新常態(tài)下社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響及對(duì)策研究

李曉霞

(南京大學(xué)金陵學(xué)院；河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210098)

新常態(tài)下社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響及對(duì)策研究

李曉霞

(南京大學(xué)金陵學(xué)院；河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210098)

新常態(tài)下政治經(jīng)濟(jì)面臨新情況新矛盾，反映到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必然會(huì)激蕩起各種社會(huì)思潮。高校是社會(huì)思潮傳播的主陣地和爭(zhēng)奪的主戰(zhàn)場(chǎng)。社會(huì)思潮的傳播對(duì)大學(xué)生有一定的積極影響。但是一定要警示社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的消極影響，會(huì)造成大學(xué)生理想信仰動(dòng)搖，價(jià)值取向迷失，甚至引發(fā)群體行為導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)。新常態(tài)下積極應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響。弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；積極回應(yīng)錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)，引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾；綜合運(yùn)用高校人力，協(xié)同發(fā)力進(jìn)行思想政治教育。

新常態(tài)；社會(huì)思潮影響；高校大學(xué)生

2014年5月，習(xí)近平同志在河南進(jìn)行考察時(shí)針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際狀態(tài)首次談到“新常態(tài)”。新常態(tài)是從過(guò)去的狀態(tài)轉(zhuǎn)向一種相對(duì)穩(wěn)定的新?tīng)顟B(tài)，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活全面、持久、深刻變化的客觀過(guò)程和必經(jīng)時(shí)期。“新常態(tài)”這一概念具有普遍性，理論界紛紛從各個(gè)角度對(duì)其普遍性價(jià)值進(jìn)行挖掘。社會(huì)思潮是“社會(huì)發(fā)展的不同階段的社會(huì)基本矛盾和問(wèn)題在意識(shí)形態(tài)上的反映，其基本上是以知識(shí)分子為發(fā)起者，進(jìn)而推向更廣泛的社會(huì)群體中，從而對(duì)普通人的思想狀態(tài)和生活產(chǎn)生一定影響的思想運(yùn)動(dòng)”。[1]新常態(tài)下，我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)政治新常態(tài)面臨著新情況、新矛盾，反映到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必然會(huì)激蕩起各種社會(huì)思潮此起彼伏、相互交織、相互碰撞。

一、新常態(tài)下社會(huì)思潮影響大學(xué)生的外部環(huán)境

(一)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新常態(tài)下，我國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著巨大的社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、利益格局處于振蕩調(diào)整期。追求質(zhì)量而非數(shù)量的發(fā)展，必然放緩經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。經(jīng)濟(jì)速度放緩以后，可能面臨社會(huì)矛盾疊加、隱患增多、問(wèn)題頻發(fā)的客觀風(fēng)險(xiǎn)。大學(xué)生思想激進(jìn)，缺乏對(duì)矛盾的寬容心理，容易受到斷章取義的唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)、夸張社會(huì)矛盾的虛假信息的欺騙和誘惑。一些反映突出社會(huì)矛盾的錯(cuò)誤思潮，往往能夠在大學(xué)生群體中迅速傳播，蠱惑人心，甚至引發(fā)群體行為。

(二)新常態(tài)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置中起決定性作用，但是市場(chǎng)的負(fù)面作用不可避免，拜金主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義盛行，信仰缺失，道德失范，少部分共產(chǎn)黨的干部被利益腐蝕，貪污腐敗。“高富帥”和“屌絲”的反差，“蟻?zhàn)濉薄拔伨印钡摹盎疑珗D景”，新的讀書(shū)無(wú)用的論調(diào)重彈，使大學(xué)生感到迷茫和困惑，對(duì)個(gè)人的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生悲觀失望的情緒。同社會(huì)主義核心價(jià)值體系相左的一些社會(huì)思潮會(huì)乘虛而入。

(三)新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位不斷提升，在國(guó)際舞臺(tái)上扮演更加重要的角色，造成西方國(guó)家的恐慌，擔(dān)心“中國(guó)威脅論”， 在中國(guó)新常態(tài)下的矛盾凸顯期，西方國(guó)家會(huì)加大對(duì)中國(guó)的“和平演變”，他們會(huì)以商品的形式通過(guò)文化消費(fèi)渠道，有目的有計(jì)劃地向大學(xué)生灌輸西方社會(huì)思潮，兜售西方的價(jià)值觀念和政治規(guī)則，影響大學(xué)生的生活方式、價(jià)值判斷。不少社會(huì)思潮或明或暗、或多或少都和西方敵對(duì)勢(shì)力膠合在一起。

(四)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“人人皆媒體”、“核裂變式傳播”成為一種新常態(tài)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響越來(lái)越大，已成為高校師生新的學(xué)習(xí)空間和生活方式。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展為社會(huì)思潮在大學(xué)生中的傳播擴(kuò)散提供了更便捷、更廣泛的渠道和更立體的形式，通過(guò)手機(jī)短信、微博、微信、“自媒體”渠道，利用集圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)為一體的更通俗易懂的多媒體形式進(jìn)行傳播，通過(guò)奪目的標(biāo)題、奇特的內(nèi)容吸引眼球，潛移默化地影響世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未成熟的大學(xué)生的思想。

二、新常態(tài)下影響大學(xué)生的幾股重要社會(huì)思潮

高等學(xué)校是思想文化建設(shè)的前沿陣地，歷來(lái)都是社會(huì)思潮的發(fā)酵升溫地，是社會(huì)思潮傳播的主陣地和爭(zhēng)奪的主戰(zhàn)場(chǎng)，各種社會(huì)思潮在這里匯聚交鋒、激蕩傳播。以下列舉幾種在大學(xué)生中廣泛傳播，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的干擾較大的社會(huì)思潮。

(一)西方新自由主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義，認(rèn)為個(gè)人的權(quán)利優(yōu)先于國(guó)家和社會(huì)，經(jīng)濟(jì)上主張徹底私有化、完全市場(chǎng)化，政治上鼓吹多黨制，意識(shí)形態(tài)上批判馬克思主義，將西方的憲政民主普世化。

(二)民主社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)思想的多元化，經(jīng)濟(jì)上主張私有制為主體的混合所有制經(jīng)濟(jì)，讓國(guó)有經(jīng)濟(jì)退出競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，只在提供公共服務(wù)和國(guó)家承擔(dān)投資風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域存在，政治上主張超越階級(jí)的“全民黨”，推崇西方多黨議會(huì)民主。

(三)后現(xiàn)代主義思潮基本精神是追逐個(gè)性自由，反叛一切傳統(tǒng)。基本理念是反理性、反基礎(chǔ)、反中心。它的價(jià)值相對(duì)主義導(dǎo)致指導(dǎo)思想的多元化。 “躲避崇高”、 玩世不恭、“放逐理想”、 將個(gè)人主義奉為人生哲學(xué)，犬儒主義傾向濃厚。在生活方式和審美取向上奉行感官主義，游戲人生。

(四)歷史虛無(wú)主義者忽視甚至否定中國(guó)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的傳統(tǒng)文化的價(jià)值，認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義是“民族自大的封閉觀念”，集體主義是“壓抑人的個(gè)性”，社會(huì)主義是“烏托邦”；以“重新評(píng)價(jià)”為名，將歷史片面化、碎片化，調(diào)侃、惡搞“紅色經(jīng)典”，通過(guò)政治娛樂(lè)化歪曲黨的歷史，否定黨的成就，夸大黨的失誤，丑化黨的形象，貶損黨的英雄，詆毀黨的領(lǐng)袖，意在質(zhì)疑共產(chǎn)黨的純潔性、抹黑黨的政治品格、否定黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位。

(五)新左派過(guò)分悲觀的夸大了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的消極現(xiàn)象，認(rèn)為目前中國(guó)屬于“權(quán)貴資本主義”，中國(guó)一般民眾已經(jīng)成為“被資本家奴役的奴隸”，鼓吹“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，在社會(huì)上制造了緊張空氣，以“文革”為理想模式去建構(gòu)自身的合理性基礎(chǔ)。

(六)民粹主義以民意代言人自居，鼓動(dòng)民眾同政府對(duì)抗，甚至采用極端手段，干擾社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。披上了民族主義外衣的民粹主義具有更大的迷惑性。

還有另外一些思潮和邪教披著華麗的外衣，具有極強(qiáng)蠱惑性，大學(xué)生個(gè)性鮮明、涉世不深、思想活躍、標(biāo)新立異、“趨新若鶩”。同時(shí)理性思維相對(duì)不足、容易盲目從眾。世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成系統(tǒng)認(rèn)知，思維呈現(xiàn)精英平凡化、非主流化、傳統(tǒng)顛覆、觀點(diǎn)分散等特點(diǎn)，不易統(tǒng)一認(rèn)知，有時(shí)會(huì)被意見(jiàn)領(lǐng)袖和傳言謠言所影響， 沖擊著傳統(tǒng)思想教育模式。[2]

三、新常態(tài)下社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響

新常態(tài)下，社會(huì)思潮的傳播對(duì)大學(xué)生有一定的積極影響。各種很多社會(huì)思潮中的觀點(diǎn)和理論都是源于對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，嘗試著從不同視角分析社會(huì)問(wèn)題，提出解決社會(huì)問(wèn)題的方案。在接觸社會(huì)思潮的過(guò)程中大學(xué)生也有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，并非完全受其所惑，社會(huì)思潮可以推動(dòng)大學(xué)生全面客觀的關(guān)注社會(huì)各個(gè)方面，理性分析社會(huì)矛盾和沖突，讓大學(xué)生形成理性和成熟的自我思考。但是一定要警示社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的消極影響。大學(xué)社有著強(qiáng)烈的求知心與好奇心，獵奇性強(qiáng)，容易被社會(huì)思潮中自己之前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)或與原先了解的不一樣的新奇觀點(diǎn)所吸引。大學(xué)生認(rèn)知“碎片化”，對(duì)社會(huì)思潮缺乏深刻了解，只知其表、不知其里，不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。大學(xué)生如果長(zhǎng)期受一些不良社會(huì)思潮影響，有可能會(huì)造成以下消極后果。

(一) 造成大學(xué)生理想信仰動(dòng)搖

經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，社會(huì)主義初級(jí)階段的問(wèn)題和矛盾是在所難免不能回避的。大學(xué)生涉世不深，缺乏對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深入分辨的能力，不能理性看待社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的階段性矛盾，不能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的階段性特征。當(dāng)他們接觸到社會(huì)思潮的一些“新”理論、“新”觀點(diǎn)時(shí)，就誤認(rèn)為這些理論和觀點(diǎn)才是正確的，不加分辨，深信不疑。將當(dāng)前社會(huì)中的問(wèn)題歸結(jié)為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度所造成的，開(kāi)始懷疑共產(chǎn)主義是不可能實(shí)現(xiàn)的空想，致使一些大學(xué)生理想破滅，動(dòng)搖了對(duì)馬克思主義的基本信仰。

(二)造成大學(xué)生價(jià)值取向迷失

新常態(tài)下，大學(xué)生標(biāo)新立異，張揚(yáng)個(gè)性，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但如果長(zhǎng)期受后現(xiàn)代主義、實(shí)用主義、個(gè)人主義等社會(huì)思潮一些獨(dú)樹(shù)一幟、與眾不同的觀點(diǎn)的浸潤(rùn)，容易迷失方向，無(wú)法在個(gè)人和國(guó)家集體、索取與奉獻(xiàn)、權(quán)利和義務(wù)等問(wèn)題上作出正確的價(jià)值判斷，使得一些大學(xué)生崇尚極端個(gè)人主義，漠視社會(huì)責(zé)任，淡化善惡觀念，社會(huì)行為越軌。

(三) 引發(fā)群體行為導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)

青年大學(xué)生受生活的羈絆較少，一腔熱血嫉惡如仇，關(guān)心國(guó)家發(fā)展，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，視推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為己任。他們思想的理想化色彩濃厚，情緒化趨勢(shì)明顯。有些社會(huì)思潮具有較大的煽動(dòng)性，容易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)非理性的“群體極化現(xiàn)象”。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，群體事件的消極影響會(huì)迅速傳播，如果沒(méi)有得到及時(shí)有效的控制，很可能被敵對(duì)勢(shì)力所利用，甚至引發(fā)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行。

四、新常態(tài)下積極應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響

(一)弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量

任何國(guó)家和社會(huì)，占統(tǒng)治地位的主流意識(shí)形態(tài)必然是一元的。新常態(tài)下，面對(duì)各種社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)守正確的“主義”導(dǎo)向，旗幟鮮明地把握馬克思主義的主流思想，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮。人心像稻田，如果不及時(shí)種上稻子，那么就會(huì)長(zhǎng)滿雜草。新常態(tài)下需要不同的聲音在同一個(gè)頻率上 “共鳴”，而不是在一些關(guān)鍵音符故意走音，甚至唱反調(diào)。高校要從戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性，強(qiáng)化政治意識(shí)、陣地意識(shí)、憂患意識(shí)、主動(dòng)意識(shí)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的自覺(jué)與自信，壯大主流思想輿論，嚴(yán)格按照“國(guó)家建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)”建設(shè)好馬克思主義理論學(xué)科，構(gòu)建新常態(tài)下中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系，從不同的學(xué)科領(lǐng)域深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和中國(guó)夢(mèng)的研究，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的系列講話，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的時(shí)代內(nèi)容，推進(jìn)馬克思主義的大眾化，使其始終保持先進(jìn)性，牢牢掌握引領(lǐng)社會(huì)思潮的主動(dòng)權(quán)，防范不良社會(huì)思潮的侵蝕。

(二)積極回應(yīng)錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)，引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾

知己知彼百戰(zhàn)百勝。高校要穩(wěn)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)陣地，還需積極回應(yīng)社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義的挑戰(zhàn)，讓事實(shí)說(shuō)話，讓理論在爭(zhēng)辯中顯示自己的力量。應(yīng)該辯證的看待社會(huì)思潮的功能和作用，用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法深化對(duì)社會(huì)思潮的研究，厘清學(xué)術(shù)思想與政治思潮、學(xué)術(shù)研究與政治鼓動(dòng)的界限。認(rèn)清各種社會(huì)思潮的產(chǎn)生背景、理論基礎(chǔ)、核心觀點(diǎn)、本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律、其在大學(xué)生中流行的特點(diǎn)和對(duì)大學(xué)生影響范圍和程度，引導(dǎo)大學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不斷增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)和辨析社會(huì)思潮的能力，取其精華去其糟粕，最終超越和引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，未雨綢繆，主動(dòng)疏導(dǎo)，積極應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤腐朽思潮的消極影響；引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)選擇社會(huì)主義道路的必然性，分析新常態(tài)下社會(huì)矛盾產(chǎn)生的客觀性，理解黨和政府解決問(wèn)題的決心和措施，區(qū)分人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾、階段性矛盾和長(zhǎng)期性矛盾、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，從而堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信念。

(三)綜合運(yùn)用高校人力，協(xié)同發(fā)力進(jìn)行思想政治教育

新常態(tài)下，面對(duì)社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，在高校進(jìn)行思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，因此需要凝聚人力，加強(qiáng)合作，構(gòu)建“大思政”工作的協(xié)同機(jī)制，形成合力。高校思政教師對(duì)流行社會(huì)思潮的研究和關(guān)注較多，是引領(lǐng)高校社會(huì)思潮傳播的重要力量。建設(shè)一支黨性強(qiáng)且理論功底深厚的思政課教師隊(duì)伍，不僅熟練掌握馬克思主義原理，可以有效開(kāi)展對(duì)各種社會(huì)思潮的研究和批判，而且能夠敏銳捕捉大學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題的疑惑，引導(dǎo)學(xué)生直面社會(huì)變革中的社會(huì)矛盾，提高大學(xué)生對(duì)各種思潮的分析水平和鑒別能力。同時(shí)思想政治理論課教師還應(yīng)增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，不斷提升自己的黨性修養(yǎng)，用人格魅力感化吸引學(xué)生。班主任和輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生最了解，最能準(zhǔn)確掌握學(xué)生思想狀態(tài)，能在第一時(shí)間了解到社會(huì)思潮對(duì)學(xué)生的影響，但是往往缺乏馬克思主義理論功底，難以給予大學(xué)生有說(shuō)服力的分析和引導(dǎo)。因此有必要對(duì)班主任和輔導(dǎo)員進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，提高他們的馬克思主義理論水平和思想政治教育能力。構(gòu)建“大思政”工作的協(xié)同機(jī)制，高校的領(lǐng)導(dǎo)干部、學(xué)工部、共青團(tuán)組織、后勤服務(wù)人員等也應(yīng)該共同參與，相互配合，把教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人緊密結(jié)合，把思想引導(dǎo)、學(xué)習(xí)引導(dǎo)和生活引導(dǎo)統(tǒng)一起來(lái)發(fā)揮合力，協(xié)同演奏好高校思想政治工作的大樂(lè)章，這要求高校領(lǐng)導(dǎo)層樹(shù)立宏觀視野和系統(tǒng)思維，用引領(lǐng)社會(huì)思潮作為主線，激活全部要素，在高校實(shí)現(xiàn)思想政治教育的全覆蓋。同時(shí)，高校應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)和造就一批堅(jiān)定的大學(xué)生馬克思主義者有效引領(lǐng)社會(huì)思潮在高校的傳播。

[1] 高瑞泉.中國(guó)近代社會(huì)思潮[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，1996：12．

[2] 匡文波.新媒體理論與技術(shù)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014:124-131.

2016-11-10

李曉霞(1983-)，女，漢族，山西臨猗人，南京大學(xué)金陵學(xué)院基礎(chǔ)部講師，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)博士生。研究方向：馬克思主義原理、馬克思主義中國(guó)化和思想政治教育方面的研究。

[資金項(xiàng)目] 本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育視域中的高校思想政治教育研究” (2016SJD710199)；南京大學(xué)金陵學(xué)院2016年教學(xué)改革課題“高校思想政治教育促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究——以江蘇省高校為例”(課題編號(hào)0010521613)階段性研究成果。