對高校體驗式思想政治教育呈現形式化傾向的分析與思考

余飛海

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對高校體驗式思想政治教育呈現形式化傾向的分析與思考

余飛海

摘要：高校體驗式思想政治教育具有極其重要的價值和意義。但部分高校在“體驗式”教育中忽略學生的主體性和教育過程，造成思想政治教育形式化。本文基于高校體驗式思想政治教育形式化的現象及原因分析，提出方法和對策，為高校進一步推進體驗式思想政治教育提供依據。

關鍵詞：大學生；體驗式思想政治教育；形式化；思考

余飛海/南陽醫學高等專科學校講師，碩士（河南南陽473000）。

高校體驗式思想政治教育是對傳統思想政治教育模式的一種創新，是真正“以人為本”的教育方式，是實現“立德樹人”的有效途徑。目前，大部分高校嘗試運用體驗式思想政治教育，取得了一些成果，但也面臨一些問題。部分高校在體驗式思想政治教育中，只追求教育形式創新，卻忽略了學生作為受教育主體的感受和反思的過程，與體驗式教育的最終目的——全面提升大學生思想政治水平相脫節。[1]這使得高校思想政治教育效果大打折扣。所以，必須認真分析體驗式思想政治教育實施過程中所出現的形式化現象及原因，并在此基礎上提出科學的方法和對策，真正實現高校思想政治教育的目的。

一、高校體驗式思想政治教育呈現形式化傾向的表現及原因

1.品牌校園文化活動形式化。高校經過長期積累、提煉而形成了“大學生校園文化藝術節”“大學生科技文化藝術節”等獨具特色、教育效果顯著的品牌校園文化活動項目。不可否認，這些活動對于豐富校園文化生活、創新校園文化建設、提升學生文化素養起到了極大的推動作用。然而，由于學生干部及指導學生活動的輔導教師流動性大，造成了品牌校園文化活動難以形成鮮明的特色和持久的創新性，部分精品活動沒有得到傳承和進一步挖掘。品牌活動模式化、形式化傾向明顯，活動的內容、形式逐漸趨于固化，甚至按照慣例和時間節點按部就班，為了完成活動而活動。體驗式思想政治教育所關注的核心——學生的感受及反思卻逐漸弱化。各式各樣的品牌活動開展得如火如荼，但是其吸引力、教育性、參與度和影響力有限。趨同化的品牌活動搞得很熱鬧，但組織者疲于應付；學生看得開心，但參與興趣不大。如果校園文化活動忽略了其根本目的——思想政治教育、提升大學生思想政治水平，那么，活動的意義也僅剩下“豐富學生校園文化生活”，變成了徹底的娛樂性活動，品牌效應也會逐漸喪失。

2.青年志愿者行動形式化。首先，部分高校熱衷于開展一些時間短、快餐式、應急式的行動，缺乏具有持續性且非常鍛煉人的默默無聞的公益項目，追求形式上的轟動，忽視內涵的深入。比如以“學雷鋒紀念日”等重大節日為導向開展的各項行動。誠然，在這些特定時間開展特定的志愿行動具有極其重要的價值和意義，但更多的是形式上的表現，是缺乏長期性和實效性的盲目獻愛心。[2]其次，高校青年志愿者行動大多沒有長遠的設計和規劃，導致志愿者行動內容單一，局限性大，無法發揮大學生在智力、專業上的優勢，大學生參與志愿者行動時湊合應付、流于形式。

3.社會實踐活動形式化。目前，許多社會認可度高、人才培養質量高、國家定位高的名牌高校社會實踐活動穩步推進，育人效果顯著。比如，武漢市號召華中師范大學、華中科技大學等高校聯合開展的“青桐計劃”，將社會實踐活動與大學生創業完美結合，取得了豐碩的成果。然而，部分高校尤其是地方高校社會實踐活動流于形式，主要表現在一是對于社會實踐活動的認識存在誤區。高校教育工作者往往重視理論教學，忽視實踐育人，這種傾向使得社會實踐活動“重口號”而“輕落實”，沒有科學的規劃和指導，缺乏針對性和實效性，有的最后成了一種純粹的“學生活動”，失去了其根本的育人目的。二是社會實踐活動的內容存在形式化。許多社會實踐活動路徑目標趨于功利性。“實用型”實踐多，“品德型”實踐少，形式花樣多，實際內容少，甚至用熱鬧的啟動儀式代替具體的實踐活動。“驗證型”實踐多，“探索型”實踐少，多偏向于理論宣講或是低難度的社會調查，與學生的專業脫節。“步調一致”的實踐多，“突出個性”的實踐少，活動趨向單一化。三是參與社會實踐活動的主體往往只是少數學生干部、學生黨員、社團成員等，大多數學生鮮有機會參與其中。即使參與了活動的學生也因時間有限，無法保證在校期間的不間斷實踐，不利于學生對系統知識的全面掌握和個人素質的全面發展。

二、防止高校體驗式思想政治教育趨向形式化的對策

1.在品牌校園文化活動中體現大學精神。高校品牌校園文化活動是大學生體驗式思想政治教育的靈魂。高校真正的品牌應該是其大學精神。大學精神產生于人才培養的實踐，具有強大的向心力、凝聚力與感召力，是凝聚大學師生的“源”和“根”。學生對校園文化的體驗是大學精神重要的內化環節，校園文化的方方面面都會引發學生對大學精神的不斷思考、理解和認同。成功的品牌校園文化活動，是有助于學生成長、提升學生思想水平的活動，是內在大學精神的外化表現，是培養中國特色社會主義事業合格建設者的重要載體。[3]活動的形式可以不固定，重在引發學生的熱情，積極參與、反思，弘揚大學精神。要打破已成型的所謂品牌活動的固化形式，擯棄講排場、大場面的活動形式，以比如“評選我心目中的偶像”“張萬年、姚貝娜事跡對比討論”等小活動為切入點，成本小，學生參與熱情高，能激發其興趣、引起較大反響，以點帶面，加以引導，實現教化與內化相結合。高校品牌校園文化活動在大學精神的引領下開展的體驗式思想政治教育，可以完成對學生的品格塑造，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。

2.在青年志愿者行動中關注奉獻精神。青年志愿者行動的核心在于幫助。傳統的志愿服務重在“助人”，現代志愿服務強調“互助”。體驗式思想政治教育通過幫扶他人引發學生對某種行為方式或者理念的感悟和反思，從而達到教育的目的。目前，大部分學生對愛國主義教育的認知和接受程度較高，高校可以考慮在進行愛國主義教育的同時引入志愿者精神滲透，改變傳統志愿者精神教育空洞、枯燥的現象，引導大學生為建設祖國、構建和諧社會而奉獻，深化“奉獻社會、服務社會”的意識，扭轉大學生參與志愿者行動時態度消極、湊合應付的局面。高校應努力保持志愿者隊伍的穩定。對志愿者先教育，后活動，在活動中體驗，在體驗中活動，真正實現體驗式思想政治教育的育人目的。創新志愿者行動的內容。改變單一縱向教育服務模式，推廣以學生專業為依托，滿足當地經濟、社會發展需求，服務社會的橫向發展模式。改變志愿者的工作方式，結合志愿者的個人特點、興趣愛好，改變集中服務的方式，按照志愿者“分類、對口、接力”的服務模式提供針對性服務，使志愿者服務常態化、規范化、個性化、精細化。完善志愿者行動的評價體系。大力宣傳志愿者行動中的先進典型和事跡，提高志愿者在學生心目中的地位，使他們的工作得到肯定，服務價值得到認同，調動志愿者參與行動的積極性，推進青年志愿者行動健康、快速發展。

3.在社會實踐活動中實現服務實效。形式實踐、精英實踐、快餐實踐是高校社會實踐活動形式化的三大體現。針對這些問題，高校要提高認識，不斷拓展社會實踐的高度、寬度和長度，才能推動實踐育人向立體縱深發展。一是腳踏實地，提高實踐水平。讓社會實踐活動真正深入基層，不追求把活動“搞大”，不追求轟動效應，對社會實踐活動的規模、主題、形式加以控制和指導，追求過程、收獲和效果。以專業化和課題為中心展開，以學生的體驗和反思為落腳點，鼓勵學生在實踐中更好地發揮專業優勢，提高社會實踐的服務性。二是以點帶面，拓寬參與范圍。遵循大學教育規律，分階段、分層次開展活動。對于不同年級的學生，制定不同難度的社會實踐方案。對于綜合能力全面的學生，可以推薦到學校與企事業單位建立的實踐基地鍛煉，增強理論聯系實際的能力。[4]三是從短變長，拉長活動周期。社會實踐要走“普及實踐”的發展道路，擴大參與社會實踐學生受眾面，注重加強社會實踐活動的科學籌劃和項目實施，制定長期、連續性的活動方案，保證社會實踐活動的可持續性，開展遞進式社會實踐活動。

三、體驗式思想政治教育呈現形式化引起的思考

首先，體驗式思想政治教育是教育體制改革中產生的一種新的思想政治教育方式。其中，“體驗”是手段，“育人”才是最根本的目的。在高校體驗式思想政治教育中，可以構建動態評估體系，對每次活動中學生主體的感受、體驗以及主體參與度和潛能發掘等教育效果及時記錄并評估，從而不斷完善和改進教育體系，設計出更科學、更有層次、更具實用性的教育活動方案。體驗式思想政治教育不僅是一個教育工作者與學生共同參與、教學相長的過程，也是學生自我反思與自我教育的過程。高校教育工作者不能只將精力花在理論的研究上，追求理論和概念上的創新，閉門造車，忙于構筑思想的“宏圖偉業”，而要把大量的精力花在對學生的實際情況和教育效果的了解上，否則理論和實踐終將成為“兩張皮”，以至于造成“體驗”方式不斷推進，但教育效果滯后甚至逐漸減弱的尷尬局面。

其次，大學生體驗式思想政治教育有兩個內在本質性的特征：主體性和情感性。通過活動中的各種體驗，促使教育目的的實現。對于主體性而言，我們要充分考慮到學生自身能力的限制、完成課業的壓力和環境的壓力等客觀因素，以個性為切入點，尊重學生的主體性、現實需要和體驗及個體的獨特性，賦予思想政治教育以人性美，讓學生更容易接受，有利于我們幫助、引導學生由被動接受變為主動參與、自主思考、主動發現和解決問題。對于情感性而言，我們要引導學生對不同的體驗進行及時反思總結，將其感受和體會從感性認識上升為理性認識。這能強化學生感悟生活、學會觀察與提煉、透過現象看本質的能力；培養學生善于反思、內省，剖析自我的行為與結果的習慣；引導學生不斷提高自己的總結能力，逐步形成自我學習和自我教育。當學生逐步脫離了教師的引導和校園文化活動的啟迪，主動反思自己生活中的行為和想法時，說明體驗式思想政治教育真正落到了實處，這才是最好的教育，也是體驗式思想政治教育的魅力所在。

再次，體驗式思想政治教育可以打破常規學生活動形式的束縛，生活中隨處可行。在學生的生活中會發生很多讓他們有所感悟的事情，而這些就是思想政治教育取之不竭的資源。體驗以經驗為基礎，高校教育工作者可以充分發揮自己整合資源的能力和智慧，深入發掘、整理學生親歷的生活經驗，充分利用學生的現有生活資源，探尋體驗的源泉，引導大學生從這些具體、真實的生活體驗中激發情感、激勵斗志，追尋生活的本質和意義。通過和學生的溝通，坦誠介紹教師自身的經歷，講述自己面對困境的體驗和做法，引起學生的共鳴，引導學生傾訴自己成功的經驗和失敗的教訓、產生的感受和體會，加以總結和反思，就能使思想政治教育更容易被學生所接受，從而指導學生樹立正確的人生觀和價值觀。

參考文獻：

[1]華啟和.高校思想政治理論課“三三制”體驗式教學方法構建[J].華東理工大學學報（社會科學版），2014（3）：102.

[2]楊濤，曾長秋.地方文化資源與體驗式德育教育結合的對策研究[J].湖南社會科學，2014（2）：115.

[3]查廣云.高校思想政治理論課體驗式實踐教學探究[J].思想理論教育導刊，2010（9）：87.

[4]寇翔.論高校體驗式德育[J].學校黨建與思想教育（高教版），2010（3）：159.

責任編輯：丁金榮

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文章編號：1671-6531（2016）04-0053-03