從馬克思主義認識論角度論社會主義核心價值觀的認同培育

摘 要：培育大眾的認同感是踐行社會主義核心價值觀的前提，本文立足于馬克思主義認識論，從認同主體—大眾、認同客體—社會主義核心價值觀、認同培育所需要的外部條件—各項社會制度、認同感培育的基礎—實踐四個方面進行論述，以期對社會主義核心價值觀的認同培育提供一點借鑒、啟發。

關鍵詞：馬克思主義；認識論；核心價值觀；認同

基金項目：信陽師范學院2015年青年科研基金資助項目，編號：2015-QN-019

社會主義核心價值觀的培育是一項龐大的系統工程，但從馬克思主義認識論角度看，始終貫穿一條主線，那就是：以滿足國家、社會發展需求，民眾價值訴求為前提；依據不同層次的認識主體，有的放矢為關鍵；以完善社會基本制度為保障；以實踐為基礎，使社會主義核心價值觀內化于心、形成民眾的共識和自覺追求，外化于行，最終轉化為改造社會的重要力量。本文圍繞著此條主線進行論述。

1 前提——繼往與開來，不斷培育社會主義核心價值觀

馬克思主義從認識和實踐的矛盾關系中把握人類的認識活動及其成果。認為，認識主體把什么的客體作為

自己的認識對象，取決于客體自身能否滿足人自身和社會需要。而認同的實質是作為認識主體在對客體理性認識的基礎上，權衡利弊，而進行價值選擇的過程。因此，培植社會主義核心價值觀具有說服力、凝聚力就成為培育大眾對社會主義核心價值觀的認同感的前提。

1.汲取優秀傳統文化思想，賦予中國特色、中國氣派

社會存在決定社會意識。核心價值觀，作為社會意識范疇，反映著一個國家、民族在長期發展中孕育形成的文化積淀和堅持的價值追求。而認識主體，作為社會存在物的人，所獲得對世界的認識也充分體現在背后社會所提供的巨大知識庫。因此，培育社會主義核心價值觀，只有植根于傳統文化，符合本民族的歷史文化心理，體現民族特性，才能獲得廣泛認同。但中國傳統價值觀，由于建立在小農經濟基礎上，具有一定的歷史局限性?？陀^要求批判繼承傳統的價值觀，通過創造性轉化、創新性發展，使中華民族最基本的精神內核與與現代社會相協調，使它具有中國特色、中國氣派，才能產生共鳴，引起大眾認同。

2.緊扣時代主題，兼收并蓄人類優秀文化成果

人類文明的發展過程，是一個不同文化相互排斥、沖突而又相互影響、融合的辯證發展過程。在培育社會主義核心價值觀時，除了要注意立足本國，從傳統文化深處尋找能引領中華民族前行的價值理念，進行不斷地創新和發展外，更要面向世界，博采眾長，吸取世界各個國家和民族的優秀的文化成果和思想結晶，豐富和發展本民族文化。特別是在全球化、多元化的今天，只有順應世界發展潮流，緊扣時代主題，反映本民族的發展方向的社會主義核心價值觀，才能引起社會大眾的廣泛認同，凝聚民心，彰顯生命力。

3.堅持培育一元性為主導、多元性相結合的價值觀

在當代中國，建立了以馬克思主義思想為指導的社會主義制度。但我們也要看到，基于社會主義初級階段的基本國情，非公有制經濟得到充分發展、對外開放不斷深入，各種思想、價值觀念也相互交織，出現了馬克思主義為主導的主流意識形態和非馬克思主義意識形態并存的局面，這些不同價值觀念的交融交鋒激發了社會創新發展的活力，推動了社會主義思想文化的繁榮發展。這種思想和價值觀念的差異和多樣正是對社會存在的客觀現實反映。在培育社會主義核心價值觀時，既要堅持馬克思主義在社會主義意識形態領域的主導地位，同時，尊重、包容多樣化的價值觀，才能滿足社會各種價值需求，顯示勃勃生機。

2 保障——完善社會各項制度，為認同培育保駕護航

馬克思主義認為，認識本身的要求就是實現改造世界。但在實踐中形成的理論認識向實踐的轉化受實踐手段和條件的制約。就像恩格斯指出的那樣，“每一個歷史時代的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的精神的歷史所賴以確立的基礎?！? 培育大眾對社會主義核心價值觀認同感，客觀要求完善社會各項制度，使認識世界和改造世界的活動，客體的合規律性、主體的目的性和現實的可行性有機結合起來。

馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關”，“價值這個普遍性概念就是從人們對待滿足他們需要的外界事物的關系中產生”。2制度，雖然和價值觀是兩種不同的存在，但和價值觀有著深刻的內在關系。它通過賦予人們權利，引導和激勵價值主體感受自覺認同價值規范的熱情，使主體真正獲得價值認同的動力。同時，又通過義務和責任規范人們的行為、調整人們之間的關系，來增強人們交往行為的穩定性和成效性，保證社會良序運行。因此，作為社會價值共識具體化和規范化的制度，就為核心價值觀的認同培育提供了保障。近些年來，由改革開放引起的社會環境的變化所導致的社會價值領域的混亂，迫切需要作為最主要的建構主體國家，通過完善經濟制度、政治制度、文化制度、社會制度和生態建設，來規范市場經濟和社會秩序，創建大眾認同所必需的社會環境，為社會主義核心價值觀的認同培育保駕護航。

3 關鍵——有的放矢

馬克思主義認識論指出，認識主體不是純粹生物學意義上的人，而是處于一定社會條件和社會關系之中，從事實踐活動和認識活動的人。在改造世界的認識活動中，主體對客體的認識程度會受到主體自身知識結構、思想水平、文化水平等因素的影響。社會主義核心價值觀認同培育的認識主體具有廣泛性、層次性，客觀要求培育手段的有的放矢。依據對社會主義核心價值觀聯系、認知程度，大致分成黨員干部、知識分子；學生；普通民眾三個層次。

1.加強培養黨員干部、知識分子的意識自覺性，發揮行動引領作用

黨章規定：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。開宗明義的指出了共產黨員是共產主義覺悟的先進分子組成，是以馬克思主義為理論基礎和行動指南，代表了中國社會發展的正確方向。而社會主義核心價值觀是以馬克思主義為指導，緊扣時代主題，順應社會發展的需求而提出來的。作為代表中國最廣大人民利益、具有先進覺悟的中國共產黨人和大眾精英的知識分子應自覺對社會主義核心價值觀在思想上自主認知、行為上自覺踐行，發揮引領作用。但我們也應看到，由于復雜的原因，有些共產黨員意志薄弱，立場不堅定，出現了拜金主義、享樂主義、官僚主義，侵蝕了社會的公平、正義，嚴重影響了干群關系，要有效推進社會主義核心價值觀的大眾認同，就必須不斷加強黨員自身建設、培養知識分子的文化自覺，有效發揮黨員干部和知識分子的傳播和引領作用。

2.增強體系的有效性

著名社會學家涂爾干指出：“教育在于使年輕一代系統地的社會化”。3教育的本質是國家意識形態的滲透、規范和強化。青少年是祖國的未來，是培育認同深厚的社會基礎。因此，將社會主義核心價值觀貫穿學校教育的全過程，使青少年通過持續的學習、理解，形成正確的人生觀、價值觀成為重中之重。

核心價值觀融入整個學校教育全過程，有幾個方面需特別注意：一是注意社會主義核心價值觀融入國民教育體系的成效性。學校是社會核心價值觀社會化的重要渠道和天然平臺。但目前，受市場經濟的侵蝕，學校思想政治教育往往更多流于形式，成效不明顯。在這樣的形勢下，最重要的是社會要提供相應的長效機制，來保障其在教育、教學中受到切實的實施。二是注意融入國民教育體系的方式方法。由于不同階段的青少年心理情況和成長規律不同，就迫切需要針對不同的學習階段創新采用不同的教育、教學方式方法，提高社會主義核心價值觀認同培育的成效性。三是重視挖掘所有課程的教育資源和所有教師的行為規范。由于社會主義核心價值觀涵蓋了國家、社會、個人三個層次，在學校社會主義核心價值觀培育中，就不應僅僅宥于傳統的德育課程、單純依靠思政專職教師，而應該廣泛挖掘資源，通過教師的行為示范，融會于所有課程教學以及一切可能的時間和場所。

3.發揮大眾媒體正面、積極的宣傳和傳播作用

大眾媒體是重要的宣傳、傳播渠道和工具。一直以來，世界各國都非常重視大眾媒體的宣傳和傳播功能。現階段，我們利用報紙、電視、網絡等大眾媒體將社會主義核心價值觀融入大眾日常生活、學習和工作中發揮了積極的作用。但是，我們也應該認識到，在激烈的市場競爭下，為追求商業利潤，有些大眾媒體在宣傳社會主義核心價值觀缺乏有效、深入人心的方式和手段，甚至有時候會背離自己宣揚的社會核心價值觀；再加上缺乏相應的制約約束機制，一些別有用心的人利用網絡發揮虛假信息引發社會事端，削弱和淡化了人們對社會主義核心價值觀的認同感。這就要求大眾媒體要發揮正面積極主動性，采用生動的形式、鮮活的內容、大眾的語言、科學的手段，深入淺出地進行宣傳和普及，使社會主義核心價值觀能廣泛為人民大眾普遍理解、接受、認同、進而自覺遵從。

4 基礎——以社會實踐為基礎，實現內化于心，外化于行

馬克思主義認為，人的認識是充滿矛盾的辯證過程。人們在實踐中形成的認識，需回實踐中進行修正、補充和發展。正是實踐和認識矛盾運動的這種循環反復使認識形成和不斷發展。馬克思主義關于人的認識的辯證運動過程為認同培育提供了科學的認同路徑。

認識主體對客體的感知、認識和了解是認同的邏輯起點。為保障大眾的價值取向和政府導向相一致，作為建構主體的國家，通過建立一整套的灌輸機制，運用宣傳、引導、教育等手段進行有意識的推廣，使社會民眾對社會主義核心價值觀意義、地位、作用和要求有一定的認知。但認知不等于認同，要達到認同，使社會大眾承認、贊同培育、踐行社會主義核心價值觀的正確性和必要性，除了國家和政府在創造良好的社會條件保障社會主義核心價值觀認同培育的良性運行外，更需要大眾主體通過積極性、創造性的發揮，對社會主義核心價值觀進行全面、深入的理解，并在實踐中不斷修正、重構自己已有的價值觀念，自覺將社會主義核心價值觀轉化為自己的價值準則和行為規范，實現知行合一。

以上四個方面有機結合、相互貫通，構成了社會主義核心價值觀認同培育的統一整體。其中，認同主體受外部社會環境的制約，其積極性、主動性的發揮需社會核心價值觀的引領和制度建設創造出的良好的外部條件；認識主體又通過積極性、創造性的發揮，不斷培育認識客體社會主義核心價值觀和完善保障認識主體認同培育的社會各項制度；而實踐又是認同培育的基石，貫穿著整個過程始終。

參考文獻

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[2]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].人民出版社，1995：257.

[3][法]愛彌爾·涂爾干.道德教育[M].陳光金，譯.上海人民出版社，2001：235.

作者簡介

胡利敏（1981-），女，碩士，講師，信陽師范學院圖書館。