托尼·莫里森小說中的多元文化解讀

馬海艷

（黃河科技學院新聞傳播學院，河南 鄭州 450000）

?

【文化視點】

托尼·莫里森小說中的多元文化解讀

馬海艷

（黃河科技學院新聞傳播學院，河南 鄭州 450000）

在小說創(chuàng)作過程中，作者在創(chuàng)作過程中會因為自身生活環(huán)境原因而在文中加入多種文化元素。托尼·莫里森作為第一個獲得諾貝爾文學獎的美國黑人女作家，其作品中的多元文化更是突出。托尼·莫里森一直關注著當時美國發(fā)展中不能避免的黑人命運與女性權(quán)利，幾乎每本小說都有這樣的主題存在。筆者就根據(jù)對托尼·莫里森生平的研究和自己多年的經(jīng)驗，解讀托尼·莫里森小說中的多元文化。

托尼·莫里森；小說；多元文化解讀；女權(quán)

托尼·莫里森是美國著名的黑人女作家，父親是一個普通的工人，母親則是白人家的幫傭，從小生活在種族歧視下的托尼·莫里森，常常忍受著身邊人的冷眼，對黑人命運的憐憫，對女性權(quán)利的呼喚，對這些人性的探討，都深深地藏在了他的小說里，以至于很多人研究托尼·莫里森時，都會對她作品中的多元文化產(chǎn)生極大的興趣。而這種多元文化在小說中不斷出現(xiàn)，也使得她的作品相比于其他作者更加得到人們的追捧。

一、托尼·莫里森的對母愛的思考

黑人婦女特殊的母愛是由當時的社會決定的，當時的美國社會存在著種族歧視、性別歧視及階級壓迫，這是造成黑人婦女特殊性母愛的重要原因，這種母愛也是莫里森小說的主題之一。女性主義理論是分析托尼·莫里森小說中人物的重要方法之一，美國奴隸制所滋生出的母愛與傳統(tǒng)意義上的母愛已截然不同，這也是這本以母性為主題的小說所要揭示的現(xiàn)象，小說深刻地揭露了奴隸制盛行的美國社會下形成的母性與母愛。

母愛是美好的，每個人應都有享受母愛的權(quán)利，但再平常不過的母愛，在小說《寵兒》中卻是個奢望。貝比·薩格斯奶奶的八個孩子四個被追捕，下落不明，另外四個被抓走了。在她的記憶中，也就只記住老大喜歡吃糊面包底，也就只記住黑爾是她的驕傲，他為了母親的自由，犧牲了自己所有的空閑時間。莫里森并沒有多用筆墨來寫這對母子，但這僅有的只言片語，躍然紙上卻是濃濃的母愛，令人感動。

由于黑人當時社會地位較低，黑人婦女成為一個合格的母親的機會經(jīng)常被剝奪，她們已被殘酷的奴隸制度折磨得麻木了。沒有人知道18年來母親塞絲是怎樣度過的，幼女寵兒時時刻刻活在她心里，以至于塞絲為了把死去的女兒的名字刻在墓碑上，出賣了女人最珍視的貞潔，用十分鐘與刻字工交易，換來了墓碑上女兒的名字：寵兒。塞絲說：＂沒有我的孩子，我就無法呼吸。＂她的母愛真摯且慘烈，正是因為自己遭受過那些非人的折磨，正是因為愛自己的孩子，所以她毅然決然地殺死了自己的女兒，避免同樣的事情不會在自己的孩子身上發(fā)生。

美國奴隸制下的女性黑奴，她們對自由與母愛有一種樸素的理解，并將這種理解推到了一定的高度。她們被剝奪了做人的尊嚴，無法擁有母親的權(quán)利，這些悲慘的遭遇，讓她們具有了大無畏氣概。莫里森作品《寵兒》體現(xiàn)了黑人強大的戰(zhàn)斗力，和黑人女性不服輸?shù)木瘛＃?］

二、托尼·莫里森的對黑人的關注

托尼·莫里森從小在黑人圈中長大，長期受到黑人文化的熏陶，在她的作品中，塑造了一個又一個讓人回味無窮的黑人形象，這是莫里森不斷地探索在種族主義的壓迫下黑人的命運及出路的產(chǎn)物。

《天堂》是托尼·莫里森＂三部曲＂的最后一部，也是她獲得諾貝爾文學獎之后的第一部作品。在《天堂》中，黑人被排擠、歧視、壓迫，莫里森嘗試建立只屬于黑人的世界，為了這個無法實現(xiàn)的目標，作品中的被人遇到了諸多困難，付出了種種努力，但又涌現(xiàn)出各種新的問題。《天堂》共由三部分組成，第一部分是探討魯比鎮(zhèn)黑人種族主義的兩面性：一方面，魯比鎮(zhèn)是美國黑人對抗白人種族主義的產(chǎn)物，同時也反映了黑人的種族主義；另一方面也會有意想不到的負面影響。莫里森對魯比鎮(zhèn)想要建立純粹的黑人世界所持有的懷疑態(tài)度通過本文的兩面性闡述便可見一斑。第二部分，在魯比鎮(zhèn)人追求黑人世界的過程中，外界人的質(zhì)疑目光及內(nèi)部的反對是重大的問題。第三部分，總結(jié)了魯比鎮(zhèn)的問題，尋找魯比鎮(zhèn)的發(fā)展出路，嘗試就是對比修道院和魯比鎮(zhèn)兩個社區(qū)。莫里林在作品《天堂》的結(jié)尾部分表明了自己的觀點，作者認為：人是平等的，反對任何形式的種族主義，歷史前進的步伐是通過人與人的交流與溝通實現(xiàn)的，只有突破隔閡，摒棄極端，才能構(gòu)建和諧的世界。

莫里森的作品總是深入到黑人的靈魂深處，細心品讀人物的精神與心靈狀態(tài)，始終以反應黑人的精神世界為主題。［2］在莫里森筆下，自然是黑人快樂與希望的精神源泉，以黑人獨特的視角，強調(diào)人與人、人與自然的和諧關系。很少有作家能像莫里森那樣賦予自然新的含義，在她的小說中，對自然的理解涉及對人物精神世界的理解，也是其敘事方式與情感表達的體現(xiàn)。

三、托尼·莫里森的對女權(quán)的解讀

托尼·莫里森的《寵兒》取材自一個真實的故事，反映了美國黑人從奴隸走向自由人身份的心理歷程。小說的女主人公塞絲是一位女黑奴，為逃離奴隸主的魔掌，懷有身孕的她只身從肯塔基州的一座莊園逃離，一直逃到俄亥俄州的辛辛那提。但奴隸主緊追不舍，作為一個黑奴，她深知在這個時代黑人與奴隸的雙重身份會帶來怎樣的災難，為了自己的兒女不再重蹈覆轍，她狠心結(jié)束了自己女兒的生命。18年后，美國奴隸制早已被廢除，令人意想不到的是，18年前自己親手殺死的女嬰還魂復活，日日夜夜出現(xiàn)在母親面前，以示懲罰。在如此殘酷的現(xiàn)實生活面前，黑人要怎么做才能以一個民族存在于美國社會中？這是作者托尼·莫里森苦苦思考的問題。小說結(jié)尾，黑人最終以一個民族存在于美國社會中，他們從悲傷沉重的歷史中走出，打破了人與人、人與自然之間的重重隔閡。當然，在這美好結(jié)局之前，小說主人公背上了種族歧視、性別歧視、民族壓迫諸多沉重的包袱，承擔起尋找自我、重塑形象的重任，在經(jīng)歷了一次又一次心靈與肉體上的磨難后，以她為代表的黑奴們終于找到了生存的希望，并一同建立了和諧美好的精神家園。

生態(tài)女權(quán)主義所提出的一種愛護倫理學，即用愛護取代權(quán)利和責任，用關聯(lián)取代分離，用協(xié)同取代沖突，強調(diào)愛護、信任、友誼、平等以及可持續(xù)性，目的是走出男權(quán)社會對女性的歧視而導致的生態(tài)倫理困境，建立個一個男女平等充分發(fā)揮男性和女性才能的社會，構(gòu)建完整的道德體系和社會結(jié)構(gòu)。

塞絲的婆婆貝比確認自己的身份幾乎花了一生的時間，邁出了黑人女性確認自主意識的第一步。她在森林中號召黑人們要愛惜自己，愛惜自己的手和腳，愛惜自己的頭和內(nèi)臟，黑人們經(jīng)過她的號召和感染，心靈得到了森林的滋養(yǎng)，有了生活下去的勇氣。當塞絲面對幽靈的困擾時，深深的恐懼令她絕望，但就在這個時，她的門前傳來了黑人們的大聲呼喊，那是團結(jié)起來的黑人們對她的愛和幫助，那激情的呼喊是生活在森林圣地中的人們迸發(fā)出的愛和能量，這些可愛的人們深深地感動和震撼了塞絲，驅(qū)趕走了她心中的幽靈，最終獲得了心靈深處的平靜，那一片森林圣地也成為黑人們心靈和精神的港灣。

縱觀整本小說，《寵兒》謳歌了人性與自然的和諧之美，體現(xiàn)了人們對女性和自然的認同與尊重，反映了生態(tài)女權(quán)主義的精神與實質(zhì)。［3］小說以女性作家獨特的視角，通過對自然與黑人關系的深刻剖析，表現(xiàn)了作者對女性權(quán)利的追求，女性要獲得解放，不僅要解放身體，還要找回自我，讓整個黑人民族看到了生存的希望與黎明的曙光。

四、結(jié)語

每種文學個性的形成都離不開作者自身對社會的感悟，對生活的感悟，而當作者面對錯綜復雜的社會背景時，其自身對社會的反饋也因此變得更加多元性。多元性小說的出現(xiàn)一方面在文學創(chuàng)作中引領了新的潮流，另一方面也成為特定的時代作品，再現(xiàn)了當時人們生活的場景。文學作品帶給我們的不僅僅是文學的享受，更有自身對文學的感悟，其意義在于促使人們?nèi)ニ伎迹@也正是解讀托尼·莫里森小說中多元文化的意義所在。

［1］韓艷麗．托尼·莫里森小說中的黑人母愛主題的研究［D］．呼和浩特：內(nèi)蒙古大學，2011．

［2］陳鵬飛．托尼·莫里森的小說《家》中＂家＂的建構(gòu)，解構(gòu)和重構(gòu)［D］．武漢：武漢理工大學，2013．

［3］殷婷婷．黑白世界中的自我尋找——解讀托尼·莫里森作品中的黑人身份認同問題［D］．大連：遼寧師范大學，2010．

【責任編輯：周 丹】

I712．074

A

1673－7725（2016）07－0016－03

2016－05－05

馬海艷（1981－），女，河南林州人，講師，主要從事比較文學與世界文學研究。