關于臺州首批國家級非物質文化遺產臺州亂彈的研究

阮嘉禾

(臺州第一中學，浙江 臺州 318000)

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【地域文化】

關于臺州首批國家級非物質文化遺產臺州亂彈的研究

阮嘉禾

(臺州第一中學，浙江 臺州 318000)

臺州亂彈形成于明末清初，是國務院確定的首批國家級非物質文化遺產。臺州亂彈講究“文戲武唱，武戲文作”，其在唱腔、舞臺語言、表演藝術和樂曲樂隊樂器等方面都具有鮮明獨特的藝術特色；其歷史悠久，濃縮了鄉土民情、戲曲文化，是臺州的唯一劇種，具有珍貴的文化價值。但近年來在發展中面臨諸多問題，對此，臺州亂彈應以準確定位、創新機制、培養人才等方式傳承和發展。

臺州亂彈；非物質文化遺產；地方劇種；藝術特色；問題對策

臺州亂彈是臺州唯一地方劇種，距今已有四百年歷史。浙江省最著名的亂彈有四種，臺州亂彈是唯一一個以地方來命名的。因此，戲劇界的很多專家基本達成一致，認為臺州亂彈是現存中國戲曲中最古老的一種，演出形態和歷史都極具特色，應當屬于非物質文化遺產一類，是戲曲百草園中獨具古韻遺風的活化石，值得傳承與保護。2006年，臺州亂彈被收錄于第一批國家級非物質文化遺產名錄中。浙江曾經是亂彈的天下，但唯獨臺州亂彈保存至今，它是臺州歷代藝術先賢智慧的結晶。

一、臺州亂彈的興衰史

(一)產生

明末清初，戲曲劇種分為“花”“雅”兩部：“雅”部單指昆曲，“花”部指各種地方戲。“花”表示雜亂的意思，主要指的就是亂彈。當時四大聲腔之一的海鹽腔流入臺州，受當時臺州地域、語言、風土人情的影響，逐步形成了風格獨特的臺州亂彈。

(二)起落

臺州亂彈經過演變和發展，到清朝末年、民國初期達到全盛，成為臺州戲劇演出的主要形式。全盛時有28個亂彈班社，特別是臨海山兵高腔班(現址章安街道李宅村)、三門高腔班，這在當時都是首屈一指的。抗日戰爭期間，由于戰亂，臺州亂彈急劇衰落。20世紀40年代末，劇種幾乎湮滅。

1952年，黃巖亂彈老藝人俞寶玉奔組建了黃巖新芳亂彈劇團。1955年，經浙江文化局批準改名為黃巖亂彈劇團，成為黃巖文教局直接管理的專業演出劇團，這是新中國建立以后臺州唯一搶救回來的亂彈劇種，此后得到了快速發展。但到了1989年，全國文藝蕭條，且受劇團自身的體制、機制等影響，臺州亂彈進入癱瘓狀態。[1]

臺州亂彈自20世紀80年代末停演以后，引起了社會各界的廣泛關注。1996年7月12日，《光明日報》記者葉輝率先在該報發表了《專家呼吁：救救臺州亂彈》一文引起共鳴，隨后從中央到臺州本地媒體都發出了搶救臺州亂彈的呼吁，各級人大代表、政協委員多次在“兩會”上提案和議案，業內人士更是多次聯名上書臺州市委市政府，引起了時任臺州市委書記蔡奇的高度重視。2005年，經臺州市委、市政府協調，由海正藥業、東港工貿、方遠房產三家企業和市區兩級政府共同出資，籌建了民營企業性質的臺州市海東方亂彈劇團，從而為臺州亂彈的保護發展搭建了有效載體和平臺。

2005年以后，臺州亂彈得到了快速發展。2006年，臺州亂彈被收錄首批國家級“非物質文化遺產”名錄，在各級機構人員的努力下，整理出大量臺州亂彈的文獻和資料，復排和創作了《白蛇前傳》《呂布和貂蟬》《借妻》等十余部大戲，和《霓虹關》《九件衣》《臨江會》等十幾出折子戲，成功保護和發展了臺州亂彈劇種。在2015年初，臺州亂彈等9個非遺項目又被搬上浙江省文化“地圖”。[2]

二、臺州亂彈中的戲曲特色

(一)唱腔豐富

臺州亂彈的腔調十分豐富，其中主升調為亂彈腔。之外還有高腔，來源于調腔，在表現力上顯得高昂激烈。其次是徽戲中常常使用的徽腔和臺州民間的一些腔調，帶有南方語調，顯得溫婉流暢。其中最為主要的亂彈腔主要由“慢亂彈”“緊亂彈”“二煥”“上字”“和原”和“玉麒”等曲調組成，形成粗獷、高亢的藝術風格。中國戲曲音樂學會常務理事、浙江省戲曲音樂學會副會長李子敏先生稱：“像臺州亂彈的‘二煥’這樣豐富多樣的曲調在全國各劇種中是唯一的。”[3]

(二)舞臺語言自成特色

臺州亂彈的舞臺表現力較強，而其舞臺語言的展現力更是突出。臺州亂彈的舞臺語言結合中原地區的語言和臺州方言，俗稱“臺州官話”，富有地方特色，但又通俗易懂。丑角的說白以臺州方言為主，具有濃郁的鄉土氣息。

(三)藝術表演別具一格

舞臺的表現力通過語言和肢體動作傳達給觀眾，臺州亂彈中武戲和文戲的場景都十分引人矚目，最常見的就是文戲武做。旦角、花臉等都有屬于自己特色的臺步與表現手法，在武術套路上吸收了很多黃巖民間武術動作。

(四)樂曲、樂隊、樂器效果獨特

臺州亂彈樂曲分為文場器樂曲和武場鑼鼓經，很有特色，盡顯臺州硬氣和靈氣。眾多樂器中，大鑼、大鼓占主要地位。其中有一種擊鼓的方式與傳統意義上的擊鼓有很大差別，需要用腳跟來敲擊鼓面，名為“腳鼓”。腳跟力度不同，會產生不同音量和不同種類的鼓聲，與其他樂器相配合，具有其他樂隊無法取代的獨特效果。

三、臺州亂彈的文化價值

(一)獨一無二

臺州亂彈是臺州的唯一劇種，距今已有400多年的歷史，它濃縮了臺州的戲曲文化和鄉土民情。浙江有四大亂彈，即浦江亂彈、臺州亂彈、溫州亂彈和紹興亂彈。解放后，浦江亂彈與徽班合演改稱婺劇，溫州亂彈改稱甌劇，紹興亂彈改為紹劇，但在歷史變遷中，只有臺州亂彈延續至今。

(二)古韻遺風的活化石

行戲劇界的很多專家基本達成一致，認為臺州亂彈是現存中國戲曲中最古老的一種，演出形態和歷史極具特色，應當屬于非物質文化遺產一類，是戲曲百草園中獨具古韻遺風的活化石。臺州亂彈是深深根植于臺州文化土壤中亮麗的文化標志，承載著臺州千百年來的歷史積淀。

四、臺州亂彈發展中面臨的問題

戲劇屬于文化范疇，具有一定的經濟性和商品性。但從更深層意義上說，戲劇更多的體現為社會價值，為社會提供精神食糧，這是無法以商品價值尺度來衡量的。但是，與臺州亂彈相關的事業編制名額卻遲遲空缺，得不到解決。戲劇是一門綜合性的藝術，講究隊伍特別是演員隊伍的穩定性。2005年，臺州亂彈從金華市蘭香藝術學校招進30多名剛畢業的戲曲學員作為劇團的演職人員，生、旦、凈、未、丑行當齊全，文武兼善，相當多的人具有一定的表演基本功和戲曲感悟能力，人們曾寄予厚望。但由于沒有解決編制問題，無奈之下他們只能轉行或跳槽，已經走了20名學員，只留下5名。前幾年，臺州亂彈劇團通過媒體招收演員，都因體制、待遇等問題，無人報名。這極大限制了臺州亂彈的發展。

(二)演職人員嚴重不足

戲曲傳承最重要的方式是演出，演出的第一要素是演員，臺州亂彈現有人員總數45人，其中演員只有26名。臺州亂彈要求行政編制、作曲、導演、指揮、舞蹈師、燈光師、造型師、演奏師以及后勤，缺一不可，但由于演員嚴重匱乏，導致臺州亂彈很難編排大型劇目，只能演一些諸如折子戲之類的節目。

(三)劇目單一

地方劇種要想生存發展和壯大，必須要有一批真正屬于自己而又有影響力的作品。臺州亂彈表現現實生活題材的劇目非常少，生命力不強，不被觀眾喜愛也是情理之中。

(四)觀眾“老化”

觀眾是戲劇傳承和發展的動力和源泉。問卷調查的調查情況顯示，超過60%的臺州人不知道臺州亂彈這個劇種；在知道的36%人之中，真正了解臺州亂彈的人又不足30%。走訪中了解到，臺州亂彈在五六十年代輝煌時演出場場爆滿，一票難求；而今卻“門前冷落車馬稀”，遭受了前后未有的沖擊。城市里基本上沒有觀眾，演出除了政治的需求外，大多安排在農村。農村觀眾中，年齡老化現象相當嚴重，年輕人幾乎沒有，亂彈一定程度上已淪為“老年人的藝術”。

對于含有揮發油尤其是揮發油起功效作用的中成藥制劑的質量控制是一大難點，特別是含多種揮發油的制劑，應盡量采取體現揮發油質量的指標[27]。同時在了解揮發油的作用、組成成分、配伍規律的基礎上[28]，采用多指標、多手段的質量控制模式。另外，亟需加大力度制訂并完善揮發油在中成藥中的質量評價體系。《中國藥典》2015年版一部中只有7種中成藥制訂了其揮發油成分的含量要求，而對大部分含有揮發油的中成藥來說，其揮發油成分的含量未作要求。制藥企業還應嚴格把控含有揮發油中成藥的儲存條件。由于揮發油具有易氧化、易揮發、不穩定等性質，藥品應密封、遮光，置陰涼處保存，否則對其質量有一定影響。

(五)經費制約臺州亂彈的發展

戲曲屬于文化領域，擔負著“以文化人”的責任，因而講求社會責任和社會效益。從這種意義上說，戲曲是一個“燒錢”的行業，需要政府大力扶持。近幾年，市、區二級政府對臺州亂彈比較重視：2013年開始，市區二級每年扶持亂臺州亂彈的經費達400萬元；臺州亂彈每年的商業演出達200余場次(其余的50場次是文化送戲下鄉)，按每場次1.2萬元計算，也有240余萬元，平均下來總經費達600余萬元。這些經費可以保持劇團基本正常運行，但一遇到大項目，特別是排練大戲、添置設備等，就顯得捉襟見肘。另外，因經費短缺，無法推出更大的激勵機制，主要演員的工資、獎金及補貼合在一起不到10萬元，主要演員和一般職員的分配拉不開檔次，缺乏競爭活力。[4]

五、對策建議

(一)科學規劃，準確定位

以臺州市委、市政府的名義，由文化部門牽頭，組織相關部門和專家進行專門研究，對臺州亂彈準確定位。明確臺州亂彈通過多少年的努力將達到什么樣的目標，以及為實現此目標將要采取的主要措施。

(二)創新體制機制

首先，爭取政府支持，通過新、老亂彈劇團整合的形式尋求體制機制的突破。其次，對劇團進行股份改造，對現有的人員根據其作用、地位及貢獻大小進行量化，使責、權、利一致，人人都成為劇團的主人，從而激發活力。另外，為保證今后新錄入人員的權益，可預留部分股份以備用。

(三)培養大批熱愛并獻身亂彈事業的專業人才

注重老演員，但也需要培養“名角”。臺州亂彈要想重新在中國戲曲界占有一席之地，必須培養出幾個業界內“名角”，產生“名角”效應。要有自己的培養陣地，臺州亂彈獨具地域特色，演職員必須走群眾路線，特殊的人才可以引進，但演職員本土化則是第一要務，要建立自己的陣地，培養大量的本土化后續人才。

(四)推陳出新，繼往開來

首先，推陳出新，臺州深厚的歷史為臺州亂彈的推陳出新提供了豐厚的素材。其次，深挖傳統劇目，按照“保護為主，搶救第一，合理利用，才能發展”的非遺保護方針，臺州亂彈首先要做的是保護和繼承傳統劇目。

(五)培育忠實戲迷

農村具有很好的戲劇市場環境，“請戲”這一傳統在相當長的時期不會在浙江農村消失。目前，臺州亂彈的主要支撐市場仍然在農村，必須鞏固好農村市場基礎。另一方面，要打開城市舞臺：任何戲曲藝術的發展壯大離不開城市市民的廣泛認可，臺州亂彈今后的主攻方向應該是城市舞臺。要創作出一批高質量的劇目，讓更多的年輕一代接受臺州亂彈。

六、結語

曾經輝煌的臺州亂彈幾經起落，甚至瀕臨滅亡，近年來在政府和草根力量的支持下，得到了一定的發展，但也暴露出諸多問題。本文便基于這些問題，提出臺州亂彈應科學規劃，準確定位，創新體制機制，培養大批熱愛并獻身亂彈事業的專業人才和忠實戲迷。筆者相信，通過多方的努力，臺州亂彈作為國家級非物質文化遺產項目必將更好地發展傳承下去。

[1]胡來賓.浙江非物質文化遺產代表叢書—臺州亂彈[M].杭州：浙江攝影出版社，2009.43.

[2]胡來賓.一幅立體的臺州風俗畫卷——臺州亂彈《拾兒記》評析[N].臺州晚報，2004-01-21.

[3]曹登銀.臺州亂彈進地方高校傳承的可行性研究[J].臺州學院學報，2012，(2)：23.

[4]王小天.基于田野調查的臺州亂彈研究[J].交響，2014，(2)：13.

【責任編輯：劉亞男】

2015-11-05

阮嘉禾(1999-)，女，浙江臺州人，主要從事臺州文化研究。

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1673-7725(2016)02-0175-04