研討式教學法在成人高等教育課程教學中的運用
——以“思想道德修養與法律基礎”課程教學為例

蔣福明，陳章梅，陳洪娟

(南華大學　馬克思主義學院，湖南　衡陽　421001)

研討式教學法在成人高等教育課程教學中的運用
——以“思想道德修養與法律基礎”課程教學為例

蔣福明，陳章梅，陳洪娟

(南華大學馬克思主義學院，湖南衡陽421001)

摘要：在成人高等教育“思想道德修養與法律基礎”課程教學中運用研討式教學法有利于強化學生主體地位、提升道德選擇能力、理論聯系實際學以致用。但應充分考慮成教生的思想實際和內在需求，正確處理好思想性和情感性、知識掌握與能力培養、知識內化與實踐轉化的幾對辯證關系。實施時要構建好基本環節，整體安排相關要素，提高教學針對性。

關鍵詞：成人高等教育；課程教學；基本原則；辯證關系；關鍵工作

《思想道德修養與法律基礎》(以下簡稱《基礎》)是高校思想政治理論課之一，承擔了重要的育人功能，對大學生的成長、成才、成人起著極為關鍵的作用。它是以“開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀的教育，幫助大學生提高思想道德素質與法律素質，成長為德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人”為教學目的，因此，它是“一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程”[1]?！把杏懯浇虒W”將認識活動與交往活動有機結合起來，在建構師生交往和生生交往兩種關系的基礎上開展教學活動。尊重學生的主體地位，發揮教師的主導作用，精心設計和精心組織，圍繞某個中心問題，師生之間、生生之間展開研討，相互交流，啟迪思維，獲取真知。國內高校順應時代的發展進行教改實踐，開展了研討式教學改革實踐的探索，不少同行將其運用于普通高校思想政治理論課，取得了一定成效。但缺乏專門針對成人高等教育《基礎》課的深入研究和實踐，在教學中仍然存在著目標定位不準、實效性不強等問題，因此，在成人高等教育《基礎》課教學中開展研討式教學探索，對于增強教學的針對性、實效性和吸引力、感染力，提高成教生的思想政治素質和道德法律素質，具有重要意義。

一、在《基礎》課教學中運用研討式教學法的基本原則

1.學生主體地位原則

馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和[2]?！币虼?，必須從社會生活本身出發去認識人，人不是抽象物，而是具體的、歷史的、活生生的現實中的人。教學活動中，作為教學對象的學生，是一個個現實的人，是有血有肉、有感情、有思想、有各種欲求的人。成教生與普通全日制學生相比，年齡跨度較大，一般經歷過一定的社會磨練，具有較豐富的社會經驗和相對穩定的世界觀、人生觀、價值觀和成才觀，思想活躍和務實，學習動機較為明確，希望結合自己的思想實際和生活實際，學深悟透，不僅能提升學歷，更能學以致用。當前成教生的思想主流呈現出積極、健康、向上的良好態勢，但不可否認，社會加速轉型期思想多元，不可避免地反映在學生思想上，主要表現在：缺乏科學的理想信念，存在拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤人生觀，對社會主義核心價值觀認知模糊，缺乏深度理解、知行脫節等，迫切需要針對成教生的思想實際，通過講解科學理論，樹立馬克思主義的立場、觀點和方法，來分析復雜多變的社會生活，認識和解決自己成長、成才、成人的困惑問題。研討式教學堅持學生本體和教師主導相結合，是雙向式教學模式，能調動教與學雙方的積極性，以學生普遍關心的思想道德問題和法律法規問題為中心，啟發學生主動、創造性地探究，在合作中互動，從而夯實思想道德基礎和法律基礎。

2.提升道德選擇能力原則

道德教育要面向個體的內心，將社會道德要求內化為個體的道德品質和人格，道德教育要貫穿于道德意識活動、道德行為選擇和道德實踐活動之中，這是由道德是人類“實踐—精神”地把握世界的特殊方式決定的[3]。其中道德選擇能力是連接道德意識和道德實踐的中介，它指導人們在面對多種價值標準的抉擇時，根據一定的道德標準，在意志自由的前提下，自主自愿進行善惡取舍。因此，在一定意義上講，道德選擇能力是道德教育的關鍵。當代社會，人們面對的道德體系是多元的，同一道德體系，其道德規范也是多層次的，在具體情境下，還可能出現沖突困境。面對道德沖突，如何正確進行道德選擇，尤為重要。以美國為例，一些理論流派側重于培養大學生的道德判斷能力，如皮亞杰和科爾伯格的道德認知發展理論。還有的流派認為，現代社會價值觀念復雜多變，教師不能把價值觀直接教給學生，而只能通過分析評價等方法，幫助學生形成適合本人的價值觀體系，如價值澄清學派的基爾申·鮑姆等。當今社會各種思潮混雜，猶如思想的“萬花筒”。成教生身處其中，難免不受到影響。面對形形色色的理論、觀點，如何正確辨析，如何堅持正確的道德價值標準，如何正確認識世界和改造世界，需要良好的道德選擇能力。因此，圍繞社會生活中各種道德、法律熱點問題，展開研討式教學，培養成教生正確的認知和判斷，提高價值取舍和選擇的能力，并在實踐活動中自覺踐行，顯得尤為關鍵。

3.學以致用原則

“理論是灰色的，而生活之樹常青?！鄙鐣钤诒举|上是實踐的，實踐是思想政治、道德、法律理論的來源，也是其落腳點?！痘A課》具有鮮明的實踐性和綜合性。思想道德和法律修養的核心是個體的道德品質和法律素質，它是知、情、意、行、習的辯證統一，各個構成要素相互區別又相互聯系，需要兼顧并進，平衡發展，最終落實在社會實踐上，在實踐中檢驗認識，在實踐中不斷提高認識?！靶惺侵?，知是行之成。”因此，必須把學習理論和實踐理論聯系起來，貼近實際、貼近生活、貼近學生，讓思想政治理論“內化于心，外化于行”，促進知行合一。研討式教學，教師圍繞成教生所關心的現實問題，結合成教生的工作實際，把握學生心理，適度引領，概括、總結并提升實踐經驗，“向現實本身去尋求思想”[4]，超越經驗，得出頗具說服力的結論，在互動中發揮主體性，形成生成性，達到自我教育、自我提高的教學效果，讓學生真學、真信、真懂，從而學以致用。

二、在《基礎》課教學中運用研討式教學法應正確處理好的幾對辯證關系

1.思想性和情感性的辯證關系

人的精神世界是極為復雜的，除了理性思考外，還蘊藏著許多非理性因素，如情感、情緒、意志、動機、信念等。理性和非理性因素相互區別又相互聯系，貫穿于人的實踐活動中。思想政治理論學習活動中，不僅需要理性思考，而且需要情感、 情緒、信念等貫穿其中?！痘A》課程首先是一個知識體系，由基本概念、基本理論和基本原則按照一定的內在邏輯構成，具有“系統性”“邏輯性”“權威性”等特點。其次，它還具有價值屬性，是一種價值體系，旨在引導學生“樹立中華民族優秀傳統和時代精神的價值標準和行為規范” ，培育和弘揚社會主義核心價值觀[5]。最后，它還是一種信仰體系，旨在引導學生確立馬克思主義的科學信仰。作為知識體系，它具有重要的理論價值，以其思想性、邏輯性和嚴謹性等，展示出獨特的思想魅力和學術魅力。但理論只有進入人的靈魂，引起靈魂深處的共鳴，才能產生正確的價值認同和堅定的信仰，最終實現知、信、行的有機統一。

成教生重視各門專業課程、英語等實際應用性課程，對思想政治理論課等課程興趣不大，認為其枯燥無味，空洞說教，沒有什么實用價值。但是，他們對人生有不少疑惑、不解的問題，無法做出正確的分析和判斷，需要科學的理論來指導。如果忽視他們的心理需要和情感需要，就會導致教學空洞、教學效果低下。這就要求針對成教生的思想、行為和年齡特點，從他們知識、情感和身心發展水平出發，契合成教生的個人經歷、生活經驗、興趣愛好等，師生之間不僅要有思想的溝通，還要有情感的交流，以情引人，以情感人，寓理于情，以理服人。

因此，研討時，教師要對馬克思主義理論充滿激情，不僅要彰顯深邃的學術魅力，還要彰顯高尚的人格力量。注意從抽象的說教王國走出來，親近學生、尊重學生，用積極的情感激發相同的情感體驗。要建立起主體間性的平等交往關系，構建自主思考、積極探索的空間，讓成教生成為主動參與者、體驗者和探究者?？朔楦猩系恼系K，運用生動鮮活的實例開展研討，解答思想困惑，激起學生的興奮點和共鳴點，讓學生掌握科學的理論思維，樹立正確的價值導向，從而感受到理論對現實問題的解釋力，體會到理論的魅力，達到動之以情和曉之以理的效果。

2.知識掌握與能力培養的辯證關系

當代中國正處于社會轉型時期，社會的急劇變動，引起人們的思維方式、生活方式、行為方式和價值觀念發生明顯的變化。成教生雖然有一定的社會生活體驗，但由于文化多元化、價值觀念多元化的沖擊，加之特定的年齡，他們求知、求新、求異，思想活動復雜，表現出矛盾的兩極，既關心國家和民族的未來和希望，又容易偏激偏見；既富有正義感、責任感、同情心，又容易受錯誤思想影響等，因此，容易導致思想的沖突，面對多元的道德體系，容易陷入困惑和迷茫。要破解這種困境，要求成教生在掌握基本理論、基本知識的基礎上，對紛繁復雜的社會現象能進行正確的認知和判斷，提高價值取舍和選擇的能力?？茽柌竦赖抡J知發展理論認為發展學生的道德判斷能力是關鍵。價值澄清理論認為價值相對論和多元價值觀的情況下，價值觀形成是一個選擇的過程，通過分析思考和評價，減少價值混亂，最后形成正確的價值觀，其核心是發展道德認知判斷力。

因此，通過研討式教學，不但授之以魚，更要授之以漁。要重點培養成教生的道德認知判斷力以及語言表達能力、與他人合作的能力等。首先，幫助學生系統掌握馬克思主義理論，力求體悟理論的真理性和科學性，從內心深處信服理論，樹立正確的思想觀念，改變錯誤的思想觀念。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是事物的根本[6]。”其次，將教材體系轉化為教學體系，把握時代脈搏，關注了解學生思想狀況，圍繞學生所關注的熱點、焦點、難點問題，把深奧抽象的理論轉化為鮮活的時代話題，形成較高境界的共鳴，真正實現入腦入心。再次，重點訓練學生掌握馬克思主義基本立場、觀點和方法，自覺運用它們來觀察問題、分析問題和解決問題。

3.知識內化與實踐轉化的辯證關系

《基礎》課是一門理論和實踐緊密結合的課程，理論來自實踐并指導實踐，如果脫離了現實生活和社會實踐，就會喪失其生命力和說服力。對于成教生而言，對一定道德原則和道德規范的認識，形成了相應的道德意識，這只是形成道德行為的前提，道德是以“實踐—精神”把握世界的一種特殊方式?！痘A》課教學應促使學生從認知型(是什么、怎么樣及為什么)向實踐型(怎樣做)轉化，通過研討，自我教育、自我矯正、自我完善，將外在的社會道德變成自覺追求，并內化成自身的行為準則和價值目標，進而“外化于行”。因此，研討時要注意引導學生將教學內容內化成內心的信念和思想意識，對教學內容再認識，密切聯系實踐，不能是“坐而論道”或“閉門思過”，而應該置身于豐富的社會實踐活動中，進一步領悟所學知識的真諦，讓研討和自我體悟中獲得的“道德心靈之花”，在豐富的社會實踐中結出“道德之果”。

三、在《基礎》課教學中運用研討式教學法的關鍵工作

1.構建研討式教學的基本環節

研討式教學設計應立足于調動成教生的主動性、積極性和創造性，提升成教生的思維能力、社會實踐能力，培養成教生健全人格以及優良道德品質等，促進成教生全面發展。情境怎么創設、問題怎么切入、怎么引導，必須一環緊扣一環。一般來說，可以包括以下主要環節：

其一，創設情境：分析成教生的思想特點、心理特點，圍繞理論觀點，創設一個特定的情境，運用具體的人、物、事來闡述基本理論，增強感性認識，提供一個思考討論的空間，營造一個雙向互動的課堂氣氛。

其二，呈現問題：根據情境呈現問題，設置懸念，引導學生思考。問題設計一定要有典型性、時代性、導向性、開放性和震撼力。

其三，探尋思考：啟發、引導成教生獨立思考、積極參與，對各種觀點辯證分析，對于認識模糊或者偏離主題的研討，教師要注意引導，讓學生多角度、多側面、多層次去分析和探尋答案，進行知識建構和價值認同，在討論中明辨是非、堅定信念。

其四，反思總結：交流和分享，撰寫研討報告，進一步激發學生的探求欲望，將理論知識與實踐體驗結合起來，在實踐中檢驗真理，在理論指導下豐富實踐。

2.把握《基礎》課教學的內容

《基礎》課的基本內容包括三個方面：通過思想政治教育提升思想政治素質；通過道德教育提升道德素質；通過法制教育提升法律素質。它以引導成教生自覺學習和實踐社會主義核心價值體系、踐行社會主義核心價值觀為主線，是學習、修養和實踐三者的內在統一，重在解決成長成才過程中遇到的實際問題。如果只是停留在理論的層面上，逐章逐節系統而全面教授，只注重理論觀點和基本原理的講授，忽視了與社會實踐、學生思想的聯系，就會缺乏針對性和實效性。

因此，在實際教學中，應立足于教材，結合學生特點，突出篤志、博學、崇理、踐履，可以將整個教學內容整合成八個專題，精心創設情境、設計問題，開展探尋，最后總結提高。八個專題可以分為：“理想信念”“愛國主義”“人生價值”“道德品質”“社會公德”“職業素養”“婚戀道德”“法律素養”等。

3.科學做好教學設計——以“人生價值”為例

成教生有一定的社會生活經驗，對人生價值有所關注和思考，但還不夠成熟，還不能做到全面、正確地認識社會和個人的辯證關系，價值取向存在片面性。因此，研討教學的重點應該是引導他們正確理解人生目的、人生態度、人生價值和人生環境，提供一種正確的視角、立場和思想方法，幫助他們從各種思想觀念的誤區中走出來，選擇正確的價值取向。為此，首先，創設一個特定的情境，精選鮮活的案例，引導學生思考人生的本質。如，全國道德模范許振超先進事跡。其次，呈現問題。問題要有針對性和層次性。如，人活著到底是為了什么？是否每個人生都有價值？如何來衡量人生價值？有沒有標準？如何實現人生價值？人生價值是否體現在工作上？市場經濟下，科學的人生價值取向是什么？等等。再次，探尋思考。引導他們正確理解人的本質、人和社會的辯證關系，剖析拜金主義、享樂主義、極端個人主義的錯誤實質等。最后，反思總結。撰寫研討心得，深入思考如何在實踐中創造有價值的人生等。

(責任編輯：時錦雯)

參考文獻：

[1]本書編寫組.思想道德修養與法律基礎[M].北京：高等教育出版社，2013：12.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009：501.

[3]唐凱麟.倫理學[M].北京：高等教育出版社，2001：12.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第40卷)[M].北京：人民出版社，1982：15.

[5]教育部社會科學司.普通高校思想政治理論課文獻選編(1949-2006)[M].北京：中國人民大學出版社，2006：215.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995：9.

The Application of Seminar Style Teaching Methodology to the Course Teaching of Adult Higher Education——The Case of The Ideological and Moral Cultivation and the Fundamentals of Law Course Teaching

JIANG Fu-ming，CHENG Zhang-mei ，CHEN Hong-juan

(School of Marxism Studies，University of South China，Hengyang 421001，China)

Abstract：The application of Seminar Style Teaching Methodology ，to The Ideological and Moral Cultivation and the Fundamentals of Law course teaching in Adult Higher Education，is beneficial to the consolidation of the students’ subjective position，the enhancement of moral choice ability，the integration of theory with practice.However，there are two many factors needed to be fully considered，including the adult students’ ideological reality and internal requirement，dealing with the dialectical relationships between ideology and emotionality，the mastery of knowledge and the development of ability，knowledge internalization and practice transition.While implementing Seminar Style Teaching，it is essential to design the basic steps involving the related factors integrally and to stress the teaching purposefulness.

Key Words：adult higher education；course teaching；basic principles；dialectical relationship；key work

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1671-9719(2016)6-0092-04

作者簡介：蔣福明(1970-)，男，湖南衡陽人，副教授，研究方向為倫理學與思想政治教育。

收稿日期：2016-04-02修稿日期：2016-04-20

基金項目：2013年湖南省高校教改項目“成人高教‘思想道德修養與法律基礎’課研討式教學研究”(234)。