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電影《入殮師》的三重“敬”界

2016-04-06 17:57:25鄭錦燕
青年文學家 2016年8期
關鍵詞:和諧美麗

鄭錦燕

摘 要:雪落紛紛,大提琴的低沉、和婉、平靜,一遍一遍地訴說著哀婉、死亡和重生。死亡很正常,我們每一個人都會死。但“死并非是生的對立面,而是生的一部分”。小林大悟,在東京,沒有成為最優秀的大提琴手,但熱情與奉獻,讓他成為了山形縣值得人尊敬的專業納棺師,“喚醒冰冷的身軀,添上永恒的美麗”,那是溫柔和愛,那是和諧與美麗。

關鍵詞:死亡;小林大悟;和諧;美麗

[中圖分類號]:J9 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2016)-08--01

小林大悟,在他的心中對父親只有恨,但在父親去世時,手里緊緊攥著的,那一塊小小的河邊的鵝卵石,冰釋了他的恨,細膩的鵝卵石訴說著父親對他的愧疚和惦念。

小林大悟,祖母、母親去世時他都不在身邊,迫于生活的壓力從東京回到山形,連尸體都沒有見過的他,帶著音樂人獨有的細膩情感,用平和與準確的專業行為,塑造著離世人最光彩的一面,將剎那的美好變成了永恒,留給了死者的親人們。

小林大悟,這一電影的形象,在短短的兩個小時的電影時間里,完整地塑造和演繹了“敬業”、“敬親”、“敬天”的哲學思辨和倫理主題。

一、敬業:從大提琴手到專業納棺師的轉變

“世界上的城市都會成為我們的家,我周游列國演奏,你也隨團吧”。這是一個懷揣夢想的大悟跟美香在求婚時的承諾。現實總是很殘酷,大悟為了這個夢想背著妻子美香分期付款買了一把昂貴的大提琴,每個月要付款1800萬日元。就在大悟用這把大提琴演奏并追逐著音樂家夢想的時候,老板宣布樂團解散。妻子網站的工作并沒有能力支付那高昂的分期付款,于是他在將墨魚放回水里的那一刻,很自然地想到了自己的家——山形。將大提琴賣掉,他感到了解脫,那是真正的夢想的解脫,也許那個夢離他太過遙遠。

回到家鄉,一則“旅程歸途助理”的招聘廣告吸引了他,不要求經驗,不要求年齡,保證收入,工作時間又短。老板的最終解釋讓他明白了這份工作,老板在報紙招聘廣告了改了幾個字“旅程結束歸西助理”,他有一千個不愿意去做這份工作,但生活壓力和高薪足以吸引他,他開始嘗試。

無人認領的腐爛尸體讓他作嘔;朋友見面覺得他不務正業,告誡他找份正經工作;妻子覺得他不夠干凈搬回自己的娘家,他開始動搖。

澡堂的大嬸從井里汲水,用柴火燒開,保證水熱又沒有刺激,五十年來如一日;老板在八年前將自己的愛妻送走,便開始進入納棺師這個行當;他與老板偶遇,他問老板為什么也在這里,老板說命運使然,就像命運注定你大悟做這一行一樣,他有著掙扎。

當有著男性生殖器的孩子穿著女裝入殮的時候,當老板為一位年輕母親納棺入禮的時候,大悟用一個提琴手獨有的細膩感情感知著,感知著死者親人們對用道歉、鞠躬甚至下跪的方式表達對入殮師的謝意和尊敬,他開始釋然。

澡堂大嬸去世,大悟親自為大嬸納棺入禮,最微妙的情節是即將為大嬸入禮完畢的時候,大悟看到了大嬸最鐘愛的綠色圍巾,他給大嬸帶上。此處的細節完成了主人公的轉變,從一個夢想著成為音樂家的大悟轉身為一個細膩、認真、具有專業水準的納棺師。此刻,無論是妻子還是多年的朋友都被一種“敬業”的精神所征服,從反對轉變為理解和尊敬。

二、敬親:從石頭信的記憶到親自為父親納棺入禮

父親告訴大悟,在古代,人們沒有文字的時候,就每隔一段時間送一塊石頭給親人、朋友,以表達思想或情意。父親只給了他一塊,就再也沒有音信了。

年幼的大悟很堅強,從沒有當著母親的面哭過,總是一個人在大嬸的澡堂里偷哭,傷心到稚嫩的肩膀也會跟著抖動。

于是從石頭信里,大悟得到的是恨,恨自己的父親和女服務員私奔,拋下奶奶、母親和他。劇中大悟手里握著的不僅是石頭,更是心結。

當郵遞員將他父親的死訊的電報給美香時,美香電話打到了NK代理,社長和公司里的大姐都知道了他父親的死訊,唯獨大悟因沒帶電話而不知。公司里的大姐親口告訴了他父親的死訊,他直接表示那個人從他們家的戶籍里去除,他沒有權利和義務去簽字的時候,大姐用自己的經歷告訴了大悟,對孩子的愧疚和牽掛。

一邊是法理的理性,一邊是親情的人寰,他不想讓石頭再成為石頭,要解開心結。

面對躺在地上的老男人,他告訴妻子,我也不記得他什么樣子了。在父親手里的石頭掉落的那一刻,他看清了那是自己曾經給父親的石頭,石頭印證了大姐的話,臨死的時候父親仍帶著愧疚和牽掛。

他是兒子,他是入殮師,為父親納棺入禮的那刻,他的眼里涌出了淚水,父親的臉龐漸漸清晰,那種清晰也許是多年來他不愿意想起,也許那種清晰的確因為時間讓他不能想起,這些都不重要,重要的是,兒子在為死去的父親盡孝。

大悟回頭,石頭在妻子的手掌,他緊緊握住了妻子的手,因為妻子已孕,他把與妻子握起來的手,放到了妻子的腹部,那是一種對后代承諾,是千年來不變的血緣傳承。

三、敬天:從為死者的服務到對天道的闡釋

死亡是一種巨大的、神秘的力量。任何死亡都會對人產生影響,任何人都會死。他是每個人必須面對的困惑和選擇。

“死亡”是每一段故事的切入點,有著男性生殖器的著女裝去世的孩子、無人認領的腐爛孤老、誤入歧途的青春少女、年輕孩子的母親,這些逝去的人都有著屬于自己的生命故事,入殮師送他們走完人生旅途中的最后一程,讓那些已經冰冷的身體再度煥發出生命的光彩。

入殮師對逝者的服務,從沐浴到更衣、化妝,清理面毛,是一套規定的規則和程序,也是一種風俗和習慣。

沐浴洗去塵世的勞累、煩惱;穿衣祈福來世和再生。對死者是一種尊重,對生者是一種安慰和人道。

參考文獻:

[1]曾耀農.電影觀賞心理初探[J].吉首大學學報:社科版,1996(1):42-47.

[2]聶欣如.日本電影《入殮師》中文化主體的博弈[J].上海大學學報:社會科學版,2009(6):31~39.

[3]沈義貞.論日本電影的現實主義美學特征[J].南京藝術學院學報:音樂與表演,2011(2):141~146.

[4]戴季陶: 《日本論》,海南出版社,1994年,第43頁.

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