高校思政理論課訪談式教學要素探析

張傳文（安徽農業大學人文社會科學學院，合肥230036）

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【大學生思想政治教育研究】

高校思政理論課訪談式教學要素探析

張傳文
（安徽農業大學人文社會科學學院，合肥230036）

摘要：訪談式教學是思想政治理論課實踐教學改革的重要形式。推進訪談式教學改革須研究其教學要素。訪談式教學要素應包括主體、內容、資源三個方面。教師與學生都是訪談式教學的主體，他們之間又互為主客體，存在主體間性關系。訪談式教學的內容存在著抽象—具體—抽象的豐富內容與辯證關系。就教學資源來說，訪談式教學應有足夠的硬件資源與軟件條件的保證。

關鍵詞：思想政治理論課；訪談式教學；構成要素；實踐教學形式

訪談式教學是我國部分高校在思想政治理論課中開展的課堂外實踐教學活動。它是直接源于國外高校的“office hour”教學活動，也是對社會學與傳播學中訪談活動的借鑒與改造。其具體做法是教師與部分學生就某一具體問題展開小范圍的深入研討。訪談式教學作為第二課堂的重要教學形式，深受廣大師生歡迎，取得了良好的教學效果。但是毋庸諱言，此項教學改革也遇到了一些深層次的矛盾與困惑。

為了進一步推進訪談式教學改革，有必要對訪談式教學改革的要素進行解析。對于訪談式教學要素的分析應當建立在一般教學要素理論的基礎之上。學術界對于普遍的教學活動應當包括哪些要素，眾說紛紜，目前尚無統一意見。①學界有所謂三要素說、四要素說、五要素說、六要素說、七要素說，還有所謂平凡要素與特質要素、硬要素與軟要素的劃分，等等。可參見張楚廷，《教學要素層次論》（《教育研究》，2000，第6期，第65-69頁）；另參見邱偉光、張耀燦主編，《思想政治教育學原理》（高等教育出版社，2002，第100、207-208頁）。本文采用學界普遍能接受的觀點，即教學至少應當包括教師、學生、教學內容、教學資源四個方面的要素（其他有爭議的要素暫不論）。筆者認為教師與學生都屬于教學主體。如此，本文從教學主體、教學內容、教學資源三個方面分析訪談式教學的要素。

一、訪談式教學的主體：教師與學生

任何一項實踐或認識活動都有其主體與客體。訪談式教學的主體與客體可從多個維度加以分析。

1.教師與學生都是訪談式教學活動的主體

訪談式教學是思想政治理論課教學活動的特定形式，是教師與學生圍繞某一特定問題展開的小范圍研討。主體是認識或實踐活動的實施者，帶有明顯的目的性、自由自主性與主觀能動性；客體則是主體的實踐或認識活動所指向的對象；主體總是試圖反映、改造客體，使之符合、滿足主體的需要。訪談式教學的目的從普遍意義上說，屬于思想政治教育，意在提升大學生的思想政治素質；從特殊意義上說，是圍繞某一特定問題展開研討，意在提高（或改變）參與討論的學生（一定程度上也包括教師）關于此問題的認識、態度、理想、信念。教師作為這一活動的主體自不待言，而學生在此活動中也有明顯的目的性，而且需要充分發揮他們的主觀能動性，所以學生的主體性地位也是毋庸置疑的。并且相對于傳統的“我講你聽”式的單純灌輸，訪談式教學過程中學生的主體性意味更加濃厚。教師與學生的訪談式教學活動共同指向的客體是學生的思想政治素質與對某一社會問題在思想政治方面的認知與態度。

2.教師與學生在訪談式教學活動中又互為主體與客體

人在實踐或認識活動中并非恒定為主體，當某人在實踐或認識活動中作為被反映、被改造、滿足對方需要的對象時，他就成了客體。在訪談式教學活動中，教師與學生互為主客體關系十分明顯。

首先，教師是主體而學生是對應的客體。一則教師是教學活動的組織者；二則教師一般具有相對于學生的知識優勢，教師具有改造學生的明顯意向性，學生則作為受教師控制、影響的客體。

其次，學生為主體，教師是對應的客體。一則學生是教學活動的“消費者”，教師是向其提供服務的勞動者。二則現代社會的學生常常具有相對于教師的部分知識優勢。比如大學生的專業知識肯定是專職的思政教師所不具備的。大學生作為思想活躍的年輕人，對社會上的新事物、新思潮也更為敏感，在這方面常常超過教師。另外，為訪談教學做了充分準備的學生可能具有相對于教師某些方面的信息優勢。三則學生常常在訪談過程中向教師提問，或提出商榷。教師在回應學生提問的過程中，就成了受動的客體。四則，訪談式教學的民主性，使學生對教學活動的內容與程序有主張的權利，而教師則應當接受。

最后，所有參與的教師與學生互為主客體。這主要是訪談式教學的討論性質決定的。每個參與者都提出自己的觀點與主張，對他人的觀點進行爭鳴，試圖影響在場的其他人。在此意義上，每個參與者之間都互為主客體。

也有學者把這種教師與學生互為主客體的關系理解為“主體間性”。“主體間性”源于西方現象學理論，更多地強調主體之間的相互合作、相互補充。“教學活動是教師與學生作為主體，以主體間關系為紐帶共同作用于教學資源，以認識客觀世界和提升主觀世界為目的的實踐活動”［1］。如果說所有的教學活動都存在“主體間性”性質，那么訪談式教學的此類性質更為明顯。“訪談是一個合作的過程”［2］20，“訪談是一種互動……如果只有一個人滔滔不絕地說話而其他人只是聽眾，那么這就不是訪談而是演說。……訪談過程中的雙方都需要對訪談的成功或是失敗負責”［2］2。

3.訪談式教學主體豐富的社會規定性

馬克思指出：人的本質“在其現實性上，它是一切社會關系的總和”［3］60。所有參與訪談式教學的教師與學生都是具體的歷史的，有其豐富的社會規定性。訪談式教學的都有參與主體有其共同的屬性：首先，只要作為人，就有其共同的生理與心理屬性，有共同的生理與心理需求，都以社會性的勞動來滿足其需要并由此而區別于動物。其次，有共同的時代規定性。都處于社會主義初級階段，當代中國的經濟、政治、文化結構規定了每個人的時代屬性。最后，受共同的地域文化的熏陶。居住地的省情、市情，特別是所有學校的校園文化對訪談式教學師生的影響是客觀的、難以否認的。

訪談教學主體之間的區別也是顯而易見的。首先教師與學生之間存在差異。教師一定是受過良好教育的專職思想政治理論課教師，年齡上也長于學生；而學生則是年輕的受教育者。其次，不同教師存在明顯的差別。他們分別畢業于不同院校，來自于不同地域，知識結構與社會閱歷都有很大的差異。再次，不同的學生也存在明顯差別。專業差別是最明顯的差別，還有來自于城鄉、地域、性別等等的差別。關于地域差異，林語堂先生說：“吾們有北方人民，他們服習于簡單之思維與艱苦之生活，個子結實高大，筋強力壯，性格誠懇而忭急……循揚子江而至東南海岸，情景便迥然不同，其人民生活典型大異。他們習于安逸，文質彬彬，巧作詐偽，智力發達而體格衰退……至廣東……其人民……富事業精神，少掛慮，豪爽好斗……湖北人精神強悍……湖南人則勇武耐勞苦。”［4］3-4林語堂的話寫于70年前，但至今仍有一定的參考價值。關于性別差異，有學者指出：“男人喜歡運用強有力的演講形式以在訪談中占主導地位，而女人則喜歡用無助的詞語以在訪談中建立關系，進而展開訪談。”［2］35最后，每個人都是獨特鮮活的個體，都有與他人不同的人格特征。“訪談中，我們每一個人都是文化、環境、教育、培訓和經驗所生產出的獨特產品”［2］20。

訪談式教學主體的多維性、豐富性，向我們提出了一個任務：為了取得訪談式教學的良好效果，花時間與精力了解我們的交往對象是有必要的。首先，教師應盡可能多地了解學生的專業情況、身心特點、生活現狀等，學生也應適當了解教師的專業特長等。其次，我們也應當歡迎別人了解我們。“當別人花時間了解我們，了解我們的興趣、研究領域、成就或觀點時，我們會非常高興，因為我們為自己所做的事和我們是誰感到自豪”［2］117。

二、訪談式教學的內容：具體的思想政治理論課問題

學校教育區別于社會教育的重要特點在于它有自覺的教學目的和由此決定的具體的教學內容。對于訪談式教學來說，它在教學內容方面具有以下特點。

1.訪談式教學內容屬于思想政治理論課的范圍

作為思想政治理論課實踐教學環節的訪談式教學，其帶有明顯的意識形態色彩，也就是說存在明顯的階級屬性。“人類認識的任務所要解決的問題，一個是真理問題，一個是價值問題”［5］114。因此，人類的認識成果可分為兩類，一類是對客觀世界的如實反映，如所有的自然科學技術知識，以及邏輯學、心理學、統計學等部分社會科學，其評價標準是一元的真假標準，不受階級利益的影響，不存在階級屬性；另一類則是在事實判斷的基礎上，反映與維護一定社會主體的需要與利益，也就是所謂價值問題，如政治法律思想、道德思想、宗教、哲學等，通常謂之意識形態，其評價標準因主體（階級、階層、社會集團、個體）而異，是多元的而非一元的，因而充滿矛盾與分歧。如果說“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”［3］272，那么在思想領域便表現為不同階級意識形態的斗爭。人類有價值屬性的精神成果是在不同階級的意識形態斗爭中曲折前進的。當然不同階級思想領域的斗爭，并不排除它們存在相互學習、繼承與借鑒的一面。所以列寧說：“無產階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創造出來的全部知識合乎規律的發展。”［6］285毛澤東提出要“古為今用，洋為中用”［7］598。不同階級在意識形態方面相互斗爭，但它們在文化領域與政治領域的地位懸殊。馬克思說：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。”［3］98當然，作為統治階級宣傳自己的理論主張，排斥對立的理論主張，是不言自明的道理。在當代中國，從小學到高校的思想政治理論課理所當然地宣傳唯一的執政黨中國共產黨的基本理論、基本路線、基本綱領與基本經驗。

在黨和政府教育行政主管部門的組織領導下，黨的路線、方針、政策及其理論主張又具體化為體系豐富、邏輯嚴謹的課程內容，作為思想政治理論課的教學依據。根據國家“05”方案，中國普通本科院校開設思想道德修養與法律基礎、中國近現代史綱要、馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論四門必修思政課，普通專科院校開設思想道德修養與法律基礎、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論兩門必修思政課，此外還有當代國際經濟與政治等思政選修課。訪談式教學作為思政課的實踐教學環節，應當以上述課程的理論內容為依托，而不能偏離上述內容，否則它的性質就發生了偏差。

2.訪談式教學內容應當把思想政治理論課內容進一步具體化

普遍性與特殊性是辯證統一的。脫離特殊性的普遍性是抽象的、空洞的，甚至是形式主義的東西。把思政理論課的普遍教學內容進一步具體化，常常是思政課教學的重大任務，其價值在于，其一，通過特殊化、具體化加深學生對于普遍性的理論內容的理解。其二，通過特殊化強化學生運用普遍理論解決具體問題的能力。作為課堂教學，特別是大班教學難以有效解決普遍理論具體化的問題。而作為實踐教學環節的訪談式教學可以較好地解決這方面的問題。

具體說來，作為小范圍研討的訪談式教學可以做到以下幾個方面的具體化：其一，可以把思政課內容與訪談學生的專業很好地結合起來。譬如毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程重點向學生宣講中國現階段的經濟、政治、文化、社會等各方面的政策與理論，學生可以結合自己的專業討論所學專業在中國經濟結構轉型中的重要價值與存在問題，所學專業發展中遇到的立法、行政、司法等政治問題，所學專業向社會提供產品或服務的真、善、美等文化問題等等。結合專業深入研討，可以避免泛泛空談，可以深刻地感受到思政課的充實與價值。其二，可以把思政課內容與時政熱點很好地結合起來。思政課教材作為穩定的教材體系不可能具體涉及即時發生的國內外熱點問題，作為課堂教學也不可能全面討論與深入討論廣泛發生的社會熱點問題。但作為小范圍研討的訪談式教學卻可以深入討論個別社會熱點問題，如抗震救災、外交斗爭、食品安全、腐敗個案、爭議事件、風云人物等具體的時政熱點。其三，可以把思政課與訪談學生的自身情況結合起來。每個大學生的特點是由具體的社會關系所決定的，而且隨著其實踐、認識活動的延續而不斷發生變化，他們的思想道德素質與其存在的問題也是千差萬別的。思想政治教育最好與他們的具體特點相適應，訪談式教學可以較好地做到這一點。如思想道德修養與法律基礎中的入學適應、交友戀愛、道德法治教育等應當因校因人而有差異；中國近現代史綱要中的歷史教育應當因學生所學文理專業、興趣愛好、地方歷史而存在差異；馬克思主義基本原理概論對學生的哲學素養的培養應當因不同學生的知識結構、經歷、個性等而存在差異。

訪談式教學內容的具體化特點，需要我們對訪談內容做盡可能周密的準備。訪談之前，無論教師還是學生都應就討論的問題查閱資料，概括總結，并相互交換信息。作為研討會，訪談應有較為詳細的規劃流程。“在一個時間很短或者非正式的訪談中，你可以只準備少量話題，也可以憑記憶或者靠一張便條來進行訪談。但是在一個時間較長或者比較正式的訪談中，更明智的做法是，為要探討的話題準備一個詳細的大綱或者一些措辭簡潔的提問”［2］94。當然任何計劃都應該留有余地，應當根據討論的實際情況加以變通。

3.訪談式教學的內容也存在由具體到抽象的過程與任務

訪談式教學不僅存在與學生的具體情況、具體特點相結合的任務，也存在由具體上升到抽象、由特殊上升到普遍的任務。認識的重要任務是由感性上升到理性，透過現象抓住本質。一般來說這也同時是由具體、特殊上升到抽象、普遍的過程。黑格爾指出：“普遍原則就是事物的本質和真理”［8］76，“思維之超出感官世界，思維之由有限提高到無限……如果說沒有造成這種過渡或提高的過程，那應說是沒有思想。事實上，禽獸便沒有這種過渡”［8］136。這一認識規律無論對于群體主體還是個體主體來說都是適用的。就是說在訪談式教學中，不能僅僅滿足于由抽象、普遍的思想政治理論下降到學生的具體情況，還應再次將學生生活中遇到的具體、特殊情況提升到抽象與普遍理論的高度。抽象、普遍—具體、特殊—新的抽象、普遍，并不是瞎折騰，而是通過無限循環，一次比一次認識的內容更豐富、更深入、更準確。

有些真理作為政治家或理論家，甚至作為閱歷較深的師長是十分清楚明白的，但是對于年輕的受教育者來說可能還是艱難的認識任務。“沒有人能夠替別人思考，正如沒有人能夠替別人飲食一樣”［8］78。政治教育的重要任務在于幫助年輕人提高認識效率，避免不必要的認識彎路。當然參與者在研討中有超越于前人的重大理論創新，更是訪談式教學的最高境界。

三、訪談式教學的資源：教學硬件與教學軟件的保證

教師、學生、教學內容等諸要素具備了，但如果沒有必備的教學資源，就會出現“巧婦難為無米之炊”的窘境。一般來說，教學活動正常進行都需要教學場地、課本圖書、教學用具等物質資源，以及正常的教學管理、必備的規章制度等。訪談式教學當然也要具備這些共性的教學資源，并且由于具體的教學特點，還有一些特殊的要求。

1.訪談式教學要求具備充分的硬件保證

訪談式教學不同于大班教學，它是小型的研討會。所以首先要具備小型研討會的物質條件。同時開設一門課的思政教師把所授學生劃分為眾多小組進行訪談式教學，它需要足夠多的小型會議場所，有足夠多的桌椅，最好能舉行便于民主討論的圓桌會議。為便于師生充分展示自己的信息與主張，每個會場最好配備多媒體教學展示設備。

訪談式教學需要以教材為依據，但絕非簡單地記誦教材，而是要師生就所研討的問題做大量的調查研究工作。對社會展開實地調研，以獲取第一手資料，固然彌足珍貴，但在有限的時間內，比較可行的是做文獻資料的調研。這就需要學校具備充分的圖書資料。學校的紙質人文類圖書資料，應滿足基本的需要，且多多益善，而且能夠及時更新。學校的電子期刊、電子書庫等數據資源也應當是充分的，并且廣大師生應當有便捷易得的網絡使用設備。

2.訪談式教學要求具備充分的軟件保證

硬件靠軟件來驅動。所謂軟件，主要是指相關社會主體的思想意識、制度規范等。

首先，應端正從教學管理者到廣大師生對于思政課的態度。要意識到思政課并非簡單的理論宣講與單向灌輸，而是要理論與實踐相結合、灌輸與研討相結合、普遍與特殊相結合。《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發［2004］16號）等文件對此有明確的規定，但將這些規定轉化為師生的認識與實踐，還需要一個艱難的過程。

其次，要把訪談式教學落實到相應的教學制度、人才培養方案及教學計劃之中。沒有制度保證，無法避免此類教學活動的主觀隨意、朝令夕改與因人存廢，更談不上持續推進。現在眾多高校的教學改革都強調課程小型化與擴大學生的知識面。這種做法當然有其合理性。但是凡事皆有利有弊，更有個度的問題。就高校區別于基礎教育的專業性與研究性來說，與其讓學生泛泛地了解大量的所謂知識，還不如讓學生深入地研討部分問題，以提高其思維能力與研究能力，如此更有利于學生的發展。

最后，要把訪談式教學規定為廣大師生的權利與義務。訪談式教學對于教師與學生來說都是艱辛的勞動。舉一例，如某教師教授一個班150個學生，劃分為15人一組，每個組討論一個專題。每個教師與學生事先花時間圍繞主題查閱資料與思考（比如說需3小時），然后討論時平均起來每個學生花5分鐘發表觀點，5分鐘就其他人的觀點展開爭鳴，正式訪談的時間約150～180分鐘。就是說每個學生訪談一次大約花6個小時，教師（10組學生）則是60個小時。如此艱辛的勞動，如果不與師生的利益掛鉤，不轉化為教師與學生的權利與義務，就會如鄧小平所批評：“如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”［9］146對于學生來說，訪談式教學應當是其重要的學習權利，同時他們的訪談教學表現又應該作為評定其課程成績的基本指標。訪談式教學應當納入所在學校教學改革的總體框架中。對于教師來說，一方面是其作為思政課教師義不容辭的責任，另一方面作為艱辛的勞動必須計入其額定的工作量。否則面臨與其他類型教師同等教學與科研壓力的思政課教師是不堪重負的。

總之，訪談式教學作為思政課實踐教學的特定形式，其在主體、內容、資源等方面都有其固有特點與本質要求，把握與順應其客觀規律才能取得令人滿意的教學效果。

參考文獻：

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［9］鄧小平.鄧小平文選：第二卷［M］.北京：人民出版社，1994.

【責任編輯賀晴】

Research on Interview Teaching Elements of the Ideological and Political Theory Course in Chinese Universities

ZHANG Chuan-wen
（School of Humanities and Social Sciences，Anhui Agricultural University，Hefei 230036，China）

Abstract：The interview teaching is an important practice form of teaching reform in the ideological and political theory course. Promoting the reform of interview teaching must study its constituent elements.The interview teaching elements should include the main body，content and resources.The teachers and the students are both main body of the interview teaching，they become each other’s subject and object，and there is the relation of intersubjectivity.The interview teaching content follows the dialectical thinking orientation of abstract-concrete-abstract.In terms of the teaching resources，enough hardware resources and software conditions should be provided to the interview teaching as the guarantee of its implementation.

Key words：ideological and political theory course；interview teaching；constituent elements；practice teaching form

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1009-5128（2016）02-0077-05

收稿日期：2015-04-27

基金項目：安徽省高等教育振興計劃項目：社會主義公平觀研究（2014SZKMSGZS004）

作者簡介：張傳文（1971—），男，安徽肥東人，安徽農業大學人文社會科學學院副教授，法學博士，主要從事思想政治教育研究。