精神交往在高校民族生思想政治教育中的作用

曹思琦

（四川師范大學馬克思主義學院，四川 成都 610068）

精神交往在高校民族生思想政治教育中的作用

曹思琦

（四川師范大學馬克思主義學院，四川 成都 610068）

精神交往是人與人之間思想、觀念、感情等意識形態的交流和溝通，思想政治教育則是教育主體與教育客體有意識、有計劃、有組織地進行觀念交流的互動過程，因此這種互動過程的實質就是精神交往。當前高校對民族生思想政治教育的內容、方法和管理存在著千篇一律、強灌硬輸、忽視壓力等問題。要善于利用精神交往對民族生進行思想政治教育，從精神層面激勵民族生發揮正能量，引導民族生建立正確價值取向，促進民族生提升奉獻意識，進而提高民族生的綜合素質，使其成為國家發展需要的寶貴人才。

精神交往；高校民族生；思想政治教育

近年來各大高校施行擴招政策，高校民族生的比例不斷增加，這一情況在優化高校生源結構以及豐富文化生活的同時，也給高校對民族生的教育和管理帶來了更大的挑戰。生活環境、文化背景、宗教信仰等方面的差異，對在漢文化背景下生活學習的民族生產生了一定的壓力。近年來民族生校園暴力事件的頻發，警示著高校要更加重視對這一特殊群體的思想政治教育，更加重視利用精神交往的途徑。

一、思想政治教育互動過程的實質是精神交往

1.精神交往的內涵

拋開生產生活中的全部物質交往，人們之間的交往同時還伴有思想、觀念、感情等方面的交流和溝通，這種人的內在思想意識的外在流露，就是精神交往。通常在談及精神交往時，會提到物質交往，他們是相互對應的一個概念。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中首次提出了“精神交往”的概念并加以闡述。“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動、與人們的物質交往、與現實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質行動的直接產物。……人們是自己的觀念、思想等等的生產者，……他們受自己的生產力和與之相適應的交往的一定發展——直到交往的最遙遠的形態——所制約[1]。”這段闡述意指，人的思想、觀念和精神交往最初是物質交往的直接產物，同時還要受到物質交往的限制。在工業化程度開始機械化、規模化、密集化以及生產力提高的背景下，一部分人從物質勞動中分離出來從事精神勞動，這大大提高了人類精神文明的創造，促進了人類精神交往的發展。

2.思想政治教育具有精神交往的實質

精神勞動獨立存在后，思想政治教育隨之應運而生，它的產生是為了滿足人類在精神層面的需求、滿足人類生存和發展的需求。“思想政治教育互動過程是一定的思想政治教育主體對一定的思想政治教育對象在有意識、有計劃、有組織地施加思想影響的過程中形成的交互作用的關系[2]。”因此，思想政治教育實質上是一種有意識、有計劃、有組織的精神交往。

同時，從精神交往的方式來說，它是以話語和文字為媒介進行的對話與交流，因而思想政治教育的過程又是有一種帶有符號的精神交往。“作為精神交往，思想政治教育的交往是以語言為主導性中介，以理解為指向。思想政治教育交往作為發生在文化世界的特殊活動，其本身就是一種符號交往[3]。”

另外，思想政治教育是一種帶有雙向性互動關系的交流過程，表現出從價值導向到核心價值導向的遞進式層次。因此，始終堅持用社會主義核心價值觀引導民族生的正確價值取向，使之較快地形成積極向上的價值觀和堅定不移的理想信念，是思想政治教育作為精神交往本質屬性的必然要求。

二、缺乏精神交往是民族生思想政治教育的癥結所在

我國是統一的多民族國家，這一國情告訴我們必須重視少數民族地區的發展以及對民族生的培養。民族生具有良好的思想道德素質是民族振興和保障國家長治久安的需要，是推動民族地區現代化的需要，也是構建和諧校園的需要。但是，就高校目前的情況來看，忽視民族生的思想政治教育是普遍現象，在教育內容、教授方法、管理方式上還存在著千篇一律、強灌硬輸、忽視壓力等問題，教師和民族生之間嚴重缺乏精神交往。

1.千篇一律的教育

當下高校對民族生的思想政治教育沿襲了傳統的教育模式。由于民族生大多在相對惡劣和艱苦的環境下成長，同時受到獨特民族文化的熏陶，他們的文化背景和思想與漢族生有很大的不同，因此在漢族文化背景下生活和學習的民族生多少都帶有一些自卑和敏感的心理特點。對于這一特殊群體，當下許多高校并沒有采用特殊的教育方式，而是和漢族學生一樣，側重于對學生的“三觀”教育。“三觀”教育固然重要，但是由于當下國際形勢、社會形勢的復雜變化，如國際恐怖主義的威脅、中東地區宗教矛盾、國內昆明暴力事件等，都無疑對這些政治觀念相對薄弱的高校民族生產生了一定的影響，加之互聯網獲取消息和資訊的便捷等因素，高校民族生的思想觀念早已經發生了變化。因此，面對這一特殊群體依然用千篇一律的教育方式難免有些牽強，將會大大地降低思想政治教育的效果。我們需要為他們量身定做一套適合他們的方案，從與他們的互動過程中促進其精神層面的提升，幫助他們更好地度過寶貴的大學生活。

2.強灌硬輸的說教

當下高校對民族生的思想政治教育主要是通過“思想政治理論課”進行的，源源不斷的理論灌輸依然是教授的主要方式。說教式地照本宣科，理論和實際相互脫離，這種強加式的理論說教并未考慮到民族生的需要和思想政治教育規律，對民族生出現的一些不正確的想法一味地忽視和堵塞，使很多民族生感到厭煩。單方面的灌輸方式以及整齊劃一的教學內容是否考慮過民族生的接受程度呢？民族生是否把這些理論知識提升到精神層面，進而加工變為自己的理論，日后把它用來反作用于實踐活動呢？目前許多高校對民族生的思想政治教育還遠未達到這一理想效果，面臨的主要問題就是教師與民族生之間缺乏精神層面的交往。傳統的說教方式對于這一要求是很難完成的，一成不變的理論內容更是無法囊括當下民族生面臨的紛繁復雜的社會生活。

3.忽視壓力的管理

高校民族生面臨著來自各個方面的壓力：一是他們大部分是來自偏遠地區，家庭經濟情況并不樂觀，可能要更多地擔心經濟問題；二是少數民族地區師資力量欠缺，教育水平相對落后，民族生普遍存在基礎知識薄弱的現象，很難盡快融入到高校的管理和教學模式中；三是民族生普遍存在綜合能力較差、競爭能力薄弱、起點低等特點，在競爭中就顯得有些不盡人意；四是民族生生源地經濟落后，不能提供較多的工作崗位，民族生畢業后的就業問題也給他們造成了不小的壓力。面對上述情況，意志力相對薄弱、自我調節能力相對較差的民族生，不平衡的心態會使得他們很容易出現心理上的問題。一旦出現心理問題，不管是對民族生自身還是對班級和學校管理來說都是一個比較嚴重的情況，就意味著要花費更多的時間和精力去解決這方面的問題。目前，高校對民族生的管理，特別是心理上的輔導還比較薄弱，以致一些民主生出現了行為異常的情況。因此要充分利用思想政治教育精神交往的作用，幫助民族生克服各種壓力，避免其在價值和價值觀判斷上出現偏差，造成嚴重的后果。

三、充分彰顯精神交往在高校民族生思想政治教育中的內驅力

思想政治教育在幫助人們滿足物質需求的同時，它更多的是滿足人的精神需求，引導人們從追求功利物欲到追求精神世界的升華。思想政治教育作為人在生存和發展中的一種交流方式，更加注重從人的內部精神生活來適應和認同客觀的外部世界。一味的理論灌輸并不能從根本上正確地引導民族生的精神世界。思想政治教育的教育效果最終能達到精神交往的層次，才能實實在在地幫助民族生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，直面校園生活中的各種壓力，克服人生道路上的各種挑戰。

1.激勵民族生發揮正能量

思想政治教育的個體發展功能包括激發精神動力，“體現為運用多種手段，充分調動人們的積極性、主動性和創造性，為人們努力參加社會主義現代化建設提供強大的精神動力。”[4]人的積極性主要受各種需要和利益的驅使，需要的欲望越強烈，積極性就越高。因為人的需要有物質和精神兩個方面，因此激勵也就有物質和精神兩種激勵。思想政治教育的激勵作用主要體現為精神激勵，以此來調動人們的積極性和主動性。發揮好思想政治教育對高校民族生的精神激勵作用，重要的是要善于把激勵轉化為發展，即將精神動力轉化為物質勞動，通過激發民族生的精神動力，促進其在日常生活和學習中進步和發展，使他們在面對各種困難和壓力時，具有積極向上的心理和態度，充分發揮正能量，增添活力、動力和信心，而不是一貫地自卑和害怕。

2.引導民族生建立正確價值取向

思想政治教育是具有社會核心價值導向的精神交往。“人總是生活在一定的社會環境中，……社會環境對人的思想和行為的影響往往帶有自發性、不確定性，既有正面影響，也有負面影響，既有必然影響，也有偶然影響。而思想政治教育活動是有組織、有計劃、自覺地培養、提高人的思想道德品質的活動，它體現并指示著人的發展和社會發展的方向性和價值取向，具有明確的目的性。”[5]人的生存和發展是在整個社會的大背景中進行的，人的發展具有廣泛的選擇性但是只有選擇符合社會發展方向、目標的價值，才能形成正確的取向，獲得動力支持否則會缺乏精神支撐而陷于困境。思想政治教育是通過強化人在社會發展中選擇符合社會目標的思想觀念和政治意識，進而形成符合社會發展目標的上層建筑，指導人的實踐，支配人的發展，使人的思想意識與社會發展的大方向保持一致，并同社會發展形成互動。人的發展方向與社會意識形態的發展方向保持協調一致，在一定程度上是通過有目的、有計劃的思想政治教育來實現的。

思想政治教育既要滿足社會發展的需求，也要滿足人自身發展的需求。思想政治教育是具有核心價值導向的精神交往，它有助于幫助民族生樹立正確的價值取向，形成堅定的理想信念，謀求與社會發展方向一致的人生發展道路，從而實現自身發展的需求。

3.促進民族生提升奉獻意識

作為少數民族中的優秀代表，民族生發揮著至關重要的作用。他們是維護國家團結統一和民族地區穩定的關鍵力量。此外，民族生作為少數民族地區的人才資源，在家鄉工作并為家鄉建設奉獻自己的力量，是大部分民族生的夢想。因此，高校應當站在國家發展全局的高度加強對民族生的思想政治教育，從理論灌輸上升到精神層面，讓他們從思想上正確認識到自己對于國家發展的重要性，認識到自己是國家穩定、民族團結、地區繁榮的堅石力量。只有民族生自身認識到自己的重要性才會從源頭上激發積極性、主動性和創造性，在自己的人生道路上奮發向上、勇往直前。只有勇敢地面對自己的人生道路才會對國家安定和自己民族地區的繁榮發展奉獻出自己的力量。

思想政治教育是教育者和受教育者在交流溝通中進行有意義、有價值的精神互動，即是說它是一種價值引導，也是一種精神建構，更是蘊含著手段性、目的性及導向性于一身的精神交往。高校對民族生進行思想政治教育時，要充分利用精神交往的目的性和導向性的特殊功能，對他們進行正確地引導，促使其樹立正確的價值觀和崇高的理想信念，為少數民族地區經濟建設、科技發展，為中華民族的偉大復興和國家的繁榮富強培養出大批合格的、可靠的人才。

[1] 馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2009:524—525.

[2] 駱郁廷.精神交往:思想政治教育互動關系的本質[J].教學與研究,2014(1):73.

[3] 邸俊燕,等.論交往與思想政治教育中人的發展[J].中國青年政治學院學報,2013(2):67.

[4] 陳萬柏,等.思想政治教學原理(第二版)[M].北京: 高等教育出版社,2007:61.

[5] 張耀燦,等.現代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2006:280.

Roles on Ethnic College Students Spiritual Communication Plays in Ideological and Political Education

Cao Siqi
(School of Marxism, Sichuan Normal University, Chengdu 610068, China)

Spiritual communication is a kind of communication in ideologies of people’s mind, notion , motion, etc.Ideological and political education is a process of interaction carried on with consciousness, plan and organization between educational subjects and objects. Thus, this kind of interaction has the essence of spiritual communication. Nowadays,ethnic college students’ ideological and political education has several problems in teaching contents, teaching methods and managements, such as all in the same key, forcing in, ignoring pressures, etc. It’s good for encouraging ethnic college students to provide “positive energy” through spiritual communication, leading them to build correct value orientations,improving their awareness of devotion. So we can raise the comprehensive quality of ethnic college students to be talents for our country development.

Spiritual communication; Ethnic college students; Ideological and political education

2016-10-11）

曹思琦（1992-），女，在讀碩士研究生。