倫理選擇·倫理身份·倫理意識
——《黑貓》與《白貓》的文學倫理學批評解讀

肖書陽，姜禮福

(南京航空航天大學 外國語學院，江蘇 南京 210016)

?

倫理選擇·倫理身份·倫理意識
——《黑貓》與《白貓》的文學倫理學批評解讀

肖書陽，姜禮福

(南京航空航天大學 外國語學院，江蘇 南京 210016)

美國作家埃德加·愛倫·坡的《黑貓》和喬伊斯·卡羅爾·歐茨的《白貓》都通過貓意象折射出家庭中失衡的夫妻關系，有深刻的倫理內涵。敘事中，丈夫對貓的恨和妻子對貓的愛，及其失衡的夫妻關系形成難以解開的倫理結。主人公倫理選擇的錯亂、倫理身份的移位令人警醒，引人反思，表現出作家強烈的倫理意識。

文學倫理學批評；倫理選擇；倫理身份；倫理意識

貓因其神秘性和特立獨行的性格成為古今中外很多作家鐘愛的創作對象。美國作家埃德加·愛倫·坡的《黑貓》(1843)和喬伊斯·卡羅爾·歐茨的《白貓》(1987)都通過貓意象折射出兩性相處過程中倫理身份的移位和倫理選擇的錯亂，表現出作家強烈的倫理意識，有著深刻的倫理內涵。

學界有關《黑貓》的研究主要集中在作品的哥特式風格、妻子形象以及黑貓的形象塑造上。有研究者從坡的寫作特征入手，分析《黑貓》中坡對恐怖氛圍的營造和驚悚情節的安排，[1]有研究者從女性主義視角出發，剖析文中妻子“無心”“無聲”和“無腦”的生活狀態，[2]也有學者認為黑貓是操縱人類的惡魔，象征著人類內心深處的黑暗。[3]相比《黑貓》來說，研究者對《白貓》的關注較少，主要是故事中男性、女性與貓的權力關系分析[4]和小說的哥特式風格解讀[5]兩方面。國內學術界有關《黑貓》與《白貓》的對比研究主要從互文性[6]與恐怖特征[7]兩方面展開，還沒有學者深入探討兩部小說中的倫理意蘊。

本文從文學倫理學批評視角，分析兩部作品中人物在處理夫妻關系和處理與寵物之間關系時形成的倫理結及其作家倫理意識的運作。作品中人物在相處中涉及到倫理選擇，而且倫理選擇都呈現錯亂之勢，比如，《黑貓》中男主人選擇殺害妻子以及殘害黑貓的行為以及《白貓》中繆爾先生通過傷害寵物貓米蘭達的方式震懾妻子的選擇都有悖倫常。此外，《黑貓》和《白貓》中人物不盡職的行為也關乎倫理，不管是《黑貓》中丈夫對黑貓以及妻子的失職還是《白貓》中夫妻雙方沒有肩負各自職責的舉動，背后都隱藏著倫理身份的移位。值得注意的是，兩部作品中的人物言行也體現作家倫理意識的作用。

一、倫理選擇的錯亂

《黑貓》和《白貓》兩部作品都以男主人虐待寵物貓為主線，其間牽涉到不同情形下、不同人物的不同選擇，深入探析可以發現他們的選擇都關乎倫理。在文學倫理學批評中，倫理選擇是相對于自然選擇而言，人類通過自然選擇獲得人的形式，進而通過倫理選擇明辨善惡，獲得理性，從而與獸區分開來。《黑貓》中男主人虐待黑貓和殺害妻子的行為是理性喪失所致，他的倫理選擇具有錯誤性；《白貓》中繆爾因受妻子愛麗莎的冷落而試圖通過迫害妻子的寵物貓米蘭達來震懾妻子的行為是受知性控制的體現，同時，愛麗莎出于錢財原因嫁給繆爾又在婚后逃避婚姻的選擇也是有悖倫常。

縱觀全篇，《黑貓》中丈夫的倫理選擇經歷了一個起伏的過程，其間他受到人性因子與獸性因子的交替控制，但總體上呈現錯亂之勢。所謂人性因子與獸性因子是“斯芬克斯因子”的兩個組成部分。人性因子是高級因子，獸性因子是低級因子，前者對后者的控制，使人成為有倫理意識的人。“斯芬克斯因子的不同組合和變化，將導致文學作品中人物的不同行為特征和性格表現，形成不同的倫理沖突。”[8](P5)《黑貓》中的丈夫在酗酒之前人性因子占據上風，他自幼喜愛小動物，長大后遇到志趣相投的妻子，兩人一起養了“小鳥、金魚、野兔、一條好狗，一只小猴子，還有一只貓”，[9](P111)并對他們呵護有加。但丈夫酗酒后身上的獸性因子凸顯出來并吞噬人性因子。他一次醉酒回家以普路托故意躲他為由挖掉普路托(貓)的眼睛。男主人公以自身感受為基準揣測普路托的舉動，根據自己的主觀判斷傷害普路托的行為都是建立在知性基礎上，而知性是自然選擇的結果，由此可見，男主人公迫害普路托的選擇并不符合人類的倫理。后來他又“為作惡而作惡”吊死了普路托，而當天晚上家里發生的火災讓他產生愧疚，此時人性因子又在他身上潛滋暗長。在他看到與普路托相似的黑貓時，因惻隱之心收留它。男主人收留流浪貓的行為是善良的體現，人性因子有所回歸。然而，這種向善的轉變并沒有持續下去，在他差點被收養的黑貓絆倒時，再也控制不住內心的怒火，掄起斧頭想要殺死貓。這時，妻子加以阻攔，男主人的反應是“我掙脫她的手，一斧子劈在她的腦殼上”。[9](P123)至此，獸性因子完全控制他的身和心，導致妻子的死亡。文學倫理學批評強調“回到歷史的倫理現場，站在當時的倫理立場上解讀和闡釋文學作品”。[8](P14)《黑貓》寫于1843年。當時的美國是典型的“男性占主導地位的社會”，[10](P73)但并不代表男性可以恣意剝奪女性生命。文中的丈夫毫不克制自己的情緒殺死妻子的行為屬于倫理犯罪。如果丈夫能擺脫獸性因子控制，理性看待黑貓的失誤以及妻子的阻攔，悲劇就能避免。所以說，丈夫的殺妻行為看似是丈夫酗酒后人性泯滅所致，其實質是丈夫在喪失理性后做出的錯誤倫理選擇。

《白貓》中繆爾的行為也不符合倫理準則。結婚時繆爾送給妻子一只白色波斯貓，取名為米蘭達。米蘭達是莎士比亞作品中令繆爾最喜愛的女性角色，他希望愛麗莎有著米蘭達般的溫順與服從。米蘭達是順從男權的女性，但不意味著所有女性都屈服于男權，即便是動物也并不是完全任人控制，更何況愛麗莎是有獨立思考能力的新時代女性，繆爾根據主觀意愿試圖對其加以控制的舉動并不理智。實際上，愛麗莎不是對丈夫言聽計從的女性，她有自我追求，結婚幾年后，她又開始工作，對她而言，“這個事業是除米蘭達以外最重要的大事”。[11](P59)面對重拾演藝事業、整日在外忙碌的妻子，繆爾的不滿情緒日益郁積。他經常對米蘭達說“美麗救不了你的命”，[11](P57)實則是在影射妻子。為了捍衛自己的主人身份，他試圖通過殘害米蘭達來警告妻子。從文中繆爾的舉動可以看出，他一心要維護作為丈夫的權威，并沒有真誠地與妻子溝通，即使是主動找妻子交流也是為了捍衛自封的主人地位，妻子的忙碌激發他內心的不滿，于是他想方設法傷害米蘭達以震懾妻子。繆爾聚焦于夫妻間的矛盾卻不思考背后的實質誘因，而是選擇迫害米蘭達的方式轉嫁矛盾，這種行為脫離理性范疇。從選擇米蘭達作為新婚禮物送給妻子以達到控制妻子的企圖到因不滿妻子的忙碌而選擇殘害米蘭達來震懾妻子，繆爾的倫理選擇是不道德的。

《白貓》中愛麗莎倫理選擇也是錯亂的。《白貓》是歐茨1987年的作品，當時女性地位已經大大提高，因此文中的女主人公愛麗莎不再是傳統意義上的居家女性。她是百老匯不入流的女演員，受功利主義道德觀的影響，26歲嫁給46歲且富有的繆爾。可見，這場婚姻不以愛為基礎，愛麗莎選擇嫁給繆爾并非深思熟慮的結果，而是受功利觀念的驅使為之，這也為她婚后倫理選擇的錯亂埋下了隱患。婚后兩三年，她開始選擇逃避婚姻：她以繆爾睡覺不安寧為由將他逐出臥室，兩人開始了分居生活；出去工作后，她經常夜不歸宿；每當繆爾先生提出“要個孩子”的請求時，她總是找出各種理由搪塞拒絕。對婚姻狀態不滿的愛麗莎一味逃避的做法也不理性。從為了錢財而選擇嫁給繆爾到婚后選擇逃避婚姻，愛麗莎的行為有悖倫理。

理性作為人類倫理化的標志，也是判斷倫理選擇正確與否的基石。《黑貓》中丈夫殺貓弒妻的選擇是喪失理性的結果，同時，《白貓》中丈夫和妻子在處理夫妻關系時也沒有受理性支配，所以，他們的倫理選擇都呈現錯亂之勢。

二、倫理身份的移位

除了有悖倫常的倫理選擇，《黑貓》和《白貓》中涉及的倫理結還包括較為明顯的倫理身份問題。文學倫理學批評注重對人物倫理身份的分析，“倫理身份的變化往往直接導致倫理混亂的產生”，因為“幾乎所有倫理問題的產生往往都同倫理身份相關”。[8](P14)因此，探討作品中倫理問題離不開對倫理身份的解析。倫理身份“是一個人在社會中存在的標識，人需要承擔身份所賦予的責任與義務”，[8](P263)然而，《黑貓》中的丈夫和《白貓》中的繆爾夫婦都沒有履行自身倫理身份下的職責。

在《黑貓》中，丈夫倫理身份的移位具有雙重性，他既沒有對黑貓盡到主人的義務也沒有對妻子盡到丈夫的職責。《黑貓》中丈夫有著雙重倫理身份：黑貓的主人和妻子的丈夫。首先，作為人類，男主人公迫害寵物貓甚至隨意終止寵物貓性命的舉動是弱肉強食的表現，而弱肉強食是動物界的倫理秩序，作為人類，他不應以此為法則處理與寵物之間的關系。文學倫理學批評認為，動物界的自然倫理與人類的社會倫理既不能互換也不能共用。相對于動物而言，人類有著更多生存優勢。比如，人類有著主觀能動性，可以改造和征服自然；而動物則是被動生活在自然界中，無力改造自然。人類利用自己的優勢對動物殘殺和迫害就是典型的弱肉強食。在小說中，男主人公多次對寵物貓進行傷害甚至是殘殺。文中的男主人用自然界的倫理法則來管控自己的生活，實則是主動放棄了“人”的倫理身份。與此同時，作為寵物的主人，男主人公有愛護寵物的義務，他對普路托的殘害是他失職的體現。可見，《黑貓》中男主人相對于家中寵物的主人身份，在他對普路托的傷害中發生移位。

此外，作為丈夫，他對妻子的殘害及妻子死后的表現都能反映出他并沒有盡到丈夫的職責。當時的倫理現場是男尊女卑，妻子的地位跟家里的寵物并無區別。丈夫酗酒后，寵物遭受虐待，她也一樣未能幸免。醉酒后的丈夫時常對她進行謾罵，甚至拳腳相加。根據男權社會中，“男性統治，女性被奴役”[12](P467)的狀態，《黑貓》中丈夫對妻子的暴力行徑尚且不能稱之為失職。然而，女性地位低于男性并不意味著丈夫有權掌控妻子的生殺大權。《黑貓》中丈夫把斧頭揮向妻子的時候，他的倫理身份產生移位：他由妻子的丈夫變成殺人惡魔。殺死妻子后，他并沒有一絲一毫的痛心，更沒有好好安葬妻子，反倒是因為把妻子尸體掩藏得無跡可尋而睡得無比安心。由此可見，《黑貓》中的丈夫并沒有把自己視為人夫，他享受了妻子給予的權利，卻沒有盡到丈夫的責任。基于上述分析可以看出，《黑貓》中丈夫的雙重倫理身份移位顯而易見。

《白貓》中丈夫繆爾的倫理身份移位表現是他不把自己當成愛麗莎的丈夫，而是視自己為妻子的主人。繆爾對妻子愛麗莎所謂的愛不過是一種控制欲的體現。作為新時代的女性，愛麗莎的活動范圍已經不再只是家庭，但繆爾無法順應形勢的變化。他給愛麗莎提供住處和食物就以此為資本要求愛麗莎服從于他，在他控制欲無法得到滿足時就對妻子產生怨恨。一個家庭中，丈夫的職責遠遠不只是提供住處和食物，而《白貓》中的丈夫繆爾給予妻子的只是住處與食物，并視他所提供之物為控制妻子的資本。所以說，繆爾并沒有承擔丈夫應有的責任與義務。

《白貓》中的妻子愛麗莎也沒有盡到妻子的責任，倫理身份同樣發生移位。黑格爾對婚姻的定義是：“婚姻是具有法的意義的倫理性的愛。”[13](P373)愛麗莎在事業低谷時，嫁給了年長自己20歲的繆爾，兩人的婚姻有法的意義，卻不是倫理性的愛。老夫少妻情不投意難合，雙方的矛盾在生活的瑣碎間慢慢凸顯出來。愛麗薩抱怨繆爾睡覺不安穩，他們不得不分床而臥。故事發展到這里，妻子愛麗莎的倫理身份漸漸發生移位。與繆爾分居后，愛麗莎重拾演藝事業。隨著事業的日益興旺，她長時間夜不歸宿。即使是回家也只是把自己單獨關在房間里，對繆爾態度冷漠。愛麗莎作為妻子，不允許丈夫進入臥室休息；客人到訪時，最先介紹的是自己的寵物貓而不是丈夫；復出后，她整日夜不歸宿，回到家后拒絕跟丈夫接觸交流。愛麗莎的種種行為都表明她在家庭中并沒有承擔起妻子的義務，女主人的身份似乎跟她沒有關系，她更像是繆爾家里的房客。

總之，兩部作品中的人物都有倫理身份移位的表現。《黑貓》中的丈夫由寵物的主人和妻子的丈夫變成殺害寵物貓及妻子的惡魔，他的倫理身份移位是雙重的；《白貓》中丈夫繆爾不能正視自己的身份，視自己為妻子的主人，沒有盡到自己應盡的義務，倫理身份的移位也顯而易見，與此同時，妻子愛麗莎也沒有承擔身為妻子的責任與義務，倫理身份同樣是移位的。

三、倫理意識下的書寫

幾乎所有文學作品都或多或少體現著作家的倫理觀，《黑貓》及《白貓》中人物的倫理選擇及命運結局實則是作家基于時代背景下為他們精心安排的。不管是《黑貓》還是《白貓》都是作家倫理意識下的書寫。文學倫理學批評研究的內容之一是“研究作家的倫理觀念和道德立場以及其觀念和立場的特點、產生的原因、時代背景、形成的過程；探討作家的倫理觀念與作品所表現出來的道德傾向”。[8](P100)《黑貓》中妻子的死以及被物化的形象是坡男權意識的體現，《白貓》中愛麗莎反叛形象的塑造和大男子主義的繆爾以悲劇收場的情節設定背后隱藏著歐茨對兩性關系的認知。此外，文學創作具有表達自由，但是創作者必須為自己的“自由”承擔道德責任。坡和歐茨在作品中都主動承擔了自己的道德責任，而他們在承擔道德責任的過程也顯露出自己的倫理意識。

坡是一位有著強烈男權意識的作家。在坡發表的眾多作品中，以女性故事為寫作主題的作品非常之多，并且具有不同題材，例如，詩歌《麗諾爾》《烏鴉》《安娜貝爾·李》及短篇小說《貝蕾妮絲》《莫萊拉》《橢圓畫像》等。雖然美麗的女性形象通常會出現在坡的作品中，然而可悲的是，這些女性人物在出場之初便不久于人世。他所刻畫的女性形象都逃不過死亡這一劫，她們要么因病去世或是死于非命。坡塑造女性悲慘命運的原因有兩點。其一，坡認為“一個美麗女人的死，毫無疑問是世間最富有詩意的主題”，[14](P1598)這是坡身為男性的審美所致。男權社會中，男性對女性有眾多要求，就外表而言，他們希望女性年輕貌美，然而，現實逃不過自然規律，俊美的容顏在現實世界中無法永存。于是，坡將他對女性美好容顏的追求付諸筆端，讓作品中的女性在衰老前死去。所以說，《黑貓》中妻子早早被丈夫殺死的結局安排是坡的男性審美意識的產物。其二，坡對女性持有消極心理，而這種心理情結來源于他的生活經歷。坡的母親在他童年時代就離開了人世，他的一生都在尋求著真愛，特別是對母愛的幻想及渴求。他特別喜歡與能夠讓他感受到母愛的女性保持親密的聯系。但不幸的是，養母與妻子相繼死于肺結核病，這讓他深刻感受到死亡的恐懼，他身邊的重要的女性親人的不幸離世，對坡來說無疑是沉重打擊，他的心靈受到嚴重傷害，這些打擊與傷害影響了他的文學創作。在作品中，他借助對女性形象，以掌控她們生死的快感來宣泄和解脫心中被壓抑的男性自我，體現出強烈的父權意識。這樣，便不難理解《黑貓》中的妻子一直處于失語地位，最終死于非命的悲劇結局。

《白貓》同樣是作家倫理意識下的產物，其中最為明顯的表現是愛麗莎沒有充當男權社會的犧牲品。歐茨筆下塑造了諸多個性鮮明，卻毫無雷同的女性形象。她們命運各異，想法不同，處于社會的不同階層。西方女性主義文學批評的代表人物伊萊恩·肖瓦爾特將女性作家的創作分為女人氣(模仿主流傳統)、女權主義(反抗主流傳統、標準，爭取自己獨立價值與權利)和女性主義(擺脫依賴對立面而轉向內心、自我發現)三個階段。[15](P21)從歐茨自身經歷和作品主題來看，她的小說創作以及其女性主義意識的轉變也經歷了這三個階段。隨著西方婦女解放運動的深化，歐茨的倫理意識也發生變化，這些變化在她女性形象的塑造上表現極為突出。按照伊萊恩·肖瓦爾特的劃分標準，《白貓》屬于歐茨的中期作品。愛麗莎是新時代的女性，她沖破了家庭的束縛，走出家門追求自己喜愛的表演事業，她有強烈的反叛精神，不會為了討好丈夫而改變自己。歐茨對愛麗莎形象的塑造反映了她對女性追求自我的支持。

《黑貓》和《白貓》都是作家不同倫理意識下的產物，坡和歐茨在享受創作自由的同時，都沒有放棄道德義務的承擔。文學倫理學批評認為，“文學批評與文學創作的自由以承擔一定的責任義務與遵守一定的道德原則為基礎。”[8](P101)《黑貓》中的丈夫是典型的男權社會中的男性，他視妻子為物品，肆意對其惡語相加，拳打腳踢，甚至毫不顧忌殺死她。坡雖然在作品中強調男權，但并沒有讓殺害妻子的丈夫逃脫法律制裁。可見，坡在小說《黑貓》中依然堅守著善惡分明的道德原則。同樣，《白貓》中具有反叛精神的愛麗莎在丈夫終身殘廢后，并沒有一走了之，而是選擇留下來照顧他。由此也可以看出歐茨對社會倫理和道德的堅守。

任何文學作品都不能完全脫離作家的倫理意識存在，作家在作品中引入自己倫理意識的行為不具有任意性，是以承擔相應道德義務為前提的，從作品中看出坡和歐茨都沒有放棄道德義務。承擔道德義務的過程本身也是倫理意識的表露方式之一。總之，兩部作品都是作家倫理意識下的書寫。

四、結論

《黑貓》與《白貓》都以“男主人虐貓”為倫理主線，揭示了夫妻間倫理失常的關系，其中涉及到眾多倫理結。《黑貓》中丈夫在喪失理性的情形下殺死妻子和寵物貓的行為選擇違背道德，《白貓》中繆爾試圖用白貓暗示妻子順從于他以及用傷害白貓的方式震懾妻子的選擇都有悖倫理，同時，愛麗莎受功利主義價值觀影響嫁給繆爾又逃避婚姻的舉動也不符合道德準則。此外，兩部作品中人物也都沒有承擔自己倫理身份下的職責：《黑貓》中的男主人公既沒有對寵物貓盡到主人義務也沒有對妻子承擔丈夫職責；《白貓》中繆爾視自己為妻子主人的舉動是對丈夫身份的放棄；《白貓》中愛麗莎也沒有盡到妻子的義務。《黑貓》和《白貓》是作家倫理意識下的書寫，分別體現著坡和歐茨的倫理觀念。兩位作家在揭示失常夫妻關系的同時，植入自己的倫理意識，表達了自己的倫理立場，對人們處理家庭關系具有教誨意義。

[1]Goodrich，Joseph.Panic[M].New York：Samuel French，2008.

[2]Bloom，Harold.Edgar Allan Poe’s the Tell-tale Heart and Other Stories[M].New York：Infobase Publishing，2009.

[3]曹永科.“驚悚”背后的女人：《黑貓》中的“三無”妻子[J].南京航空航天大學學報，2015，(2).

[4]姜禮福.貓與女性的命運共同體——論歐茨《白貓》中的“凝視”[J].當代外國文學，2015，(3).

[5]Thomson，Douglass H.Jack G.Voller，Fredrick S. Frank.Gothic Writers：A Critical and Bibliographical Guide [M].Santa Barbara：Greenwood Press，2002.

[6]Magistrale，Tony.Poe’s Children：Connections Between Tales of Terror and Detection[M].Pieterlen：Peter Lang，1999.

[7]Sova，Down B.Critical Companion to Edgar Allan Poe：A Literary Reference to His Life and Work[M].New York：Infobase Publishing，2007.

[8]聶珍釗.文學倫理學批評導論[M].北京：北京大學出版社，2014.

[9]Poe，Edgar Allan.The Best Short Stories of Allan Poe[M].大連：大連理工大學出版社，2005.

[10]劉丹.論曹七巧在家庭關系中的悲劇[J].哈爾濱學院學報，2015，(11).

[11]Oates，Joyce Carol. Haunted：Tales of the Grotesque[M].武漢：長江文藝出版社，2006.

[12]Smith，Nicholas D.Plato and Aristotle on the Nature of Women[J].Journal of the history of philosophy，1983，(4).

[13]宋希仁.西方倫理思想史[M].北京：中國人民大學出版社，2004． [14]Poe，Edgar Alan.The Philosophy of Composition[M].New York：W W Norton Company，2003.

[15]Showalter，Elaine.Literature of Their Own：British Women Novelists from Bronte to Lessing[M].London：Penguin Books，2009.

責任編輯：李新紅

Ethical Selection·Ethical Identity·Ethical Conscious——An Interpretation of “The Black Cat” and “The White Cat” From the Perspective of Ethical Literary Criticism

XIAO Shu-yang，JIANG Li-fu

(Nanjing University of Aeronautics and Astronautics，Nanjing 210016，China)

American writer Edgar Allen Poe’s “The Black Cat” and Joyce Carol Oates’ “The White Cat” both use the image of cats to reflect the imbalanced relationship of husband and wife with profound ethical connotation. The husband’s hatred to the cate and the wife’s love to the cat make a dead ethical knot in husband and wife relation. The characters’ chaotic choice and ethical identity are alarming，which shows the writer’s strong sense of ethics.

ethical literary criticism；ethical selection；ethical identity；ethical consciousness

2016-01-14

南京航空航天大學研究生創新基地(實驗室)開放基金項目，項目編號：kfjj20151202。

肖書陽(1991-)，女，河南駐馬店人，碩士研究生，主要從事英美文學研究；姜禮福(1979-)，男，山東臨沂人，副教授，博士，主要從事英美文學研究。

1004—5856(2016)11—0097—05

I106.4

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2016.11.023