分析論據陳述的“結果”，將議論推向縱深

王倩

分析論據是將議論文的論證推向縱深的重要手段，恰當的分析能揭示出論據與論點之間的邏輯聯系，從而使論據和論點有機統一。在議論文中所舉出的論據，大多數情況下是陳述某人或某事的“結果”，因此就可以緊扣“結果”，做五個方面的分析，將議論推向縱深。

一、根據論據陳述的結果分析“原因”，進行原因分析

論據陳述“結果”之后，可以從因果關系的角度對論據陳述的結果產生的“原因”加以剖析，增強文章的說服力。如：

正確面對磨難才能成就人生。人生不可能總是一帆風順，總免不了要經受大大小小的磨難，能經受磨難才能成就精彩的人生。司馬遷遭受腐刑，卻能于恥辱中寫成《史記》，那是因為他有堅定如山的信念、剛毅如鐵的意志，堅持自己的志向，才能成為一代“史圣”。面對磨難，只有勇敢頑強，堅持正確的人生態度，前方才會是艷陽天。

二、根據論據陳述的結果分析“如果”，進行假設分析

論據陳述“結果”之后，可以根據論據陳述的結果進行正面或反面的假設，從而挖掘論據和論點的聯系，拓展文章的思維空間。如：

勇氣可以使我們放下顧慮。北魏孝文帝親政時，面臨著一系列嚴重的社會問題，經濟發展水平落后，百姓困苦不堪，他以銳意改革的勇氣沖破保守勢力的非難和抵制，在經濟、政治、文化和社會習俗等方面進行了一系列大刀闊斧的改革，促成了中華大地上的一次民族大融合，也換來了北魏的繁榮和穩定。試想，如果沒有銳意改革的勇氣，孝文帝必會在頑固勢力的阻撓下顧慮重重，改革的措施也就無法推行。鼓起勇氣，放下顧慮，我們會走得更堅定、更坦然。

三、根據論據陳述的結果分析“相同”，進行歸納分析

多個論據陳述“結果”之后，根據論據陳述的結果的相同或相似之處，可以歸納相同點，使論證更有力度。如：

因病留城的中學生許立達，由于奮發自學，刻苦鉆研，長期堅持，成了優秀的翻譯工作者；中學畢業生李蔚萱，由于奮發自學，刻苦鉆研，在數學上成績卓著，被提升為副教授；二十年前高考落選的吳士瓏，由于奮發自學，刻苦鉆研，二十年如一日，在模糊教學方面成績顯著。可見，在自學中，只要刻苦鉆研，長期堅持，方法對頭，就一定可以做出成績。

四、根據論據陳述的結果分析“相似”，進行類比分析

一個論據陳述“結果”之后，尋找另一個具有共同點的論據作比較分析，根據某事物已具有某同類事物的若干特性，從而推論出某事物也可能具有某同類事物的其他特性，這就叫類比論證。如：

南郭先生不會吹竽，本來無可厚非。但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭，貽笑天下的結局。當前，全黨工作的中心已經轉移到了四個現代化上，又出現了許多我們不懂的東西。我們很多同志坐井觀天，孤陋寡聞，不懂的東西太多了。不懂怎么辦？承認就是了。正如列寧在十月革命后所說的：“要建成共產主義社會，就要坦率地承認，我們還非常不善于管理，不善于當組織者和管理者。”承認不懂，才能從不懂變懂；承認不會，才能從不會變會。裝，只能使自己永遠是外行，永遠不懂，永遠無知。

五、根據論據陳述的結果分析“相反”，進行對比分析

兩個論據陳述了“結果”之后，可以對兩個論據陳述的“結果”進行比較，以便從中明辨是非，從而揭示出論據所提供的材料的意義，充分發揮事例的論證作用。如：

包容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉。”面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報，會帶來沉重的心靈負累。與其讓仇恨嚙噬心靈，制造痛苦，不如以包容之心去獲取一份泰然。勾踐忍受了十年臥薪嘗膽的艱辛，滅吳后下令誅盡吳國宗室。韓信未發跡時無端遭受“胯下之辱”，但封王之后卻笑釋前嫌，任命當初侮辱過自己的人為巡城校尉。相比之下，韓信的人格要比勾踐健全得多。