的人會跳。

5.2、多開展適合農村生產活動的苗族板凳舞趣味性體育比賽

苗族板凳舞健身活動應當堅持和生產勞動、文化活動相結合，堅持業余、自愿、小型、多樣和因人、因時、因地制宜的科學化原則。科學文化的原則堅持小型多樣，喜聞樂觀、易于參與、適合農民特點的健身活動并形成制度，引導更多的農民投身到健身活動中來，根據農民的心理和生理特點，充分利用農村得天獨厚的自然條件。應多開展與民族特色活動有關的項目，比如苗族風俗、苗族刺繡、苗族手工藝品、苗族板凳舞用與現代的體育項目融合。

5.3、加強苗族板凳舞的傳承

當前很多村民對苗族板凳舞的傳承都是口碑相傳，模仿自愿學習，沒有專門有意識的教育傳承意識上，認為自己懂就可以了，而沒有想到它將來如何傳承下去的問題。不注重青少年對苗族板凳舞的學習和練習，部分人還認為經常讓孩子練習苗族板凳舞會耽擱孩子的學習，只重視孩子的智力發展，而忽視了孩子的身心健康。但部分學校還是意識到傳統體育傳承的重要性，在學校開展苗族板凳舞健身操。要加強人們對苗族板凳舞的傳承意識，鼓勵農民朋友們參加，激發大家樹立終身體育的理念，把這種苗族體育活動，尤其是板凳舞作為特色項目貫徹下去，努力開拓其中的體育文化元素，建立起自己的特色。在興仁縣各地像屯腳鯉魚小學一樣，把板凳舞傳播到校園，推廣到各個喜歡板凳舞的地區，地方開展激發不同年齡人群的參與，使其更好的更有效的傳承下去。

5.4、加強苗族板凳舞指導員隊伍的建設

政府要加強對苗族板凳舞指導員的培養，進行專業培訓，用科學發展觀指導苗族板凳舞的發展實踐，創造性的開展工作，全面協調，可持續地推進傳統體育事業發展。以正確的價值觀更新發展觀念，增強運用科學發展觀推進民族傳統體育工作的自學性和堅定性。堅持“以人為本”，把廣大民族傳統體育作為工作的出發點和落腳點，不斷滿足各種健身需求。通過健身和趣味性項目活動，可以使人其樂融融，心曠神怡，催人奮發向上，陶冶情操。

[1]肖菊香,魏華.中國傳統養生對現代體育健身的啟示[J].玉林師范學院學報,2007,28(3).

[2]零度.貴州苗族概況[EB/OL].最佳東方旅游網,2008,11.

[3]張皙.我國苗族分布及民俗概述[EB/OL].四川新聞網消息. 2006,10.

[4]黔西南布依族苗族自治州概況編寫組編寫.黔西南布依族苗族自治州概況[M].北京:民族出版社,2007,9.

[5]管郁志.苗族板凳舞[J].體育文化導刊,1988,3.

[6]潘大榮,楊狄龍.苗族板凳舞[EB/OL].丹寨農經網,2006,2.

G85

A

1006-8902-(2016)-11-HX

曲靖師范學院校級課題（項目編號：2013QN024）階段成果之一。