論新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師角色的轉(zhuǎn)換

趙傳正

【中圖分類號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）02-0201-02

在素質(zhì)教育和新課程標(biāo)準(zhǔn)已深入人心的新形勢(shì)下，從“教學(xué)大綱”走向“課程標(biāo)準(zhǔn)”已勢(shì)不可擋，作為教師只有客觀地、科學(xué)地和理性地反思自己的角色，才能在教育教學(xué)中擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的角色作用，這是新課程目標(biāo)要求，也就是新時(shí)期基礎(chǔ)教育的要求，它是實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)教育的前提。

一、教師應(yīng)充當(dāng)起課程的開發(fā)者、創(chuàng)造者的角色。

在傳統(tǒng)的教學(xué)論系統(tǒng)中，教師的任務(wù)只是教學(xué)。課程和教學(xué)成為兩個(gè)彼此分離的領(lǐng)域。這樣，課程不斷走向孤立、封閉、萎縮，而教學(xué)也變得比較死板、機(jī)械、沉悶，師生的生命力、主體性得不到充分發(fā)揮。

當(dāng)課程由“專制”走向民主，由封閉走向開放，由專家研制走向教師開發(fā)，由學(xué)科內(nèi)容走向?qū)W生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，課程就不只是 “文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”。這就意味著，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對(duì)所有人都相同的，每一位教師和學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容都有其自身的理解，對(duì)給定內(nèi)容的意義都有其自身的解讀，從而對(duì)給定的內(nèi)容不斷進(jìn)行變革與創(chuàng)新，以使給定的內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。因此，教師和學(xué)生成為課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開發(fā)的過程，這就要求教師充當(dāng)課程開發(fā)者角色。教學(xué)過程因此成為課程內(nèi)容的持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，教與學(xué)相互促進(jìn)，彼此有機(jī)融為一體。課程也由此變成一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化。這就要求教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際和新課程標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，開發(fā)課程資源，使課程真正成為“自己的課程”，充當(dāng)起課程創(chuàng)造者的角色。

二、教師應(yīng)充當(dāng)起課程的研究者和設(shè)計(jì)者和實(shí)踐者的角色。

1.教師應(yīng)充當(dāng)研究者的角色

傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)和研究活動(dòng)是彼此分離的。教師的任務(wù)只是教學(xué)，研究被認(rèn)為是專家們的“專利”。教師只能處在輔助的地位，配合專家、學(xué)者進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這種做法存在明顯的弊端，一方面，專家、學(xué)者的研究課題及其研究成果并不一定為教學(xué)實(shí)際所需要，也并不一定能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐上的創(chuàng)新；另一方面，教師的教學(xué)如果沒有一定的理論指導(dǎo)，沒有一定研究為依托的提高和深化，就容易固守在重復(fù)舊經(jīng)驗(yàn)、照搬老方法的泥潭里不能自拔。這種教學(xué)與研究的脫節(jié)，對(duì)教師的發(fā)展和教學(xué)的發(fā)展是極其不利的，它不能適應(yīng)新課程的要求。這就要求教師自己就應(yīng)該是一個(gè)研究者，教師即研究者意味著，教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情景之中，把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，是教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡那疤釛l件，是教師持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。

2.教師應(yīng)充當(dāng)設(shè)計(jì)者的角色

新課程改變傳統(tǒng)現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)展要求結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，將課程內(nèi)容生活化，注重學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，使課堂教學(xué)更富于生活情境。這就要求教師必須學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)活動(dòng)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生對(duì)生活體驗(yàn)而積累的經(jīng)驗(yàn)并加以反思。同時(shí)，教師也必須通過自身的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和行動(dòng)研究，根據(jù)實(shí)際情況重新設(shè)計(jì)與生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展相聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，通過設(shè)計(jì)情景，設(shè)計(jì)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極主動(dòng)的去探求新知。

3.教師應(yīng)充當(dāng)實(shí)踐者的角色

教師應(yīng)在教育科研項(xiàng)目中去體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)，在教學(xué)方法的研究過程中，養(yǎng)成探索的思想態(tài)勢(shì)和創(chuàng)新的精神境界，這就要求教師有求新求變的精神，積極參與教育教學(xué)改革的試驗(yàn)，主動(dòng)開展教科研項(xiàng)目活動(dòng)，在經(jīng)驗(yàn)反思的基礎(chǔ)上，體會(huì)素質(zhì)教育思想的深刻內(nèi)涵，形成新的教育觀念，從而切實(shí)改進(jìn)教育教學(xué)的行為模式，使課堂煥發(fā)出應(yīng)有的生命活力。教師在教育教學(xué)過程中實(shí)踐新的教育理念、新的教學(xué)模式，真正成為一名實(shí)踐者，這不單是我國(guó)新課改的要求，也是全世界教育改革趨向?qū)處熖岢龅男乱蟆?/p>

三、教師應(yīng)充當(dāng)起合作者、交流者和指導(dǎo)者的角色。

新課程理念下的教學(xué)是師生交往互動(dòng)的活動(dòng)過程，因此，教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、交流者和指導(dǎo)者的角色。

1.教師應(yīng)充當(dāng)合作者、交流者的角色

新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過程是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過程，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

因此，我們的教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)合作式學(xué)習(xí)的情境，切實(shí)為學(xué)生養(yǎng)成合作意識(shí)與發(fā)展協(xié)作能力搭建舞臺(tái)。給學(xué)生更多地提供互相交流、共同切磋的機(jī)會(huì)；生活中，應(yīng)該使學(xué)生更多地體驗(yàn)互相幫助，共同分享快樂。讓學(xué)生在充滿合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體的交往中，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)互助，學(xué)會(huì)分享，既能夠尊重他人，理解他人，欣賞他人，也能使自己更好地得到他人的尊重，理解與欣賞。同時(shí)，教師也應(yīng)參與到交流中去，教師也是學(xué)習(xí)過程中的一分子，應(yīng)充當(dāng)起合作者、交流者的角色，與學(xué)生平等對(duì)話，共同探討，共同分享成功的快樂。

2.教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者的角色

要適應(yīng)信息時(shí)代學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，不僅需要改造我們的教法，也要求我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、方法、情感態(tài)度和精神。教育不能僅僅關(guān)注對(duì)有限的記憶。促進(jìn)發(fā)展、探索、研究性的學(xué)習(xí)具有更重要的意義。實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變學(xué)生單純接受教師知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，指導(dǎo)學(xué)生形成一種主動(dòng)探求人類文化知識(shí)，積極運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題的學(xué)習(xí)方式，因此，教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)充當(dāng)起指導(dǎo)者的角色。

四、教師應(yīng)充當(dāng)起學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)和促進(jìn)者的角色。

對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)中最重要與復(fù)雜的一部分。評(píng)價(jià)的目的在于更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生的促進(jìn)者和評(píng)價(jià)者的角色。endprint

1.教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)者的角色

評(píng)價(jià)不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)發(fā)展，長(zhǎng)期以來教育評(píng)價(jià)一直被視為一種篩選、選拔的工具，只是將學(xué)生分成三六九等，選出最好的，淘汰較差的。為了避免成績(jī)最差的，為了追求結(jié)果上的“高標(biāo)準(zhǔn)”，常常在教育的過程中出現(xiàn)違背教育規(guī)律，損害學(xué)生發(fā)展的做法。我們認(rèn)為教育評(píng)價(jià)不僅僅是為了“甄別”和選拔，更重要的是為了“改進(jìn)”和“提高”，評(píng)價(jià)主要說明學(xué)習(xí)起點(diǎn)的新狀況，而不是提供終結(jié)性的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看學(xué)生，不以一次考試的成敗評(píng)價(jià)學(xué)生，而應(yīng)以一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、積極的眼光，重點(diǎn)衡量“發(fā)展率”，要使教育評(píng)價(jià)成為一種可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)，使學(xué)生在原來的基礎(chǔ)上一步步地做得更好。

“沒有最好，只有更好”，教育評(píng)價(jià)的意義在于為實(shí)現(xiàn)“更好”，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。“最好”、“最差”只是相對(duì)的標(biāo)志，暫時(shí)的現(xiàn)象，而不斷地爭(zhēng)取“更好”，才是教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的水恒追求。

2.教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者的角色

傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)生來說是通過考試和排榜來評(píng)定學(xué)生的優(yōu)劣，即所謂一張?jiān)嚲矶ńK身，忽視了學(xué)生的其他能力的發(fā)揮，造成學(xué)生得不到全面發(fā)展。新課程的評(píng)價(jià)則是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在學(xué)習(xí)生活評(píng)價(jià)中要多運(yùn)用質(zhì)地性、診斷性和激勵(lì)性評(píng)價(jià)方法，少用定量性、甄別性和終結(jié)性評(píng)價(jià)方法；針對(duì)不同學(xué)生 、學(xué)生的不同采用不同的評(píng)價(jià)方法。因此，在學(xué)生的發(fā)展過程中，教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，采用多維指標(biāo)和多樣方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，給學(xué)生身心發(fā)展上的支持，培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思或自我評(píng)價(jià)，讓其最終得到全面發(fā)展。

總之，在全面展開的教育教學(xué)改革的新形勢(shì)下，教師盡快轉(zhuǎn)換自己的角色，以適應(yīng)素質(zhì)教育要求下的角色要求 ，緊跟教育教學(xué)改革的步伐，不僅要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，還要不斷充實(shí)和提高自己，實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展，這是新時(shí)代為人師表的重要內(nèi)容。21世紀(jì)的教師應(yīng)當(dāng)努力走在21世紀(jì)的學(xué)生前列，在更高的起點(diǎn)上不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越。

參考文獻(xiàn)：

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