贛南采茶戲的唱腔藝術研究

宗莉加（四川理工學院藝術學院，四川自貢643000）

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贛南采茶戲的唱腔藝術研究

宗莉加
（四川理工學院藝術學院，四川自貢643000）

摘要：采茶戲是江西贛南地區特有的一個戲種，是在當地文化、歷史、人文風俗的基礎上賦予歌唱的形式表現人們勞動豐收的喜悅心情的一個曲調。贛南采茶戲的歷史悠久，后經過代代相傳和繼承發展，形成了當地獨特成熟藝術形式，并且作為傳統藝術文化被國家列為保護對象。贛南采茶戲的唱腔是結合歌曲和戲曲兩種形式的結合體，所以也是本文重點研究的對象。本文著重對贛南采茶戲的唱腔特點進行詳細分析，以希望對贛南采茶戲的傳承發展產生積極影響。

關鍵詞：贛南；采茶戲；唱腔；特征

江西贛南是采茶戲的發源地之一。贛南盛產茶葉，每到陽春三月，當地的勞動婦女便開始上山采茶。在采茶過程中一邊唱歌一邊采茶，以此形式表達當時的喜悅心情。這種在采茶時唱的特色歌曲，便稱為“采茶戲”。在傳承和發展過程中，采茶戲又分為不同的流派和唱腔，但是總體都是根據當地的生活故事和人物情節改編成的戲曲形式，時而歡快，時而悲傷，淋漓盡致的表達了當地勞動人民的喜怒哀樂。其唱腔委婉優雅，郎朗上口的特點，成為廣大勞動者中較為流行的一種藝術形式。本文就其唱腔的藝術特點進行了詳細的研究。

1 采茶戲的起源背景及其發展

1.1 采茶戲的起源背景

經歷史考究，采茶戲是由客家人在遷移過程中發展而來的，這也是古代民族文化遷移的必然成果。唐朝末年，朝代更疊頻繁，戰亂四起，民不聊生，客家人為了躲避戰亂，只能遷移到丘陵山區休養生息，繁衍后代。面對丘陵地貌的條件制約，客家人只能依山種植，以茶謀生，所以丘陵地貌加上種茶文化造就了客家人獨特的民族風情和人文情懷。

贛南位于江西東南部，其地勢大多以丘陵為主，群山環繞，加上濕潤的亞熱帶氣候，降水豐富，使得這里土地肥沃，環山郁郁蔥蔥，非常適合茶葉種植。到明代，這里已經盛產名茶，并且茶葉種植也已形成規模。采茶戲大約形成于明末清初，距今已有四百多年歷史。贛南地區每逢谷雨時節，都是采摘茶葉最好的時間，當地的勞動婦女便集體上山采摘茶葉，一邊采茶一邊唱歌，于是便產生了“采茶歌”。最初的采茶歌只是人們在勞動時隨意哼唱的歌曲，繼而發展成一種有生活故事情節和人物特征的一種小戲，由此便產生了采茶戲。

1.2 采茶戲的的發展

采茶戲并不是一開始就是這樣的表現形式，而是經過兩種藝術形式的演變發展而來的。采茶戲的發展歷程大致經過：采茶歌—采茶燈—采茶戲的發展階段。

1.2.1 采茶歌

采茶歌是采茶戲形成的最初階段，是勞動婦女采茶哼唱的歌曲。最初的采茶歌沒有伴奏，沒有歌詞，是勞動婦女隨意哼唱的調調，后來有了歌詞，無伴奏，是一個人清唱，再后來發展為眾人聯唱，以竹擊伴奏。如“十二月采茶歌”就是典型的成熟采茶歌，在明萬歷年間，這種采茶歌被引進豪紳官吏府院演唱，成為一種雅俗共賞的藝術形式。

1.2.2 采茶燈

采茶燈是采茶戲形成的第二個階段。“十二月采茶歌”以眾人聯唱，竹擊伴奏的形式被廣大百姓接受，后來逐漸被人們加入民間舞蹈藝術形式，使采茶歌的變現形式更加豐富多彩。這時已經不再是采茶時哼唱的歌曲，而是逐漸被表演在燈節、廟會上的行列中，成為一個獨立的，別具一格的藝術表現形式。隨著時間的發展，歌曲聯唱的采茶歌加入扇子、花籃，手帕等輔助道具，使得原有的舞蹈表演更加豐富多彩，成為了一種載歌載舞的藝術形式，這時已經發展為“采茶燈”了。如清康熙年間吳震方的《嶺南雜記》中就記載了正月元宵期間由采茶女、茶童和男伴共同表演的采茶燈片段。

1.2.3 采茶戲

經過前兩個階段的鋪墊，采茶戲逐漸發展成一種成熟的變現形式，內容一般是由兩個采茶女和一個采茶童組成，采茶女主要在采茶過程中載歌載舞，訴說生活故事，采茶童手持花籃插科打諢，這就是所謂的“兩旦一丑”的表演形式，所以采茶戲又名“三角班”。這時采茶戲內容更多加入了采茶生活中的故事情節，試著運用舞蹈形式變現人物的性格特征。采茶戲的唱腔也融入了當地多種方言，后續形成了不同地區之間的采茶戲唱腔，本文在第三章中會詳細介紹。

2 采茶戲的唱腔藝術特點

唱腔，是戲曲音樂布局和結構的中心，也是贛南采茶戲中曲牌音樂風格的直接體現。贛南采茶戲中曲牌唱腔和其他劇種戲曲有著本質的區別，因此研究贛南采茶戲的唱腔藝術特點有著十分重要的意義。

2.1 唱腔的的構成

贛南采茶戲的主要腔調有三種：本調、凡調、和雜調。本調是采茶戲的基本腔調，旋律委婉曲折，后代的藝人逐漸在本調基礎上加入了各種板式變化，如平板、快板、簡板和散板等系列，使得本調變化更加豐富。根據劇種人物的設置不同，各個角色的本調唱法也不一樣，大致分為：花旦本調、小生本調、老生本調、和小丑本調等。如著名的“斑鳩調”、“打鞋底”和“上山調”等都體現了本調唱法。凡字調旋律優雅動聽，旋律起伏較大，雖然凡調沒有行當之分，但是也有自己的板式變化，為采茶戲的表演形式提供了廣闊的空間。雜調的曲調簡單樸實，歡快風趣，玲瓏甜美，雖然在采茶戲中不作為主要唱調，但是穿插使用，點綴情趣，往往也能起到新奇的藝術效果，一般采用分節形式或者反復唱調的形式來表現，歌詞通俗易懂，朗朗上口，易于在人們口中相傳，并且具有濃郁的地方風俗特點。

2.2 唱腔中的藝術特征

贛南采茶戲的藝術特征也非常鮮明，風格豐富多彩，可塑性強，具有濃郁的鄉土氣息。它是贛南方言和地方民族歌曲的集中體現。贛南采茶戲在其表演過程中表現出以下幾種特征：

2.2.1 高音起腔，這是民間戲曲的一種常見的腔調形式，旋律高起低落，用在開始來吸引觀眾注意，這種唱法也和當地的山歌非常的相似，如《牡丹調》的開頭：牡丹喲開花葉喲連喲...就是運用高音起腔的唱法。

2.2.2 結束句高調結尾，這在戲曲中也是常見的表現形式，最后一句的高音處理給觀眾一種圓滿結束的感覺，如《繡紅鞋》的結句和《搖籃花開》的結句都采用了這種形式，這也是贛南采茶戲的一個曲調亮點。

2.2.3 融入當地方言民歌，采茶戲的發展過程中融入當地的方言和民歌旋律，或在原有旋律基礎上加入客家方言的元素，或是山歌的旋律演唱原有的曲詞，無論是哪種形式，采茶戲和當地的民俗風情都密切相關，這也使得采茶戲具有濃郁的鄉土人情氣息。

2.2.4 音樂伴奏，伴奏的主要樂器是“勾筒”（類似土制二胡），它用正反弦順腔伴奏，用客家方言和贛州官話念白和演唱，表演鋪墊背景，十分逗趣。

2.2.5 襯詞的廣泛運用，在贛南采茶戲唱腔中，不論是哪種腔調，均廣泛運用到襯詞。如“喲喂”、“哪嗬嗨”、“哎嗨喲”等，可以說，幾乎所有的唱腔都離不開襯詞，甚至有些襯詞的作用比唱詞還要重要；

2.2.6 運用潤腔處理，潤腔是一種較為高深的唱法，一般采茶戲藝人是需要幾年功夫才能熟練地運用潤腔的唱法，這也是采茶戲藝人需要不斷追求的目標。潤腔沒有標準的唱法，是需要藝人在表演過程中不斷摸索和總結出來的一種唱法，所以研究對采茶戲有著重要的意義。根據不同旋律和情節，潤腔大致分為三種：裝飾性潤腔、勾腔和滑腔。

2.2.6.1 裝飾性潤腔。裝飾性潤腔是在演唱過程中加入裝飾性唱腔，簡而言之，就是用裝飾音對旋律進行潤色，以增強旋律的感染力。裝飾性潤腔最常見的就是泣腔和抖腔，泣腔是用了前倚音修飾，使用的數量，長短，頻率都不是固定了，是表演者根據故事情節自我把握的一種藝術修煉，因此常常會形成具有表演者的特色的表演。抖腔是用了回音修飾，表演者根據情緒即興添加，抖腔更加給人一種蕩氣回腸，催人淚下的共鳴。

2.2.6.2 勾腔。《牡丹調》中“本當里格做生意”在“意”字上就運用了勾腔，它是一種短暫性裝飾音，或上勾，或下勾，主要突出活潑，詼諧的表演效果。

2.2.6.3 滑腔。滑腔是運用滑音在結尾句，來表達勸戒，感嘆的效果，所以常用在勸戒的采茶戲中，不僅如此，含有大量的感嘆詞的戲份，表演者也常運用滑腔，因為滑腔和感嘆詞的連用更加能渲染表演效果。

正是這些特征使得采茶戲具有渾厚的生活和勞動氣息，深受廣大百姓喜愛，是當地人們最喜聽樂看的戲種。

3 不同地區采茶戲唱腔的比較

采茶戲唱腔的一個重要特征就是加入方言元素，一般以“贛州話”和“客家話”居多。大型表演場合所表演的采茶戲都是“客家話”演唱，而在小型的民間演出中采茶戲多以“贛州話”演唱。粵北也有采茶戲，和贛南采茶戲差不多，總體風格和特征是一樣的，但是在細節處理上又有著不同之處，比如有的地方高音處理，有的地方低音降落，有的地方旋律起伏較大，有的地方帶有說唱元素等。贛南有河東采茶戲和河西采茶戲之分，河東的采茶戲基調是抒情，優雅，委婉，旋律浮動較小，伴有說唱部分，而河西的采茶戲旋律則是慷慨激昂，跌宕起伏，強烈地旋律表達人物性格和故事情節，但是河西采茶戲的大多是歡快明朗，輕松活潑的。上述總結的唱腔特征也是在河西采茶戲唱腔基礎上分析研究出來的。同一個采茶戲曲牌在不同的地方會有不同的變現形式，比如《牡丹調》，在贛南和粵北的變現形式就會有所不同，相同之處是同一個曲牌，同一個旋律，在高潮部分都是慷慨激昂，跌宕起伏，都是變現其歡快，明朗的一面，但是仔細辨別，卻發現：贛南采茶戲擅長用華麗的語言包裝，在唱腔中的裝飾音運用較多，整體風格豪華，富麗；但是粵北的《牡丹調》卻沒有過多的修飾，語言簡單質樸，唱腔委婉悠揚。這就反應了采茶戲在交流過程中并不是一味的照搬過來，而是更多吸收當地的民俗文化，使得采茶戲更加具有多元化的色彩。

4 結語

通過對贛南采茶戲的分析研究，使我們深刻體會到一個戲種的形成并不是偶然的，都是人類文明發展的必然結果，從古代人口遷移，產生發展，到后來的遷移交流，每一步都是采茶戲的重生和蛻變。采茶戲的唱腔特點是人們根據社會發展和藝術追求的完美結合，最重要是反應了人們當地生活的原始風貌，人們在生產生活基礎上進行藝術創作和提高，反映了當時人們安定生活的精神風貌。采茶戲是古代藝人們留給我們的寶貴藝術財富，在大力發展文化復興的今天，我們不僅要保護好這些流傳的民間戲曲，更應該傳承和研究，創造出更好的，賦予新時代內涵的采茶戲。

參考文獻

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作者簡介：宗莉加（1981-），女，四川人，碩士研究生，講師，主要研究方向：聲樂。