新常態視閾下馬克思主義意識形態話語權的建構

周 耀 宏

（許昌學院 社會科學教學部，河南 許昌 461000）

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新常態視閾下馬克思主義意識形態話語權的建構

周 耀 宏

（許昌學院 社會科學教學部，河南 許昌 461000）

摘 要：黨的十八大以來，隨著經濟發展進入新常態，我國意識形態建設也進入了以建構和提升馬克思主義意識形態話語權為主要特征的新常態階段。新常態視閾下馬克思主義意識形態話語權仍然面臨著馬克思主義“過時論”喧囂塵上、社會主義核心價值觀頻遭詆毀、社會文化領域的思想多元化等挑戰。究其原因，市場經濟趨利性的負面影響、西方“西化”“分化”圖謀、國內各種社會思潮交鋒不斷、網絡時代信息掌控難度大、宣傳輿論體制機制不夠完善等是其重要影響因素。新常態視閾下馬克思主義意識形態話語權的建構要在創新上下功夫，通過設置科學的話語議題以提升馬克思主義意識形態的引領力，要堅持正確的話語導向以提升馬克思主義意識形態的感召力，加大對外傳播中國最美聲音以彰顯馬克思主義意識形態的話語魅力。

關鍵詞：新常態；馬克思主義；意識形態；話語權

黨的十八大以來，隨著經濟發展進入新常態，我國意識形態建設也進入了以建構和提升主流意識形態為主要特征的馬克思主義意識形態建設新常態。面對新常態階段意識形態建設的新情況新特點，黨的十八大指出，要“牢牢掌握意識形態工作領導權和主導權”[1]（P25），習近平總書記在2013 年8月19日全國宣傳思想工作會議上的重要講話強調“意識形態工作是黨的一項極端重要工作”[2]（P153），“要牢牢把握意識形態工作的領導權、管理權、話語權”。探討新常態視閾下馬克思主義意識形態話語權構建的基本經驗和一般規律，對進一步豐富和完善馬克思主義意識形態建設具有重要的理論意義；探討新常態視閾下馬克思主義意識形態話語權面臨的機遇和挑戰，提出應對的戰略和策略，對維護我國意識形態安全，增強社會主義意識形態的影響力、凝聚力和引導力，增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，具有重要的實踐價值。

一、新常態視閾下馬克思主義意識形態話語權面臨的挑戰

在經濟進入新常態的當下，我國意識形態工作總體上是良性發展的，社會宣傳輿論導向是正確的、科學的，文化建設是“向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進”[1]（P26）的，文化建設取得了巨大成就，“社會主義核心價值體系建設深入開展，文化體制改革全面推進，公共文化服務體系建設取得重大進展，文化產業快速發展，文化創作生產更加繁榮，人民精神文化生活更加豐富多彩。”[1]（P3）但是，我們也應清醒地認識，當前我國社會思想領域并不太平，馬克思主義意識形態領導權、管理權與話語權還面臨諸多問題和挑戰。意識形態話語權本質上是意識形態話語資源的分配問題，主要表現為該意識形態所主導的價值觀在社會意識領域的影響力、支配力和威懾力，以及支配話語資源的權威和能力。馬克思主義意識形態話語權在我國社會主義具有明顯的話語優勢和權威，這是由馬克思主義意識形態作為主流意識形態在黨、國家和社會生活領域的指導地位決定，它是隨著中國共產黨逐步掌握政權成為執政黨而取得主導話語權的。但隨著國際形勢和我國社會狀況的發展變化，馬克思主義話語權也伴隨著其他各種話語音量的放大而耗散的問題，應引起足夠重視。

第一，馬克思主義“過時論”喧囂塵上。馬克思主義作為中國共產黨、中國革命和社會主義現代化建設的指導思想，是歷史發展的必然，是中國人民在實踐中經過充分比較之后作出的抉擇，它符合中國發展的實際，并且實實在在指導中國革命和建設不斷的從勝利走向勝利。當然，馬克思主義就其來源來說，它是來自于歐洲，而且是產生于19世紀中葉，也正是基于此，一些別有用心的人大肆渲染馬克思主義現在已經不適于中國的發展，馬克思主義作為指導思想在中國已經“過時”。馬克思主義“過時論”的實質是要否定中國共產黨的領導，否定中國的社會主義制度，其“用心良苦”可見一斑。馬克思主義過不過時的標準是什么呢？在那些別有用心的人看來，以前產生的理論運用于現在，必然是過時的。其邏輯的含混和思想的狹隘與短視是可想而知的。照此邏輯，牛頓力學三大定律、達爾文的生物進化論、愛因斯坦的相對論都應該是過時的了，因為它們都不是現代理論。馬克思主義是發展的理論，與時俱進是馬克思主義的理論品質。馬克思主義和中國革命及建設實際相結合，產生了一系列理論成果，這些成果正在指引著中國這個曾經經歷過苦難和滄桑的文明國度走向民族復興和國家富強。

第二，社會主義核心價值觀頻遭詆毀。中國共產黨是具有優良革命傳統的執政黨，中華民族是具有優秀文化傳統的優秀民族。在中國共產黨的發展歷程中，我們黨逐漸培育出了長征精神、延安精神、抗戰精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神等優良精神品質，這是我們黨能夠戰勝各種困難贏得最后勝利的重要法寶，也是我們黨能夠贏得人民支持的最基本保障。中華民族在五千年的發展歷史長河中，也逐步形成了偉大的中華民族精神和優秀的傳統美德，這些都是值得我們繼承并繼續發揚光大的。以上這些精神和品格集中到一點，就是當代我們應該培育和踐行的社會主義核心價值體系及其根本核心——社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀涵蓋國家、社會和社會成員個人三個層面，融合中國共產黨的優良傳統和中華民族偉大精神，具有強大的向心力，是團結全國各民族的強大思想武器。但是，近年來在我國社會思想領域，“普世價值”“憲政民主思潮”新自由主義、歷史虛無主義等社會思潮借“普世”之名大興西方殖民思想之實，借“歷史虛無”之名用盡詆毀之能事，應引起我們的高度重視。

第三，社會文化領域的思想混亂問題。意識形態工作的基礎問題是文化建設問題，江澤民同志曾經指出：“基礎不牢，地動山搖。”[3]（P265）近年來我國文化建設取得了舉世矚目的成就，但也出現了思想混亂的狀況，而且我國意識形態領域出現的大量問題，歸根結底來源于社會文化層面的思想混亂問題。1989年“六四”風波之后，鄧小平曾經指出：“十年改革，最大的失誤是教育。”[4]（P306）鄧小平在這里所指的教育，是大概念的教育，是指社會文化層面的思想狀況問題。這些思想混亂，既有中國傳統文化中封建糟粕沉渣泛起，也有文化復古主義的死灰復燃；既有各種西方社會思潮的大量涌入興風作浪，也有公共文化娛樂領域黃、賭、毒屢禁不絕危害社會。拜金主義沖擊著人們傳統的優良價值觀，享樂主義毀掉的是年輕一代感官刺激之后的空虛靈魂。何以找到人們靈魂的安放之所，何以使人們的精神得到撫慰，無不無時無刻拷打的社會良知。魂歸何處，哪里才是我們的精神家園？面對現實與理想的巨大落差，何以消解心中的郁悶和迷惑，皈依宗教的有之，誤入邪教的有之。

二、新常態視閾下馬克思主義意識形態話語權的影響因素

毋庸置疑，改革開放以來，中國經濟社會各方面都取得了巨大成功和進步，文化建設也快速發展，對外思想交流增多，各個領域的理論研究不斷的向廣度和深度推進。人們的思想活躍達到了前所未有的程度，社會思想領域的發展變化既為思想文化建設的進一步發展提供了難得的機遇，其復雜性也使得馬克思主義意識形態話語權面臨許多問題。當前情況下，馬克思主義意識形態話語權面臨問題的原因是多方面的，究其影響因素，主要集中在以下方面。

（一）市場經濟趨利性的負面影響

中國改革開放是全方位的，它涉及到經濟、政治、文化、教育等諸多領域，但改革的總體設計是要走社會主義市場化道路的。1992年黨的十四大報告指出：“社會主義經濟體制改革的總目標是建立社會主義市場經濟體制。”[5]（P13）市場經濟打破傳統計劃經濟的桎梏，極大地解放了社會生產力，使我國經濟發展獲得了極大動力，中國經濟從此走向了高速發展的快車道。但是，市場經濟的弊端也是顯而易見的。馬克思早在《資本論》中就分析了價值規律的積極作用，同時也深刻地指出了其消極后果。市場這只“無形之手”如果失去了政府監管這只“有形之手”，抑或這只“有形之手”監管不力，市場這只“無形之手”必然會帶來更大的社會危害。市場經濟的趨利性深刻地影響著參與其中的每個社會成員，深刻地影響著其思想和行為，以及其行為的后果。在市場經濟條件下，一些黨的干部把手中的權力當成獲取利益的工具，大搞錢權交易，其腐化墮落的行為最終要影響到黨在人民群眾中的形象，以及馬克思主義意識形態在人民群眾中的認同感，馬克思主義意識形態領導權、管理權與話語權受到沖擊就在所難免了。

（二）西方“西化”“分化”的圖謀

西方各國從來都沒有放棄對中國進行“西化”“分化”和平演變的圖謀，這在美蘇冷戰時期影響不大，因為當時我們的開放程度還沒那么大，或者說還沒有真正融入全球化進程，我國社會思想領域還不很復雜，西方社會思潮對我國的侵蝕還不夠嚴重。但是，我們現在已經改革開放30多年了，經濟、社會、思想等領域已經是今非昔比了。再加上冷戰時代的結束，美國主要競爭對手蘇聯的解體，美國越來越趨向于把中國視作潛在對手，不正視這個不行，躲是躲不過去的。趁著中國改革開放的東風，憑借其工業文明的優勢，西方各國利用先進的工業品、雄厚的資金和發達的技術，持續不斷地把西方價值觀和各種社會思潮輸入我國，進而持續不斷地影響和改變我們的思想觀念、生活方式、行為方式、思維方式和生產方式。思想領域的混亂是一個民族衰敗的前兆，是一個國家分裂的前提。看看當今世界的一些熱點地區戰亂不斷，我們就能感受到西方強勢話語霸權侵蝕下的埃及、敘利亞，阿富汗和伊拉克的現狀了。西方列強就是要使用其強勢意識形態話語權干擾中國共產黨馬克思主義意識形態領導權、削弱馬克思主義意識形態管理權、搞亂馬克思主義意識形態話語權，進而達到對中國“不戰而勝”“和平演變”之邪惡目的。

（三）國內各種社會思潮交鋒不斷

改革開放30多年來，我國社會思想領域的變化之大在情理之中，思想的多元化甚至堪比西方發達國家。從一定意義上說，這是我國改革開放以來思想自由和發展進步的表現，另一方面也反映出馬克思主義意識形態領導權、管理權與話語權遭遇諸多挑戰。近年來，國內各種社會思潮交鋒不斷，主要是各種社會思潮與馬克思主義意識形態的交鋒。馬克思主義在與各種社會思潮的交鋒中不斷展示其理論魅力，也是在與各種非馬和反馬思潮的斗爭中，馬克思主義理論不斷得到深化和發展，馬克思主義意識形態的指導地位得到鞏固與拓展。但是，我們也要清醒地認識到，各種社會思潮對馬克思主義意識形態領導權、管理權與話語權沖擊造成的負面影響是顯而易見的。當前階段，我國社會存在并活躍著主要社會思潮有新自由主義、歷史虛無主義、后現代主義、享樂主義、利己主義、拜金主義等，這些社會思潮對人們的思想觀念、價值取向等產生極大的影響，嚴重制約馬克思主義意識形態領導權、管理權與話語權的拓展，消解社會主義核心價值觀和中華民族的民族精神，嚴重沖擊我國主流意識形態的安全，對社會和諧穩定帶來重大傷害。

（四）網絡時代信息掌控難度加大

信息技術的發展使得互聯網成為人們日常交往不可或缺的載體，它大大改變了人們的生活方式和交往方式，使信息的傳播和交流更加便利。但是，互聯網的發展是一把“雙刃劍”，它一方面為社會主流聲音的傳播普及創造有利條件，在弘揚社會正能量方面發揮著積極作用；與此同時，互聯網也成為有害信息傳播的溫床。在互聯網的虛擬社會里，每個網絡終端都是一個信息發布平臺，其信息量之大超乎人們的想象。在互聯網的虛擬社會里，各種暴力、色情、虛假信息蜂擁而至，網絡欺詐時有發生，網絡媒體事件隨時爆發，給網絡法制化管理提出嚴峻挑戰。我國意識形態管理部門對隨著信息技術飛速發展所帶來的問題還沒有引起足夠的重視，對網絡事件的性質把握還不是很到位，對于一些網絡信息的真偽還缺乏及時準確的甄別和把握，對于運用博客、微博、微信、網絡論壇、帖吧等新媒體場域的輿論引導和宣傳力度還顯不夠。對于一些網絡發帖的真實性不甚了解帶來了回應乏力和解釋不到位的情況，不能滿足網民對真相的渴求，容易使網民主觀想象而使事態向不可控方向發展，反映到意識形態領域，人們把不滿都發泄到主流意識形態方面，造成馬克思主義意識形態領導權、管理權與話語權的流失。

（五）宣傳輿論體制機制不夠完善

輿論宣傳體制機制不健全不完善是當前我國馬克思主義意識形態領導權、管理權與話語權面臨問題的主要影響因素之一。意識形態管理工作理念和體制不暢導致工作效率低下，影響馬克思主義在社會思想領域引導力的發揮，讓人們更加注意到由于管理工作失誤所造成的社會不公，進而使人們對這種管理和領導體制機制本身產生厭煩和抵觸情緒，致使其否定馬克思主義意識形態指導地位的合理性和合法性，造成不應有的意識形態話語權流失。宣傳輿論體制機制不完善還直接帶來輿論宣傳陣地的失守，造成意識形態領導權的萎縮、管理權的不完整和話語權的部分喪失，進而威脅到黨的執政地位的穩固和馬克思主義意識形態的安全。宣傳輿論體制機制不健全不完善還表現在黨的意識形態工作隊伍建設不能適應新形勢新變化，使意識形態工作缺乏應有的動力與活力，最典型的就是高校思想政治工作隊伍的不穩定與人才缺乏。高校大學生思想陣地的占領主要靠思想理論教育工作者，由于當下高校轉型發展的需要，思想政治理論課和專業課相比處于明顯的弱勢地位，再加上高校領導部門對其重視不夠，致使思想政治工作和思想理論教育重要性認識不夠，關系很難理順，定位不準，影響思想政治理論課教師和思想政治工作者的工作積極性，影響馬克思主義意識形態陣地的鞏固。

三、新常態視閾下馬克思主義意識形態話語權的建構路徑

習近平總書記指出：意識形態工作“必須增強主動性、掌握主動權、打好主動仗”，“宣傳思想工作創新，重點要抓好理念創新、手段創新、基層工作創新”，“把創新的重心放在基層一線”[2]（P155）。面對新形勢下我國社會思想領域出現的新情況、新問題，如何堅持好馬克思主義意識形態陣地，用社會主義核心價值觀引領多樣化的社會思潮，是宣傳思想部門亟待解決的現實問題。馬克思主義意識形態話語權對于中國特色社會主義事業發展至關重要，意義重大。對國內思想意識領域而言，馬克思主義意識形態話語權起著正本清源、“弘揚主旋律，傳播正能量，激發全社會團結奮進的強大力量”[2]（P155）的作用；對國際社會思潮的沖擊而言，馬克思主義意識形態話語權起著參與全球治理、傳播中國聲音、展示中國形象的巨大作用。當前我國社會意識領域的新問題新挑戰，給馬克思主義話語權帶來了不小的難題，鞏固和擴大馬克思主義意識形態話語權任重道遠。

第一，設置科學的話語議題。意識形態話語權的實現首先表現在其話語的前置性和預設性，人云亦云是沒有話語權可言的，拾人牙慧更無所謂擁有話語權。馬克思主義理論的誕生之所以是人類思想史上的巨大變革和進步，馬克思主義理論之所以能夠深刻影響19世紀中葉之后的歐洲走向和全球發展趨勢，原因就在于其理論話題設置的超前性和科學性，馬克思本人被西方媒體評為“千年偉人”“千年思想家”就不難理解了。當前形勢下，馬克思主義意識形態話語權面對國內外各種思潮所遭遇的無語、失語情況，根本原因在于話語議題設置滯后、陳舊和僵化，科學設置馬克思主義意識形態話語議題是當務之急。為此，必須堅持發展的理念，用發展的觀點認識和對待馬克思主義意識形態，用發展的眼光審視當今社會的急速變化，緊跟時代潮流而又能引領社會潮流，用科學的、鮮活的話語議題解讀社會變革和時代變化。要做到這一點，搶占話語先機需要有理論創新的巨大勇氣和引領潮流的敏銳眼光，而這正來自對馬克思主義的深刻認知和對現實世界發展規律和本質的科學把握。

第二，堅持正確的話語導向。理論的生命力在于其自身話語的科學性與正確性，擁有話語權的話語未必都是正確的，但具有鮮明話語導向的馬克思主義意識形態話語權必須是科學、正確的話語體系。馬克思主義從產生那天起，就是在同各種非科學的和敵對理論的斗爭中不斷發展的。真理是不怕辯論的，真理越辯越明，真理就是在與謬誤的斗爭中彰顯其偉大光芒的。當前時代，面對多元化的話語語境，我們必須秉承馬克思主義科學真理，用真理的語言真誠告白，用無可爭辯的事實闡述道理，做到以理服人，以德感人。當前中國，堅持正確的話語導向，就是要社會主義核心價值觀引領多樣化的社會思潮，就是要“積極培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提高公民的道德素質，培育知榮辱、講正氣、作貢獻、促和諧的良好風尚”[2]（P154）就是要樹立“以人民為中心的工作導向，把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把滿足需求同提高素養結合起來，多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群眾中涌現出來的先進典型和感人事跡”[2]（P154）。

第三，傳播中國最美的聲音。在對外宣傳報道過程中，我們要積極主動爭取話語權，積極傳播中國聲音，要有“世界因我而變得更加美麗”的責任感和擔當意識，參與到全球化的大潮之中，要有“舍我其誰”的巨大勇氣，在全球治理中彰顯中國理論的魅力。這不僅是關系到中國國際形象的“面子”問題，而且還關系到全球規制制定影響和維護中國利益的“里子”問題。中華民族具有五千年的文明史，在過去的幾千年中，中國始終是引領世界潮流和走向的，中國始終是其他國家學習的榜樣，我們應該充滿民族自信心和民族自豪感。近代以來我們落后了，在國際社會的話語權喪失殆盡。“落后就要挨打”，落后就沒有話語優勢，妄論權力。改革開放以來，我們由封閉發展到主動融入國際社會，參與全球治理是大勢所趨。隨著我國國力的增強，在對外雙邊和多邊合作中，我們擁有了更多話語權，但也不斷遭遇西方“話語霸權”。一直以來，我們始終奉行獨立自主的和平外交政策，堅持和平共處五項原則，用實際行動傳遞著中國話語。習近平總書記指出：“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。”[2]（P156）在新的歷史時期，習近平總書記提出實現中華民族偉大復興的中國夢構想，并指出中國夢是世界夢、人類夢。馬克思主義意識形態話語權通過中國話語傳播到世界各地，擲地有聲，震耳發聵。

參考文獻：

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[5] 中央文獻研究室.十四大以來重要文獻選編（上）[M].北京:中央文獻出版社,1993.

責任編輯：侯德彤

The Construction of Marxist Ideological Discourse Right from the Perspective of New Normal

ZHOU Yao-hong
( Teaching Dept of Social Sciences, Xuchang 461000, China )

Abstract:Since the 18th National Congress of the Communist Party of China, economical development has entered into a new normal, and ideological development has also entered into a new normal aiming to construct and uphold Marxist ideological discourse right. Nevertheless, such a new normal is still faced with many challenges, because of the negative infl uence of profi toriented market economy, the plot of westernization and differentiation, surge of various trends of thought, inadequate supervision of the information on the Internet. Therefore, innovation is needed to construct Marxist ideological discourse right, namely, proposing scientifi c discourse topics, adopting correct discourse orientation, and publicizing the best sides of China.

Key words:new normal； Marxism； ideology； discourse right

作者簡介：周耀宏（1972-），男，河南鄢陵人，許昌學院社會科學教學部副教授，博士，中國社會科學院馬克思主義研究院博士后，主要研究方向為網絡輿情、馬克思主義理論與思想政治教育。

基金項目：2014年教育部人文社會科學研究一般項目“新媒體場域下的社會主義意識形態話語權研究”（14YJA710041）、2014年河南省教育廳人文社科研究項目“基于群體性事件的網絡輿情疏導機制研究”（項目批準號：2014-GH-134）的階段性成果。

收稿日期：2015-11-28

中圖分類號：D261

文獻標識碼：A

文章編號：1005-7110（2016）01-0104-05