周恩來青年時期對中國道路的探索及現實啟示

朱　濤　姜　歡

周恩來青年時期對中國道路的探索及現實啟示

朱濤姜歡

周恩來在青年時期對中國道路的探索歷經三個階段，分別是中小學時期、留日與五四運動時期和旅歐時期。周恩來的救國思想也由教育救國轉向學習日本改革，進而選擇馬克思主義，找出了一條適合中國國情的社會主義革命道路。在當下進行中國特色社會主義建設的偉大實踐中，周恩來青年時期對中國道路的探索啟示著我們要繼續發揚愛國主義傳統，時刻不忘中華夢的理想愿望，堅定不移地朝著中國特色社會主義道路奮勇前進。

周恩來；馬克思主義；社會主義革命；中國特色社會主義道路

2014年5月4日，習近平同志在北師大座談會上指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史?！保?］中國曾在20世紀初完全淪為半殖民地半封建社會。在當時特定的歷史背景下，以周恩來為代表的中國青年不斷學習、不斷以自身的實踐探索中國道路，去實現民族獨立，國家富強。研究周恩來青年時期對中國道路的探索歷程對我們當下沿著具有中國特色社會主義道路繼續前進、實現百年中國夢有著重要的啟示意義。

一、周恩來青年時期對中國道路的探索

1.中小學時期（1912-1917年）

周恩來小時候就愛閱讀一些人民性很強的愛國主義書籍。童年時，因為家庭的遭遇，他看盡了封建貴族酒池肉林的奢靡生活，受盡封建地主的仗勢欺人，心中慢慢累積著對封建制度的憎恨。

12歲時，周恩來隨著伯父從淮安到東北生活。他先在銀崗書院學習，不久轉入東關模范學校繼續讀書。在這所新式學堂的幾年學習大大拓寬了周恩來的眼界。也就是在這里，周恩來振聾發聵地高喊出“為中華之崛起而讀書”。在學校2周年紀念時，周恩來寫文以表達他對祖國命運的擔憂，對中國發展道路的思考。他認為，學生是將來承擔國家重擔的人，唯有教育好學生，使學生成才，國家方有希望。后來，周恩來回憶道：“十二歲那年，我離開家去東北。這是我生活和思想轉變的關鍵。”［2］

1913年，周恩來又隨伯父來到了天津。周恩來進入天津南開學校這所西化學堂之后他開始廣泛閱讀中外思想家著作。這些著作不僅豐富了周恩來的知識世界，還將民主思想浸染進他的腦海中。新文化運動中，受西方民主思想影響的周恩來不斷在《敬業》《校風》上發表文章，以宣傳民主、科學之思想，啟迪民智。

這一時期，周恩來從封建家族的牢籠中掙脫，批判封建制度，在新式教育下廣泛接觸西方民主主義思想，將愛家之情升華為高尚、深厚的愛國主義情操，大膽實踐，初步探索民主主義的救國之路。在對當下實業救國方案細細斟酌之后，周恩來認為教育是根本。通過教育，將人們從黑匣子中全部喚醒，改造國民積弊千年的封建思想，換之以民主科學的思想，方能團結中華全體國民之力量，鑄造巍巍中國魂，進而實現國家獨立、富強。當然，周恩來也意識到自己思想可能還不是十分成熟，需要繼續學習，于是將目光投向了鄰國日本。

2.留日、五四運動時期（1917-1920年）

長期以來以君臣之禮相待的鄰國日本，19世紀初亦曾經受到列強侵略。但在明治維新之后，日本國力蒸蒸日上，不僅驅趕走列強，而且成為亞洲一霸。中國與日本的相互對比使周恩來決心留學日本，尋求強國御侮之道。

1917年9月，周恩來踏上東渡之路。次年2月中下旬，周恩來在觀察日本社會之后開始對原有的救國認識產生了懷疑。受古代政治思想和當時社會影響，周恩來原本以為眼前中國積貧積弱，“賢人政治”或者“軍國主義”道路可以挽救中國。在反復推敲比較之后，他放棄了原來的觀點，“我從前所想的‘軍國’‘賢人政治’這兩種主義可以救中國的，現在想來實在是大錯了。”［3］偶然的，周恩來重新閱讀起曾經被他即讀即忘的《新青年》，并且越讀越有滋味。《新青年》帶領周恩來走出低潮，為他打開一片新的天地，使他深刻認識到中國的衰敗是因為不能“圖新”。9月，日本發生了席卷全國的米騷動。米騷動的發生充分暴露了日本社會結構中存在著許許多多尖銳的內部矛盾沖突，促使周恩來思考，日本的社會發展道路不盡完美，是否真的適用于中國，中國在考慮自己的發展時，也必須十分重視社會問題。與此同時在中國，一個又一個救國方案提出并實踐，但并未從根本上解救中國，周恩來感到十分苦悶。在廣泛閱讀日本國內的相關馬克思主義著作后，周恩來仿佛看到了祖國美好未來的場景，于是踏上了回國的道路。

中國在巴黎和會上外交的失敗，直接引發了五四運動的展開。周恩來聯合天津女界愛國同志會共同成立覺悟社，同時發行會冊《覺悟》，強調“革新”“革心”的重要性?！案镄摹笔歉脑鞂W生自己思想?！案镄隆笔歉脑焐鐣！案镄摹笔恰案镄隆钡闹匾缆?。為了達到研究、傳播新思潮的目的，覺悟社還請李大釗、劉半農等學者作新思潮演講。代表學生請愿入獄后，周恩來積極主辦讀書團，帶領大家研究社會問題。在周恩來坐牢的半年中，他先后五次作了關于馬克思主義的講演，分別介紹了馬克思的生平、唯物史觀、階級斗爭學說、剩余價值學說和《資本論》。周恩來出獄后，便接受嚴修的推薦，赴歐深造。后來周恩來在給表哥陳氏周的信中表明了他赴歐的目的——“唯在求實學以謀自立，虔心考查以求了解彼邦社會真相暨解決諸道，而思所以應用之于吾民族間者?！保?］23-24

周恩來在留日之前，希望從日本找到適合中國的發展模板。爾后在米騷動中對日本發展模式憂心忡忡，進而開始學習馬克思主義。在學習馬克思唯物史觀和剩余價值的相關原理后，他重新審視資產階級民主革命，認為其中大有缺陷。五四運動的實踐鍛煉使周恩來愈加明白群眾的力量。他相信群眾運動是中國發展的根本方法，群眾的覺醒與聯合必將實現中國的獨立富強。與此同時，他也開始考慮馬克思主義學說中救國方案的可能性與現實性。

3.旅歐時期（1920-1924年）

歐洲是當時世界上最發達的地區，也是馬克思主義等其他學說爭鳴的集中地，各種“社會主義”思潮的泛濫。周恩來一到歐洲，便“對一切主義開始推求比較?！保?］41在略加思考之后在心中產生了兩種不同的救國方案。一是俄國十月革命的道路。通過快如閃電的暴力革命手段，達到“收一洗之弊之效”。二是英國改良的方案。在不從根本上觸動資本主義制度的前提下，采取循序漸進地改革，以強國力。當然，周恩來并未下最后之判定，還沒有真正摸索出能夠實現中華民族前進的道路。他繼續深入地對英國的煤礦工人運動進行調研，爾后不久，離開英國到法國，回顧了整個運動的全過程，寫下了《英國礦工罷工風潮之始末》等數篇文章。

1920年法國共產黨的成立，在當時的法國，周恩來很容易接觸到《共產黨宣言》《國家與革命》等馬克思主義經典著作。這些經典著作每日都被他反復細讀。在閱讀過程中，他從唯物史觀出發，看清了私有制的毒瘤，樹立了階級的觀點，對馬克思主義的基本原理認識有了很大程度提升。同時，周恩來在長時間親身考察歐洲資本主義制度之后，得出一個重要結論。他認為，無政府主義、費邊派社會主義等社會思潮都不適用于中國實際，等于夢囈。中國應走俄國十月革命的暴力革命道路，進行共產主義革命。1924年，周恩來踏上了回國之路，將在中國大革命的洪流中，踐行社會主義革命的中國道路。

在接受馬克思主義熏陶之后，周恩來赴歐學習、考察，在諸多主義之中尋求中國革命之道路。馬克思主義世界觀的確立，共產主義信仰的樹立使得周恩來在聯系中國實際之后，將經過斟酌、比較的歐美各種主義一一否決。最終對于中國革命前途的問題，作出了中國應仿照蘇俄進行社會主義革命的歷史性判斷。

二、周恩來青年時期對中國道路探索的啟示

1.發揚愛國主義精神，銘記中國夢的共同愿望

在周恩來生活的年代，中國無民主制度、外受列強侵略，中華民族陷入了前所未有的危機。反封建求民主、反侵略求獨立成了中國近代史兩大主題。青年周恩來毅然與封建主義家庭決裂，將愛小家的情感升華為愛大家的愛國主義情懷，遠洋求學求國之出路，用實踐熱愛自己的祖國?？梢哉f，中國近代史百年的篇章，就是中國人民在內心愛國主義情懷的驅動下，不屈不撓、艱難困苦探索救世濟民的真理，用血與生命鋪出中華民族自立自強之路的歷史。

當下，時代背景與國內外形勢較之百年前發生了巨大的變化。和平與發展成為世界的主題，我國在建立社會主義制度的基礎上，決不動搖地走在中國特色社會主義道路的康莊大道上。我們今天所面對的歷史任務也就變成了“兩個一百年”的奮斗目標，即2020年左右全面建成小康社會，2050年左右完成社會主義現代化建設，步入中等發達國家的行列。面對新時期的時代召喚，人民不必拿起刀槍、奔赴戰場，只需要踏踏實實鑄劍為犁，用勤勞獲得自己的幸福生活，用奮斗譜寫祖國新的歷史篇章。在這當中不斷鼓舞我們前進的，始終是一種純粹的愛國主義精神。

2012年，習近平同志在參觀《復興之路》時說：“實現中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！保?］中國夢是中共中央對中國百年社會歷史洞察、沉思后，針對當年中國發展狀況提出的美好愿景。百年前，一代又一代“周恩來”因為愛國，拋頭顱灑熱血去博祖國之未來。百年后的今天，這種愛國主義依然不褪色，表現在凝聚13億人民共同心愿的中國夢中。13億個“周恩來”在飽含愛國主義情感的偉大中國夢的指引下，聯合在一起，正在為完成中華民族歷史復興而奮斗。青年周恩來在探索中國道路中包含著的對國家命運的擔憂、民族未來的牽掛這其中，啟示著我們的是在社會主義建設的今天，依然要繼承愛國主義傳統、發揚愛國主義精神，時刻銘記著富強民主文明和諧的中國夢。

2.正確認識非馬克思主義、反馬克思主義的社會思潮

周恩來早期雖從封建家庭的桎梏中掙脫出來，但腦海中不免殘留一些封建思想。爾后他進入西化學校，接受新式教育。緊接著求學日本，學習日本明治維新之思想，初步接觸了馬克思主義?；貒?，在五四運動中，百家爭鳴的社會思潮涌現在中國社會的舞臺上。旅歐時期，周恩來又在無政府主義、費邊派社會主義等諸多社會思潮的影響下求學實踐?？傃灾?，青年周恩來在探索中國革命之路上受到了形形色色的非馬克思主義、反馬克思主義的影響。雖然他最后樹立了馬克思主義的偉大信仰，找到了實行社會主義革命、建立社會主義制度的中國革命之路，但那些思想確確實實讓周恩來彷徨過，動搖過。因而，在建設中國特色社會主義的今天，我們要警惕非馬克思、反馬克思主義思潮的不良影響。

自東歐劇變、蘇聯解體以來，社會主義運動一定程度上陷入低潮，而資本主義在知識經濟等新變化下依然表現出不弱的生命力。近些年在中國，新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義等一些不良的社會思潮紛紛涌現或席卷重來，滲透進人民大眾的思想意識中。更令人擔憂的是，一些高校、科研院所、黨政機關的科研人員和領導干部在西方不良社會思潮的影響下，公開發表一些不當言論，嚴重沖擊著馬克思主義在意識形態領域的指導地位。我們必須正確認識，非馬克思主義、反馬克思主義的社會思潮極力歪曲中國共產黨執政的合法合理性，否認人民群眾的奮斗歷史；主張顛覆生產資料公有制基礎，代之以生產資料完全私有化；全面推行西方民主政治，將資本主義看作一種理性價值取向。作為堅定的馬克思主義者，科學社會主義的繼承人，我們在辨析這些西方社會思潮的同時，必須著眼于中國實際，做到實事求是。還必須在確保馬克思主義在意識形態領域指導地位的前提下，不斷反思中國特色社會主義建設，吸收各類思潮中有利于社會主義建設的合理因素，為社會主義添磚加瓦。

3.堅定不移走中國特色社會主義道路

“道路問題關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福?！保?］改革開放使中國人民對馬克思主義有了更加深刻的認識，這種新的審視造就了馬克思主義在中國的又一次飛躍。幾代中國共產黨人對中國特色社會主義道路的深刻思考，高瞻性地提出中國特色社會主義理論，為開創中國特色社會主義新事業提供了正確的方向指引。中國特色社會主義道路的本質是堅持一切從實際出發，將馬克思主義基本原理的種子適宜地扎根在中國國情的土壤之中。中國共產黨帶領全國人民堅持中國特色社會主義道路的正確方向，使中國發生了難以想象的巨大變化。經濟上，中國經濟總量居世界第二，國民人均生產總值居世界中等偏上水平。國際貨幣基金組織更是宣稱中國經濟總量已超越美國，成為世界第一大經濟體。政治上，中國在恢復聯合國安理會常任理事國身份后，在國際、區域政治舞臺上以負責任的大國形象發揮著不可替代的作用。文化上，世界各地孔子學院紛紛成立，全球掀起一股漢學熱，中華文化傲然立于世界。2007年10月，胡錦濤在十七大的報告中指出：“改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路……”［7］

為了避免走封閉僵化的老路與改旗易幟的邪路，中共十八大提出了“道路自信”。道路自信的提出有利于增強全國人民進行社會主義現代化的信心，也有利于凝聚中國力量，充分發揮可以發揮的力量。

青年周恩來用十多年時光為中國社會主義革命道路的探索嘔心瀝血。民族的獨立與富強是他數十年不懈的理想與追求。他用自己的社會主義實踐為我們創造了一個嶄新的中國。中國共產黨經歷30年的經驗摸索，創造了一條社會主義道路，這是人民、時代、歷史的共同選擇。中國的發展需要信心，我們要保持中國特色社會主義道路的自信。一切的拼搏與努力終將實現美麗中國夢。

［1］習近平.青年要自覺實踐社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話［N］.人民日報，2014-05-05.

［2］曹應旺.周恩來經歷記述［M］.上海：上海人民出版社，2006：14.

［3］周恩來.周恩來自述［M］.北京：國際文化出版公司，2009：75.

［4］中共中央文獻研究室.周恩來書信選集［M］.北京：中央文獻出版社，1988：23—24、41.

［5］習近平.繼續朝著中華民族偉大復興目標奮勇前進——在參觀復興之路展覽時的講話［J］.思想政治工作研究，2013（1）.

［6］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2012-12-09.

［7］中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編［M］.北京：人民出版社，2007：11.

（作者單位：南通大學政治學院、江蘇大學馬克思主義學院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.13.045