文化多元化背景下青少年意識形態(tài)教育研究

馬新宇 煙臺大學(xué)

?

文化多元化背景下青少年意識形態(tài)教育研究

馬新宇 煙臺大學(xué)

摘 要：在經(jīng)濟全球化發(fā)展進程不斷推進的背景之下，文化也一改單一發(fā)展、一元化發(fā)展階段轉(zhuǎn)而進入了一個多元化發(fā)展時期，文化多元并存成為了當(dāng)今時代的一個顯著特點。在這個背景之下帶給人們對于社會很多方面的新的思考，青少年作為一個社會的發(fā)展力量，其意識形態(tài)教育的重要性不言而喻。在文化多元化背景之下本文將探討文化多元化背景之下對于青少年意識形態(tài)教育的研究。

關(guān)鍵詞：文化多元化 青少年意識形態(tài)

一、文化多元化與青少年意識形態(tài)教育

（一）文化多元化對青少年意識形態(tài)教育影響

意識形態(tài)是一種對于事物的理解、認知的觀點、思想、價值觀等要素的總和。青少年意識形態(tài)教育是社會主義意識形態(tài)的重要部分，而由于青少年的意識形態(tài)具有較強的社會屬性，在文化多元化的背景之下，青少年面對的是多元文化并存的生活環(huán)境，由此帶來的是對其意識形態(tài)不同方向發(fā)展的導(dǎo)向。

青少年作為社會的一種處于發(fā)展期的重要力量，無論在時代發(fā)展哪個時期都對社會變革的推進、社會發(fā)展方向的選擇產(chǎn)生重要影響，但是青少年涉世不深，各種價值觀、世界觀還沒能很好的確立，認識能力以及辨別是非的能力還不是很強，易受外界環(huán)境的影響，這就強調(diào)了加強青少年意識形態(tài)教育的重要性。當(dāng)今的社會是一個文化多元沖突、碰撞、融合的社會，文化多元化發(fā)展已經(jīng)成為一個不可回避的社會現(xiàn)實，青少年的意識形態(tài)不僅僅是受一種社會主流文化的影響，而是受來自不同方面的多方文化的影響。面對多元文化的沖擊一方面青少年可以吸收到來自不同方面的優(yōu)秀文化，另一方面多重文化并存會造成青少年價值選擇上迷茫。青少年是祖國的明天和希望，因此，進行青少年意識形態(tài)教育對青少年意識形態(tài)形成進行正確方向引導(dǎo)，對國家社會的發(fā)展是及為重要的。

（二）多元文化并存對青少年意識形態(tài)教育的矛盾沖突與協(xié)調(diào)

社會發(fā)展最簡單的狀態(tài)是跟隨一元文化的指引，社會的一元文化狀態(tài)帶給人們的是單一的價值選擇，只有一個意識主流，人們相互之間存在的較為深刻的認同感，有利于社會的穩(wěn)定和發(fā)展。但是現(xiàn)實中一元文化是很少的，并且經(jīng)濟的全球化帶來文化的多元化，意識形態(tài)的多元化是其發(fā)展的一個必然結(jié)果。這就對青少年意識形態(tài)的形成造成很大影響，其間既有矛盾沖突又有相互之間的協(xié)調(diào)。

1.文化多元化背景下的矛盾沖突

社會上多元文化并存帶來社會主流意識形態(tài)的界限模糊化，甚至可能造成他的消解。文化多元化使社會主義價值觀不再是影響青少年意識形態(tài)形成的唯一因素，社會的主流意識形態(tài)受到來自西方資本主義文化的沖擊。一些發(fā)達的資本主義國家憑著經(jīng)濟政治上的優(yōu)勢，向全世界推行他們的文化霸權(quán)主義，通過推銷文化產(chǎn)品達到對文化的侵略。我國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價值觀在這種文化侵略下也受到了不同程度的侵蝕。多元文化并存，多種意識形態(tài)并存，不乏很多與我國主流意識形態(tài)相悖，必然會對我國青少年意識形態(tài)的形成產(chǎn)生消極影響。

文化多元化帶給青少年意識形態(tài)選擇上的迷茫。青少年整體思想還不成熟易受外部信息影響，在多元信息交融的環(huán)境下他們面臨的選擇的形式更加多樣化，這種多樣化帶來的更多的是青少年思想上的迷茫狀態(tài)。缺少主流價值的引導(dǎo)，在文化生活中很容易被流行文化所影響，而缺少對主流思想的認同，從而造成意識形態(tài)選擇上的迷茫狀態(tài)。

2.文化多元化背景下的協(xié)調(diào)

文化多元化首先帶來的是文化之間的協(xié)調(diào)。文化多元存在并不是一個矛盾體，各文化之間也能實現(xiàn)相互的協(xié)調(diào)組合，實現(xiàn)文化之間的適當(dāng)結(jié)合，引導(dǎo)主體在文化之間做出正確的選擇，產(chǎn)生對主體有益的效果，是文化協(xié)調(diào)的一個重要作用。同時，文化的協(xié)調(diào)無論是對于青少年還是教育者來說都會是一個很好契機。

協(xié)調(diào)，不僅指多元文化之間的協(xié)調(diào)組合，還包含主體對于利害影響之間的協(xié)調(diào)。多元文化并存可以使青少年博采世界之長。在文化多元化背景之下要具有世界眼光，敢于、善于吸收優(yōu)秀文化以給自身帶來正面影響。對于文化多元并存青少年要擺正態(tài)度，正確看待不同來源的文化，掌握基本的辨別能力，將有益的、優(yōu)秀的文化為己所用，吸收其精華，以達到自我的提升以及個性的發(fā)展。同時，對于青少年意識形態(tài)教育來說，教育者正確處理好文化之間的關(guān)系，進行適當(dāng)?shù)奈幕x擇，讓他們之間進行有益的結(jié)合，能夠更好的實現(xiàn)對青少年的意識形態(tài)教育的目標。

二、文化多元化背景之下青少年意識形態(tài)教育的博弈分析

博弈，是一種思維性、對策性的取勝策略，目的是為了取得利益最大化。他不僅僅以沖突為表現(xiàn)模式，更多的是各方之間的合作、協(xié)調(diào)以謀求一種最佳的狀態(tài)。博弈至少要具備三個要素，即博弈方、博弈策略以及博弈結(jié)果。以博弈論的觀點我們來對文化多元化背景之下的青少年意識形態(tài)教育進行分析。

（一）博弈參與方界定

博弈的三個要素在對青少年意識形態(tài)教育研究的博弈分析中可以轉(zhuǎn)化為其中的概念：教育參與者、教育方法以及博弈對社會、他人、自己帶來的影響也就是策略選擇的結(jié)果。所以我們要進行的博弈分析就是對教育者在教育方法選擇上的正確性和適當(dāng)性做出判斷，判斷的標準是其是否滿足了國家政策方針、社會主流意識形態(tài)價值觀的要求、以及青少年的需求。

教育者是進行青少年意識形態(tài)教育的直接參與者，因此對其結(jié)果——青少年意識形態(tài)形成直接產(chǎn)生影響。而青少年本身在教育之中處于一個受眾的地位，并且對于教育信息進行選擇性接受。教育者與受眾之間會形成一種合作的博弈關(guān)系，即理性的教育者與青少年之間達成利益的合意，對特定的教育組成模式做出選擇，以達成雙方的最優(yōu)結(jié)果，即通過教育使得青少年形成符合國家大政方針、社會主流思想的意識形態(tài)。

（二）博弈策略組合

對青少年意識形態(tài)教育的博弈分析是建立在一個文化多元化的社會背景之下，意識形態(tài)教育一方面受到國家政策制約，另一方面也受到他的受眾青少年的影響。雙重影響的背景之下，教育者應(yīng)該考慮多方面的因素，選擇利益最大的決策，已達到教育效果。此時，博弈方面臨的選擇有：

策略一，意識形態(tài)教育滿足了國家政策方針以及社會主流意識形態(tài)價值觀的要求，滿足部分青少年要求，整體教育效果沒有實現(xiàn)。

策略二，意識形態(tài)教育滿足青少年需求，達到了教育效果，但是與國家政策方針以及社會主流價值觀發(fā)生矛盾。

策略三，意識形態(tài)教育既滿足了國家、社會要求，又符合青少年要求，達到了教育效果，實現(xiàn)雙贏。

從策略選擇上，明顯看出策略三是最佳選擇方案，滿足了博弈各方的不同要求，從而形成了一個均衡的局面，也就是博弈論中所說的“納什均衡”，即其他參與者不改變時的最好的策略。但是實際中的影響更多，情況更加復(fù)雜，運行中很難把握能出現(xiàn)這種理想狀態(tài)。在博弈類型中，策略三所要達到的狀態(tài)和合作性博弈能達到的狀態(tài)類似。合作性博弈是指參與者從自己的利益出發(fā)與其他參與者協(xié)商達成合意，從而使博弈的結(jié)果對各方均有利。所以在青少年意識形態(tài)教育中，合作性博弈是最佳的目標，能夠?qū)崿F(xiàn)意識形態(tài)教育的最佳狀態(tài)。

（三）博弈影響因素

在文化多元背景之下對于青少年意識形態(tài)教育博弈中，最大的影響因素就是文化。在進行意識形態(tài)教育過程中對文化或者文化組合的不同選擇會對博弈結(jié)果產(chǎn)生不同影響。社會現(xiàn)存文化主要有一下幾個方面的分類：資本主義文化、社會主義文化和封建主義文化，民族文化和外來文化，主導(dǎo)文化、精英文化和大眾文化，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化等。文化的不同組合對主體的作用影響是不同的，對其評價的主要是看其是否符合社會主流價值觀、是否有利于個人、團體、社會的發(fā)展。在博弈中的博弈參與方要注重對文化進行有益的選擇，這是實現(xiàn)博弈結(jié)果利益最大化的一個重要基礎(chǔ)。

另外，青少年心理也是影響博弈結(jié)果發(fā)生的重要動因。博弈中的青少年作為博弈參與者是一個群體性的概念，無論意識形態(tài)教育的博弈如何進行，其目的總是最大限度的實現(xiàn)對青少年教育的有效性。而就青少年特點來說，不僅僅是一個群體性概念能概括的，青少年具有較強的個體性，其心理特征是意識形態(tài)教育中一個不可忽略的因素。意識形態(tài)教育博弈實際上就是在教育者和青少年之間尋求一個契合點，在這個契合點之下形成兩者間的平衡、協(xié)調(diào)狀態(tài)。進行青少年意識形態(tài)教育的實質(zhì)就是對青少年產(chǎn)生實質(zhì)性影響，在教育中必須深入了解青少年的需求、情感以及價值取向。對于青少年來說他們具有對于所獲得的信息的選擇權(quán)，所以青少年的心理十分重要。

另一個影響博弈的因素是教育方法。教育方法是教育者對于被教育者的直接接觸，一個好的教育方法會使教育效果大大增強。而就社會現(xiàn)狀而言，教育方法的局限性非常大，就主體而言，教育方法的主體單單局限在學(xué)校、老師身上，而對于青少年的意識形態(tài)教育應(yīng)該是一個廣泛全面的范圍，應(yīng)該由多個方面共同來完成這個過程。所以教育者要注意對于教育方法的選擇，針對青少年的特點選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ赃_到博弈最理想的狀態(tài)。

三、對于青少年意識形態(tài)教育新的思考

（一）改變教學(xué)立足點

現(xiàn)實中對于青少年意識形態(tài)教育大多有一個特點就是授教者進行教育計劃，持的是一種應(yīng)該的心理態(tài)度，學(xué)生應(yīng)該怎么做，應(yīng)該被培養(yǎng)出什么樣的意識形態(tài)，而忽略了學(xué)生本身的特點，這樣的教育方法得到的成效往往是很少的。對于青少年的意識形態(tài)教育不能僅把立足點放在授教者身上，而將青少年置于一種被動的接受地位。教育應(yīng)該立足于受教者，以受教者的角度來衡量整個教育過程，不能為教育而教育，那樣反而達不到教育的目的。

進行青少年意識形態(tài)教育的方法不應(yīng)該是灌輸思想，即授教者將意識強加到青少年身上，而是讓青少年主動接受所要傳達的教育信息。青少年對于教育信息的接受往往具有選擇性和不確定性。選擇性主要體現(xiàn)在他們往往只對自己感興趣的信息內(nèi)容進行選擇性接受。不確定性指的是隨著認識的發(fā)展、外部因素的影響以及青少年自身心智的成熟，他們這種價值取向容易發(fā)生改變。根據(jù)這些特點，在對青少年進行意識形態(tài)教育的過程中，要注重青少年對于教育信息的接受，按照青少年的思想特點來制定教育計劃。

（二）對于青少年意識形態(tài)教育應(yīng)該發(fā)揮社會功能

青少年是祖國未來發(fā)展的希望，對于其意識形態(tài)教育的責(zé)任不僅僅只是在教育者身上，更多的還是包含社會、家庭等的整體責(zé)任。教育的過程應(yīng)具有全面性，在文化多元化背景之下，青少年面對不同文化、不同意識形態(tài)的沖擊，認識上存在著一個跟隨環(huán)境逐漸變化的過程，在此過程中他們已經(jīng)形成了基本的認識，在這個自主的認識過程中需要綜合多個方面力量的引導(dǎo)，注重多元化的教育包括教育方法的多元化和教育主體的多元化。傳統(tǒng)的意識形態(tài)教育僅僅局限在學(xué)校，而忽略了家庭、社會等在青少年意識形態(tài)形成過程中發(fā)揮潛移默化作用的場合，在對青少年意識形態(tài)教育中應(yīng)形成學(xué)校、家庭、社會多維為一體的教育體系，對青少年進行社會主流意識形態(tài)、思想認識體系引導(dǎo)以幫助青少年樹立起符合社會主義主流思想的意識形態(tài)。可以加強社會主流媒體對思想的規(guī)制，傳播發(fā)揚社會主流思想，以幫助青少年形成符合中國特色社會主義思想體系的意識形態(tài)。

（三）對青少年意識形態(tài)教育應(yīng)進行教育方法創(chuàng)新

進行對青少年意識形態(tài)教育方法創(chuàng)新是文化多元化背景下的一個必然要求。意識形態(tài)本身是一個開放的系統(tǒng)，可以容納多元文化沖突、交融，但是如果要對這個自由發(fā)展的系統(tǒng)進行規(guī)制引導(dǎo)，在教育方法上首先應(yīng)該接受這種多元文化并存的現(xiàn)狀，并且分析了解青少年思想意識在不同層次上的需求，而不能單單以教條的方法、固定的視角進行分析。這就要求教育者應(yīng)該站在多元文化的角度對青少年進行思想價值觀的分析，并在比較多元文化的基礎(chǔ)之下，對青少年進行針對性、計劃性的教育，改變原有的固定、死板不與實際接軌的教學(xué)方法。可以對青少年進行實踐性教育，走出課堂，接觸社會，增強教育的時代性符合青少年對意識形態(tài)的要求。

參考文獻：

[1]李長富、孫梅.當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的路徑探析［J］.教育教學(xué)論壇，2012,10：75-76

[2]李童.依托青年志愿者工作創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育[J].中國校外教育，2012.02:9-9

[3]章燕、蘇儉生.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)正能量推進大學(xué)生思想政治教育工作[J].高校輔導(dǎo)員,2013.02:12-14