信仰無敵精神偉大
——文獻紀錄片《長征》感人至深

張 國 祚

信仰無敵精神偉大
——文獻紀錄片《長征》感人至深

張 國 祚

80年前，在中國共產黨領導下，中國工農紅軍突破無數自然天險，跨越罕見生命禁區，在國民黨幾十萬大軍圍追堵截的槍林彈雨中，長驅二萬五千里，歷時兩年，完成了北上抗日的戰略大轉移，創造了人類歷史上智勇卓絕、無與倫比的戰爭奇觀。這一震驚中外的宏大史詩，早已走進諸多文學作品和影視戲劇。在這種背景下，由中央宣傳部組織、中央電視臺擔綱的八集文獻紀錄片《長征》何以能依然震撼人心、感人肺腑、引人入勝？其成功之處在于，它以真實的故事、生動的文獻直擊觀眾的心靈，贏得了極具感染力的情感共鳴和理性認同：中國共產黨和中國工農紅軍信仰無敵、精神偉大。該片主要是從以下三個方面征服觀眾的。

一是以理論啟迪升華認識。如何看歷史，往往見仁見智?！堕L征》的成功在于它能駕馭歷史文獻資料，通過故事的語言和理論的分析來闡發史實的精髓，從而使《長征》的教育意義獲得最大化。例如，第五次“反圍剿”的失敗主要是因為王明“左”傾冒險主義路線排斥了毛澤東的正確路線，從而使中央紅軍被迫進行戰略大轉移，開始長征。為了向觀眾揭示這一背景的深層原因，《長征》以簡明扼要的語言和生動對比的畫面，揭示了毛澤東符合中國國情的“山溝溝里馬克思主義”和王明脫離中國國情的“左”傾教條主義的正繆、高低、優劣：1931年9月，共產國際指定王明代理中共總書記，黨內由此開始了第三次“左”傾錯誤的統治，導致了黨中央機關遭受嚴重破壞。狂妄自大、只知死背馬列著作、鼓吹“城市中心論”的王明，一貫譏諷毛澤東“農村包圍城市”的理論是“山溝溝里馬克思主義”，此時他自己卻在城里呆不下去了，中央機關不得不投奔毛澤東開創的井岡山農村根據地。這就使觀眾一目了然誰是正確路線的代表，誰是錯誤路線的代表。在講述四渡赤水這一“神來之筆”后，《長征》解說詞又引導觀眾提升了理論境界：“兵無長勢，水無常形，要善于在被動中掌握主動，在險境中尋找生機。毛澤東思想依然是我們今天面對各種挑戰克敵制勝的力量之源?！痹诳偨Y長征勝利的原因時，不忘唯物史觀的基本觀點：“戰爭的較量，不僅是軍事的較量，更是民心的較量。離開人民群眾的支持，紅軍將會寸步難行?！?/p>

二是以典型故事打動人心。《長征》講了很多生動感人的小故事。當闡發毛澤東在挽救黨、挽救紅軍、挽救中國革命中發揮的不可替代的巨大作用時，該片講述了遵義會議后周恩來對博古說的一段話：“現在看來，我們這些人真的不如毛主席，這一點你要服氣，只有毛主席才能把我們帶出去?！闭f這話時，周恩來是黨內軍事最高負責人，博古則是此前黨中央最高負責人。這三言兩語的小故事，便把毛澤東憑靠自己超人戰略智慧成為公認的黨的領袖的事實，令人信服地點化出來。在闡發長征偉大意義時，講述了埃德加·斯諾在《西行漫記》中的評語：“紅軍長征是軍事史上偉大的業績之一。與紅軍長征相比，公元二世紀西方戰略之父漢尼拔翻越阿爾卑斯山的進軍，只不過是一次輕松的夏日遠足。”講述了索爾茲伯里在《長征:前所未聞的故事》中說過的：“長征是獨一無二的，長征是無與倫比的，而四渡赤水又是長征史上最光彩神奇的篇章?！痹诜从橙嗣袢罕姄碜o中國共產黨、踴躍參加紅軍、敢于擔當、視死如歸時，該片又講述了“17棵樹”的故事：瑞金黃沙村僅剩下的17個男青年，一起參加紅軍；他們明知一去難歸，還是義無反顧，臨行前每個人栽下一棵樹以給后人留作紀念。這是何等氣壯山河！

三是以信仰力量激勵人心?！堕L征》比以往任何一部電視片都更旗幟鮮明地強調信仰的力量。例如，在翻越雪山時，許多紅軍戰士都被凍死、累死、餓死。后面爬上來的紅軍發現一只緊握拳頭、已被凍僵的胳膊從雪中向上伸出，當人們掰開拳頭時，發現了一本黨證和一枚銀元，這是名叫“劉志海”的共產黨員臨犧牲前最后交出的一次黨費。這是何等催人淚下的堅定信仰！瑞士傳教士同紅軍接觸18個月之后，在自己的著作《神靈之手》中寫道：“紅軍具有令人驚異的熱情、追求和希望，他們對自己信仰的執著是前所未聞的?！笨梢娂t軍的信仰是何等堅定、感人至深。在紅軍長征到達陜北時，該片的解說詞令人信服地指出：支撐紅軍的“始終是革命理想高于天的信念。這種理想和信仰是一個國家、一個民族、一支軍隊的靈魂。有了它，國家就強盛，民族就興旺，軍隊就會成為一支永遠不可戰勝的力量。”真是畫龍點睛，突出了“信仰就是力量”。該片將激勵我們黨不忘初心、堅定馬克思主義信仰，帶領人民勇敢睿智地行進在新的長征路上，為實現中華民族偉大復興“中國夢”、為實現中國特色社會主義和共產主義理想而不懈奮斗。

（本文作者系中國文化軟實力研究中心主任、中央馬克思主義理論研究建設工程重大課題“全面提升中國文化軟實力”第一首席專家。）

（編輯：燕霞）