《弟子規(guī)》對(duì)國(guó)學(xué)教育中德育的啟示

王淑芬

摘 要：《弟子規(guī)》作為儒家啟蒙經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育思想的精華，是教育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品行的經(jīng)典讀物。《弟子規(guī)》中所蘊(yùn)含的豐富的德育思想，無(wú)論在歷史上還是現(xiàn)代社會(huì)都具有卓越的影響力和無(wú)可取代的教育價(jià)值。本文以德育為視角，分析了國(guó)學(xué)教育中《弟子規(guī)》的當(dāng)代價(jià)值，將其與新時(shí)代下的思想道德教育結(jié)合起來(lái)，探討了如何正確理解《弟子規(guī)》，并對(duì)其所蘊(yùn)含的德育思想進(jìn)行了現(xiàn)代化的詮釋。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育；弟子規(guī)；德育

中圖分類號(hào)：G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

一、《弟子規(guī)》研究綜述

1.《弟子規(guī)》基本思想

《弟子規(guī)》是清朝學(xué)者和教育家李毓秀先生所著，它以孝、悌、仁、愛(ài)為核心理念，以短小精悍、言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂的內(nèi)容體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想精髓。《弟子規(guī)》以教育孩子恭敬，仁義、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信，孝敬父母為全文主旨，概括了為人處世的根本原則，并對(duì)于孩子在日常生活的道德情感教育提出了明確詳實(shí)的要求。

2.《弟子規(guī)》的本質(zhì)與特點(diǎn)

《弟子規(guī)》以《論語(yǔ)·學(xué)而》中提出的孝、悌、仁、愛(ài)思想為總綱和基礎(chǔ)，以兒童生活中的小事作為切入點(diǎn)，對(duì)孩子在日常生活中修身自律、待人接物、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣以及要尊崇的崇高理念和道德規(guī)范等都進(jìn)行了具體而詳盡的書(shū)寫(xiě)。文章以三字為一句的寫(xiě)作形式，語(yǔ)言內(nèi)容通俗易懂、朗朗上口，它所倡導(dǎo)的孝悌、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信、愛(ài)眾等可以讓人們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和道德觀以及優(yōu)秀的道德品質(zhì)。《弟子規(guī)》作為我國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典教育，通過(guò)對(duì)社會(huì)和人生中的種種現(xiàn)象的把握和判斷，為世人提出了為人處世以及對(duì)人性的把握的正確引導(dǎo)，它所蘊(yùn)含的思想符合現(xiàn)代構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，在現(xiàn)代社會(huì)德育教育中發(fā)揮的作用日漸明顯。

二、《弟子規(guī)》的當(dāng)代價(jià)值

《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)“孝、悌”，并將其作為德育教育的首要內(nèi)容。孝、悌作為傳統(tǒng)儒家文化的精髓是《弟子規(guī)》的精華所在，孝敬父母、友愛(ài)兄弟姐妹是構(gòu)成穩(wěn)定和諧家庭的基礎(chǔ)，而家庭又是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)、人與人之間平等是社會(huì)和諧的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。《弟子規(guī)》中的孝、悌思想對(duì)維護(hù)家庭穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義。

三、《弟子規(guī)》德育思想的現(xiàn)實(shí)啟示

1.《弟子規(guī)》德育目標(biāo)的啟示

隨著全球一體化進(jìn)程的加快，西方世界的人生觀和價(jià)值觀開(kāi)始沖擊我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀，因此要做好我國(guó)青少年的德育工作，學(xué)習(xí)傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)國(guó)學(xué)教育將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)結(jié)合在一起，為青少年提供正確的社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)向。《弟子規(guī)》的德育目標(biāo)是從孝悌、謹(jǐn)信、仁愛(ài)、學(xué)文等方面對(duì)受教育者進(jìn)行約束和指導(dǎo)，通過(guò)完美的人格教育使教育對(duì)象能夠全面發(fā)展。《弟子規(guī)》的德育目標(biāo)符合當(dāng)今社會(huì)和諧文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，它強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)、人與人之間的和諧，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。在全球化大背景下，《弟子規(guī)》用人格教育思想實(shí)現(xiàn)了社會(huì)和教育的價(jià)值和目標(biāo)，對(duì)國(guó)家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才具有重要的指導(dǎo)意義。

2.《弟子規(guī)》德育內(nèi)容的啟示

《弟子規(guī)》的德育內(nèi)容豐富，它重視親情倫理的德育思想和誠(chéng)信教育的價(jià)值，將孝悌和誠(chéng)信作為基本道德規(guī)范來(lái)遵守，不斷創(chuàng)新和完善德育內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。《弟子規(guī)》還特別重視培養(yǎng)受教育者“仁愛(ài)”的道德品質(zhì)，提倡的是仁愛(ài)教育，教育人在社會(huì)交往中要嚴(yán)于律己，寬厚待人。將這種德育思想中的博愛(ài)情懷應(yīng)用于今天的德育教育中，可以讓受教育者尊重他人、平等、博愛(ài)，用仁德寬厚的人格魅力感染周圍的人，化解社會(huì)人際關(guān)系的矛盾沖突，培養(yǎng)受教育者的生態(tài)文明道德觀。

綜上所述，《弟子規(guī)》以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和豐富的內(nèi)蘊(yùn)傳承了中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化的精華，它所蘊(yùn)含的道德思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的積極因素。《弟子規(guī)》中孝悌謹(jǐn)信、博愛(ài)親仁等道德思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)倫理道德的構(gòu)建具有極大的啟迪和借鑒意義。我們?cè)诘掠ぷ髦幸橙　兜茏右?guī)》的傳統(tǒng)德育智慧，使其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格和良好的道德品行，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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