茶文化背景下的公共設施設計研究

張赟（江南大學設計學院，江蘇無錫214000）

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茶文化背景下的公共設施設計研究

張赟
（江南大學設計學院，江蘇無錫214000）

摘要：中國茶文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，是由中華母系文化“和”與“合”衍生而來，儒、釋、道三教則是中國傳統茶文化形成的基礎。中國茶文化的影響在各個方面、各個領域都能得到充分的展現，建筑設施也不例外。歷代以來，中國的許多建筑設施都與茶文化息息相關，許多建筑設施特別是公共設施都是茶文化的物質載體，可以毫不夸張地說，茶文化是公共設施設計和建設的核心和靈魂。本文將基于中國傳統茶文化的背景，通過分析公共設施所蘊含的文化特點，探討公共設施設計中茶文化的體現和應用。

關鍵詞：茶文化；公共設施；設計研究

隨著社會經濟的發展和“城鎮化”戰略的深入推進，城市的發展也要更加適應人們生活，城市的各項功能受到社會的廣泛關注，其中，公共設施是最能體現城市功能運行的標志之一。公共設施是城市整體形象的重要組成部分，在現代城市建設過程中，公共設施的作用和定位已經不只是對于城市發展的建設，更是對城市文化、民族文化、傳統文化的重要展現。茶文化作為我國傳統文化的重要組成部分，對于建筑設施和公共設施的文化價值都有著非常廣泛和深刻地體現，公共設施的設計體現的不僅只是城市人們的物質生活空間，更是人們的精神文化樂園。因此，在城市公共設施的設計和建設中，要重點突出中國的傳統文化價值，比如說茶文化，利用茶文化的歷史沉淀“裝飾”城市中的公共設施。

1　茶文化的價值和內涵

在歷史的發展長河中，任何國家和民族的文化都不離不開對自身民族和國家的優秀文化的傳承和發揚，在每一個時期發展的特定背景下，重新組合和衍生出新的文化價值和內涵。在中華民族上下五千年的歷史進程當中，茶文化在數千年的歷史發展中并沒有隨著時間的流逝而有所褪色，在歷經歲月的洗禮之后依然保持著旺盛的生命力。

中國茶文化凝聚了我國的傳統科學技術、藝術文化、道德禮儀和社會風俗，可以說是集百家之長，自成一體。茶文化體現出的是對自身的修身養性，對長輩的講求禮尊，對朋友的仁和之美，體現了茶文化的和諧的為人處世之道。

關于茶文化的價值和內涵，在歷史文化和百家學者中歷來眾說紛紜，分析其中的所有共通點，則有以下四大特點——“和、靜、怡、真”。“和”是茶文化的最大特點，在中國傳統文化中，“和”文化具有舉足輕重的作用，在品茶的過程中人與人之間雖然身份各不相同，興趣愛好各不相同，地區、性別各不相同，但是只要坐在一起品茶，講求的就是人與人和、人與自然和，在茶具的選擇和搭配上也將求色、性、用相統一的“和”；“靜”是茶文化的重要展現，在茶文化的修行和進化的過程中，“靜”一直是茶文化的鮮明特色，古詩有言“此時無聲勝有聲”，無聲就是“靜”，在品茶過程中，口靜、眼靜、心靜才能有純凈的心態，在這種“靜”的氛圍中，達到所追求的天人合一的境界；“怡”自然就是快樂了，心情愉悅方能萬事順心，在品茶過程中，無論是感覺和人交流愉悅，還是自我心情愉悅抑或是享受茶味愉悅，只要是感受到了快樂，感受到了“怡”，在茶文化中就是品格和情操的提升；“真”毋庸置疑就是真實、真切，中國傳統文化都講求以真示人，與人交往要真誠，為人處世要真實，在茶文化中，“真”講求的是一種境界，在品茶、賞茶的過程中所追求達到的一種境界，剔除那些華麗的外表、撕掉那些虛偽的標簽，從而達到返璞歸真的境界，活出“真”來。

2　公共設施設計與茶文化之間的重要作用

在當前中國大力弘揚傳統文化的歷史背景下，國家和政府在大力推進社會經濟的同時也大力加強對傳統文化的繼承和弘揚，茶文化也受到社會越來越廣泛的關注。特別是隨著“端午節”被韓國注冊成為世界非物質文化遺產、眾多傳統文化遺產流失、傳統文化景觀遭受破壞的情形下，對于茶文化的保護和重視也越來越高。在實際的工程建設中和現實的文化教育活動中，弘揚茶文化無疑是最有效和最有力的工具，在公共設施中體現茶文化的文化內涵，讓更多的人們親身體驗和感受到茶文化的文化價值，無疑是茶文化的最好宣傳“名片”。

在城市中，一座城市的文化往往會通過建筑風格、城市規劃和公共設施有別于其他城市。公共設施以其特有的形態、材料、色彩、裝飾以及形成的整體風格來體現一座城市的文化、歷史、宗教、民俗風情等，并用生活化的形式將城市居民的日常生活融入其中。公共設施通過藝術創意反映出這一座城市的生活歷史與文化態度，在人們的日常生活中潛移默化地“傳輸”著這座城市的歷史故事。因而，公共設施的作用不僅是滿足城市人們的公共服務，更重要的是傳承傳統文化。茶文化是中華民族的傳統文化的瑰寶，借助于茶文化的豐富的文化價值形式和文化內涵，公共設施的建設設計可以更加多元化，在設計內容上更具有文化氣息，在設計形式上更具有多樣化，在設計手法上更具有靈活性。將茶文化有效“灌輸”入城市公共設施設計建設中，無疑大大增強公共設施的靈活多樣性、形象觀賞性、文化藝術性。

其實，茶文化與公共設施設計二者之間是相輔相成的關系，相互影響，相互促進。茶文化與公共設施相結合能夠大力傳承和弘揚茶文化，還能使公共設施設計具有更強的現實作用和功能。

3　公共設施設計中茶文化的運用

在城市公共設施的設計建設以及在公共設施的使用過程中，很多公共設施受到人為的破壞，比如說像游客的亂涂亂畫、人為的偷竊、人為的破壞等，還有城市規劃的破壞，包括像由于房地產商的承包開發或者政府招商引資而在某處公共設施中進行其他建筑或者其他設施的建設。由于當前人們對城市公共服務設施的保護意識不強，對公共服務的設計規劃不夠合理，城市公共設施也面臨著重重的危機。因而，對城市公共服務設施的設計建設，要從思想上高度重視，認識到城市公共設施的重要性和公共設施所面臨的危機，在城市公共設施中以中國傳統茶文化為意識基礎，充分發揮茶文化在城市公共設施中的重要作用。

3.1以茶文化“和”思想設計公共設施。“和”是茶文化的核心理念，因此，對于公共設施的設計要充分依托“和”的思想，“和”在各項領域中所展現出的就是和諧。在對于城市公共設施的設計研究中，要首先考慮公共設施與自然環境是否融合、與社會環境是否融合、與人們工作生活是否融合。比如說，在某城市準備新興建一處公共設施——人民公園，對于人民公園的功能和要求就是給城市居民在閑暇之余提供放松、休閑的娛樂場所，通常人民公園的范圍不像某一處建筑一樣面積很小，人民公園的面積一般都會相對較大，而且人民公園要覆蓋的人群盡可能地廣，又不能破壞商業環境，這就需要充分考慮“和”的思想。在人民公園的選址過程中，要盡可能地在城市最繁華商業街等的邊緣，這樣既避免了破壞商業街，又能使緣覆蓋的人群比較大，與此同時，在公園內的花草樹木會有效降低周邊的噪音、粉塵等污染，實現環境的保護。這樣在人民公園的選址工作中，就盡量做到了“和”。

當然，古語還有云“和而不同”，在對城市公共設施的設計和建設中，不能說遵循“和”的思想就將公共設施的區位選擇、功能作用、形狀設計都一模一樣，要在尊重“和”的思想基礎上充分發揮主觀能動性，對公共設施的建設進行創造性改革建設，做到具體環境條件具體分析，這樣才能使公共設施更具有獨特性，更具城市特色。

3.2以茶文化“靜”思想設計公共設施。“靜”是茶文化的重要理念，講求的是心態的平靜。在城市公共設施的設計和建設上，要遵循“靜”的設計理念，將公共設施的設計盡可能地往“靜”的方向靠攏。比如說，在某城市某一居民區新興建一處健身場所，那么在公共設施的設計過程中就要充分考慮到對居民區居民的生活和休息。新建的健身場所要在小區門口或者小區旁邊，不能建在某一居民樓樓下，這樣稍微遠離居民一些，就不容易影響居民正常的生活作息了。如果小區內老人較多的話，還可以添加設計一些老年人喜愛的像門球等運動設施。這樣，在不影響周邊人們的工作生活中，發揮出公共設施對于城市居民的重要作用，從而達到“靜”思想的設計效果。

3.3以茶文化“怡”思想設計公共設施。“怡”是茶文化的重要組成部分，說明了要愉悅，要保持心情愉快。在城市公共設施的建設中，要充分考慮到“怡”的思想，城市公共設施的建設只有讓城市的人們感到心情愉悅、感受到在城市中生活的快樂，才能體現出公共設施的意義和作用。公共設施建設的美觀，通常是美麗的事物能夠讓人心情愉悅，而且公共設施代表的是一個城市的形象。因此在城市公共設施的建設設計上，要充分體現出形象美的特點。比如說，在興建的城市廣場中，通常城市廣場是城市的中心地帶，在城市廣場設計中要借鑒其他廣場優點，融合創新設計元素。

3.4以茶文化“真”思想設計公共設施。在茶文化“真”的思想中，要做到真實。因此，在城市公共設施設計中，要充分考慮到“真”的文化思想。比如說，廣州的城標“三羊開泰”，因為廣州被稱為“羊城”，所以以羊的名義定義廣州則更加真實，也充分體現廣州的地域文化特色。

4　結語

總而言之，隨著“城鎮化”的戰略不斷推進，城市在社會經濟發展中的作用越來越重要，因而城市中公共設施的設計建設受到更加廣泛的關注。在城市公共設施中，要充分發揮中國傳統文化的重要作用，以茶文化這類具有中國地域特色的文化為依托底蘊，推進公共設施的設計建設能夠滿足群眾需求，更好地服務于大眾。

參考文獻

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作者簡介：張赟（1972-），女，江蘇無錫人，碩士研究生，講師，研究方向：環境設施設計。