如何巧妙利用生活化的教育

龔婧

摘 要： 陶行知是中國現代杰出的人民教育家，他的教育思想具有創造性并不斷發展，而生活教育思想則始終貫穿其中。幼兒園里教育的對象都是3至6歲的學齡前兒童，他們更需要相對生活化的教育的幫助。本文從生活化的教學內容、教學方法及教學目標三方面逐一闡述觀點。

關鍵詞： 生活教育 幼兒園教學 生活化

“生活教育”是陶行知教育思想的核心，1919年，他在以《生活教育》為題的演講中，把“生活教育”定義為“生活的教育”、“為生活而教育”、“為生活的提高、進步而教育”。

我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶感染的開始，人的許多基本技能都是在這個年齡階段形成的。只有將生活教育與幼兒園教學巧妙融合，才能像生活一樣不斷展開新篇章，充滿不朽的生命力。

一、生活化的教學內容

我們的教育對象都是3至6歲的學齡前兒童，他們在生理、心理各方面的發育還不成熟。而我們的活動內容又是針對不同年齡段涵蓋了各個領域，如何使教學內容更生活化，更利于小朋友們去理解、去接受，這是我們所需要共同探索的。

游戲是小朋友喜愛的活動，它為幼兒提供了一個輕松、愉快的環境。比如我們開展的自主性游戲中，在小班階段，我們涉及了糖果屋、蛋糕店、串串燒、理發店、蔬果店、飲料店、點心店、銀行、娃娃家及小舞臺等。這些都是小朋友們生活中常見的一些地方，在他們的生活經驗范圍之內。但是由于幼兒的年齡還小，相對的經驗也都比較缺乏，因此在游戲中我們設置了服務員、顧客，娃娃家中則設置了爸爸、媽媽、哥哥、姐姐等幾個角色身份，還有像小舞臺中則是設置了小演員及顧客。并且在游戲中我們融入了許多生活細節，經過一段時間的游戲，小朋友們逐漸產生了角色意識，能夠比較好地開展游戲。像娃娃家中，幼兒分工明確，各司其職。游戲剛一開始，爸爸媽媽們就迫不及待地先去銀行領好了錢，直奔賣包包的地方，精心地挑選了自己喜歡的包包，然后心滿意足地離開買其他東西了。只見琦琦拿著小包包來到了蔬果店里，正在買菜呢，他左看看、右看看似乎在想要買些什么好呢，正當他猶豫著的時候，暄暄就熱情地向琦琦介紹起來：“這些都是我們剛到的菜，很新鮮的。”真沒想到這服務員當得還真稱職，看來平時一定是和爺爺奶奶去菜場知道了那些賣菜的是怎么說的，這就活學活用了起來。不一會琦琦就買好了才回家了。樂樂正在處理著剛買回來的菜，一會工夫就都出鍋了，勺子、小碗、盤子一樣樣擺放整齊。可見這些都是生活中的情景，但現在的孩子都是家中的小公主、小王子，往往家里的這些事情都是由大人一手包辦。所以在娃娃家的游戲中幼兒可以學習去菜場買菜，回到家里洗菜做飯，照顧娃娃，打掃房間，等等，這一系列對于幼兒來說都是寶貴的生活經驗。

再說小舞臺，我們也設置了小演員及小顧客兩種身份。當小演員在舞臺上表演時，下面的小顧客都要安靜地坐著欣賞表演，表演完后可以拍拍手鼓鼓掌，做一個文明的小觀眾。這都是生活中的細節，平時小朋友都有爸爸媽媽帶著一起看電影、看演出的經歷，這樣他們自然而然也懂得了在觀看演出時要保持安靜，不能發出響聲，要尊重舞臺上的演員。

二、生活化的教學方法

生活教育理論，是以生活為邏輯起點與歸宿，以生活為中心和基礎的，即生活的教育，用生活教育，為生活而教育，教育是為了生活服務，所以我們應用生活化的教學方法。

（一）玩一玩、學一學

好動、喜歡游戲是孩子的天性，年齡越小的孩子注意力集中的時間也越短。既然游戲是每一位孩子所喜歡的，那何不投其所好，將活動內容融入游戲中，令孩子們在不知不覺中學到本領。喜歡涂涂畫畫是每個孩子的天性，無論是處于孩童時期的小朋友還是已經有了一定繪畫技巧的孩子，只要給他們一支筆、一張紙，他們就可以給你創造出無盡可能。或者有的小朋友喜歡隨意地撕紙，大人往往把孩子的撕紙行為認為是在搗亂、把地上弄得一團糟。但其實給孩子一張紙先讓他自由隨意地撕一撕，也許不經意間就會有一個很有想象力的作品，同時鍛煉幼兒手部精細動作的發展。這時老師再加以一些適當的示范指導，可以取得事半功倍的效果。

（二）走一走、學一學

小朋友的活動范圍不僅僅局限在教室里或者操場上，我們可以為孩子們提供更豐富的環境去體驗、去感受。比如我們的主題內容正好結合到了小學，我們可以帶著小朋友走出教室，到附近的小學親身感受一下小學的氛圍，從而能夠更直觀地感受到，而不只是停留在照片、圖片或者老師的講述上。

（三）演一演、學一學

年齡越小，幼兒集中注意力的時間越短，現在他們也還基本以直觀形象思維為主，又有極強的模仿力。所以往往在學習完一個故事、一首兒歌后，孩子們開始有點坐不住了，這時老師為他們準備好了各類精美的的小頭飾，請孩子們一起演一演，他們立即就來了興致。像故事《小熊醒來吧》，分別請幼兒扮演小熊、熊媽媽、小鳥、小狗、小老鼠、小鹿等角色，一起來演一演，既能讓孩子們體驗到了快樂，更能幫助孩子進一步對故事內容加深理解，更好地掌握故事。

三、生活化的教育目標

批判和反對束縛兒童的封建禮教提出了對兒童應實施的六大解放：解放兒童的頭腦，讓他們能夠去想、去思考；現在的孩子接受教育普遍已經固定了自己的思維模式，不會自己思考，沒有了自己的思想。解放兒童的雙手，讓他們去做、去干；而不是一直在家長的呵護下成長，一手包辦所有事，而應該放手讓孩子們去做一做、闖一闖。解放兒童的眼睛，讓他們去觀察、去看現實；去看到問題的本質，不單單是表面現象。解放兒童的嘴巴，使他們有足夠的言論自由；要讓孩子們敢于去說，發表自己的想法。解放兒童的空間，讓兒童從鳥籠式的學校里走出來；教育不能夠僅僅局限在學校，還應要讓孩子們走出來，看看外面的世界。解放兒童的時間，使兒童做支配時間的主人。

說到底，其實生活教育的目標就是需要有康健的體魄、農人的身手、科學的頭腦、藝術的興趣及改造社會的精神。我們應該重視生活教育，將其巧妙地融入幼兒園的教學活動中，尋找真正適合的方式，更好地實踐“生活即教育”這一理論。

參考文獻：

[1]杭梅.幼兒教育學[M].北京：高等教育出版社，2009.