基于中小一貫的學校課程建設芻議

編者按：如何加強小、初、高各學段之間的銜接，構建符合人才成長規(guī)律的完整的教育鏈？本期，本欄目特邀專家——北京教科院課程與教材發(fā)展研究中心朱傳世老師就如何整體規(guī)劃學校的中小一貫課程，提出了具有建設性的意見。

北京景山學校是一所教育改革試驗學校，為進一步研究初中教育與高中教育、高中教育與大學教育的銜接培養(yǎng)問題，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新型人才，學校于2011年成立了初、高中五年貫通實驗班，打通8至12年級的培養(yǎng)通道，實現了部分學生十二年一貫的基礎教育。學校在更新人才培養(yǎng)觀念、改革人才培養(yǎng)體制、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、創(chuàng)新教育教學方法和內容等方面進行了統(tǒng)籌研究，構建了全過程、貫通式的創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制。因此，本期我們還為您呈現景山學校在貫通實驗班的課程建設與有效管理方面的經驗與思考。

中小一貫既是一種辦學體制，也是一種辦學思想和追求。從辦學體制來看，包括九年一貫、六年一貫和十二年一貫三種建制；從辦學思想和追求來看，無論是中小一貫制學校還是非一貫制學校，絕大多數學生都要經過十二年連貫性教育，這意味著每所學校都要考慮教育對象十二年的全程成長和終身發(fā)展，而不是“鐵路警察各管一段”。如何整體規(guī)劃學校課程呢？

方向上把住標

在新的時期，黨和國家教育方針的調整以及課程改革給基礎教育注入了新特征，在確保義務教育的公益性、統(tǒng)一性和義務性的同時，中小一貫課程建設在方向上還需要把握住以下幾個向標。

1.“人的成長與發(fā)展”永遠第一

學校教育是人的教育，它伴隨著人的成長。基礎教育既要遵循童年成長的規(guī)律，又要幫助兒童構筑他們的夢想，所以，它應該是豐富童年的教育，而不是告別童年的教育。長期以來，我們把教育簡單化地看成是自然人社會化的過程，更有甚者，像馴養(yǎng)動物一樣一個階段接一個階段地訓練學生。人是大自然的風景，是自然的一部分，自然性格是人的母性，它讓人與自然界保持親近的聯系。可惜教育的過程變成了去母性的過程，這是一個巨大的錯誤與傷痛。中小一貫課程建設要把這個錯誤糾正過來，絕不要把小學、初中、高中變成三個和自然隔離的籠子。中小一貫課程要整體設計引導兒童社會化的進程，改變課程促進學校發(fā)展的主導思維，去除政績觀、排名觀、以犧牲大多數兒童為基本過程的精英教育觀，樹立全體兒童健康成長和為終生學習與發(fā)展奠基的觀念，學校課程內容和環(huán)境要促進人性中自然性的保留和善性的發(fā)展。一句話，讓兒童在學校這個既有自然特性也有社會面貌的環(huán)境里過上豐富有趣的生活并成人成才。

2.“立德樹人”與“為人師表”并行

立德樹人是黨和國家新時期教育方針的濃縮，是教育的根本任務，要貫徹基礎教育的始終。“立德樹人”立的是修養(yǎng)、心性、倫理、公德，樹的是品行、格調、才情、境界。在操作層面，學校往往把“立德樹人”分成不同的方面或等級，然后按照不同的年級、學段分步實施，如小學愛家、初中愛國、高中愛黨，又如將社會主義核心價值觀的每個要點分布在不同年段落實。實際上，“立德樹人”是不可分割的，沒有必要單擺浮擱地教，也不必分層分類推進。“德”表現為對待人、事、景、物的態(tài)度，在待人接物、處事做事、觀物賞景、環(huán)境判斷與參與態(tài)度中就可以潛移默化地加以引導與教育，事事如此，時時如此，處處如此，不斷思“過與不及”，不用“久而久之”，“德”便可立起來，“人”便可樹起來。學校據此建立參與和創(chuàng)造生活的態(tài)度系統(tǒng)和必要的儀禮系統(tǒng)（絕非繁文縟節(jié)的禮儀），并有意識地營造環(huán)境系統(tǒng)，便可達到“不教而教”的效果。當然，作為引導的“師者”，為人師表不可或缺。在各種教育場合，都會存在“反教育”，學校也不例外。有的學校在體制機制方面就存在“反教育”的因素，有的教師的內在社會標準和外在行為表現都不經意地表現出“反教育”的傾向，這些很容易被學生習得。這需要學校和教師自我覺醒，否則“立德樹人”便成了口號和自我掩飾的擋箭牌。

3.“生態(tài)發(fā)展”與“特色發(fā)展”齊進

基礎教育一貫制課程建設涉及課程思想、課程目標、課程結構、課程內容、課程條件、課程實施、課程評價、課程保障等方方面面，每一個方面又有上位、同位、下位以及外圍系統(tǒng)，每個系統(tǒng)里面還有許多枝枝節(jié)節(jié)，這需要運用生態(tài)發(fā)展的理念，使各方面各得其所、各呈其功而又協(xié)調一致。同時，學校要根據“特色立校”的發(fā)展思路，做好基于學校、師生實際和自身優(yōu)勢的特色定位，并融注在教育、課程、教學、文化、環(huán)境等各個方面。從縱向來看，生態(tài)發(fā)展和特色發(fā)展也應體現在各個學段。

4.“依法治校”與“民主管理”協(xié)同

在深化課改的今天，學校整體格局發(fā)生了許多變化，比如，由一校一址到一校多址，由分學段辦學到一貫制辦學，由獨立學校到聯盟校、集團化學校，由區(qū)域統(tǒng)管到學區(qū)制改革，還有名校辦分校，等等。學校建制的多樣性，給學校治理提出了新的命題。無論怎樣變，依法治校是第一要義。在此基礎上，還要從教育的合理性角度平衡好“法無授權即禁止”“法無禁止即可為”兩類辦學行為，一方面避免自我裹足，另一方面也要避免鉆法律空子，踐踏法律的尊嚴。特別是在國家放開部分課程自主權的情況下，要明確好權力種屬及性質，充分利用好權力，但也不能濫用權力。這其間，加強民主管理要協(xié)同開展。學校建制的多態(tài)性使得管理矛盾突出，最好的藥方便是營建民主管理制度和氛圍，以此讓學校內部的全體人員都享有課程建設與保障的權力，同時，加強內外部成員對學校課程的民主監(jiān)督，避免各自為戰(zhàn)、相互掣肘。

原則上定好調

中小一貫課程建設是要修建一條打通各學段的高品質的基礎教育課程跑道，為此，在課程建設中要遵循四個基本原則。

1.整體性原則

所謂整體性原則，就是要整體考慮基礎教育的長度、寬度、厚度和核心，以此確定基礎教育對于未來人才質量的奠基作用。從長度看，每一個學段既要前瞻也要后顧，更要高瞻遠矚，決不能畫段為牢。有的小學教師把中學描繪成地獄，以此嚇唬貪玩的學生；初中教師埋怨小學沒有打好基礎，高中埋怨初中某些知識沒有教；至今還有不少地區(qū)和學校把學段考試作為唯一評價，一考定乾坤……這些都是短視的結果。從寬厚和厚度的關系看，基礎教育重在打好做人的基礎、知識的基礎和方法的基礎，強調教寬、學寬、考寬，而且教活、學活、考活，而不是無限地提高難度，把學科教學搞得尖深短窄、繁難偏怪；一味地機械訓練，把學生學習的動力弄沒了；冰冷地去情感，把曾經熱情的學生變成冷面冷血人。從核心看，要盡快確定基礎教育階段學生終生發(fā)展所不可缺少的關鍵能力和必備品格。

2.連貫性原則

所謂連貫性原則，就是讓各教育要素、課程要素、教學要素在各學段間能無縫銜接，在“點-線-面-體-網”的建構上循序漸進，在結構中的位置與功能相匹配。現在，學段之間、學科之間各要素的不銜接，已經形成了認知障礙和認知沖突；各要素自持其重，無限膨脹，使學生身心俱疲、不堪重負。

3.協(xié)同性原則

所謂協(xié)同性原則，就是與學校課程相關的各部門之間加強溝通與協(xié)調，表現為：學校整體和各部門之間的體制與機制的協(xié)調，目的、任務、過程與結果的協(xié)調，問題的協(xié)商與解決，以及學校與上級部門、平級單位、涉教單位之間的協(xié)調。協(xié)同的目的是：心往一處想，勁往一處使，保證工作線上的流暢，避免阻滯、內耗、產能過剩或不足。當然，協(xié)同并不是齊步走，而是主輔分明，各盡其職，且不越位。遵循協(xié)同性原則特別要考慮工作線末端學生的承受狀態(tài)。一段時間以來，課程改革大做“加法”和“乘法”，而所有“加”和“乘”的結果最終都落在學生一人身上，學生是否能接住并消費掉，是要大打問號的。

4.融通性原則

所謂融通性原則，就是指各種有界的要素之間加強融合，找到彼此的輸入端、輸出端和融合點，能打通則打通，減少頭緒，避免簡單地連綴、縫合，避免遺漏、重復交叉與割裂。為此，首先要梳理課標，使各學段的課程標準融通起來；然后融通三級課程，構建學校一體化課程體系；接著加強學科內部和學科間的融通，使學生具有綜合運用知識分析和解決問題的能力；最后還要讓學科知識與生產生活實際融通起來，學以致用。

策略上見成效

中小一貫課程建設涵蓋學校課程建設的全部內容，每項內容都涉及具體策略。

1.課程設置與教育哲學保持一致并體現出層遞性

課程設置是落實學校教育哲學的主體部分，但一些學校的課程設置與教育理念、育人目標、辦學目標等教育哲學是脫節(jié)的。從理論上講，無論學校采用什么樣的教育哲學，都是人類公共的理論，也并不意味著其他的理論就格格不入，應當以此“牽一發(fā)而動全身”，帶動學校教育的全面實現。學校的教育哲學應發(fā)揮統(tǒng)領作用和提振作用，要融入到各個環(huán)節(jié)，成為重要的維度之一，同時體現出基于不同學段的層遞性。例如，有的學校主張“生態(tài)教育”理念，課程設置中就要將生態(tài)理論靈活運用進去，融入每個領域、學科以及課程文化和環(huán)境中，在不同學段區(qū)分開來，最終透過學生的發(fā)展呈現出效果。

2.課程文化成為學校文化的核心和有機組成部分

學校文化建設備受重視，一些地區(qū)以評促建，效果明顯。但發(fā)現，也有學校文化建設與課程無關，這叫“貼文化”。課程是學校教育的核心和有機組成部分，因此，課程文化也要成為學校文化的核心和有機組成部分。課程文化涉及教師文化、學生文化、組織文化、管理文化、學科文化和課程環(huán)境文化等，既有物質層面、制度層面的，也有精神層面的。在課程建設中，要加以區(qū)分，有的文化需要中小學一以貫之，有的文化學段性質要相對明顯。

3.課程結構設計合理并體現一以貫之和縱橫銜接

課程結構涉及到課程名稱、課程分類及分層、課程群及具體的課程門類、修習方式、學時安排等，中小學要按照國家政策一體化規(guī)劃。縱向學段上，既考慮12年基礎教育的特點和要求，又兼顧各學段學生發(fā)展的特征。橫向分類上，各課程類屬可以按照領域、素養(yǎng)或學科劃分，無論怎樣，要注意各類屬之間邏輯自洽、主次輕重合乎要求，三級課程比例協(xié)調。縱向分層上，無論是基礎類、拓展類、研究類（特色類、融合類等），各層課程門類清晰，在橫向類屬里面有對應關系，層遞關系相對明顯，符合學生的認知規(guī)律和情意發(fā)展規(guī)律。

4.課程內容依標進行校本化改造并增加特色維度

無論是國家課程還是地方和校本課程，課程內容都要遵照課程標準。國家課程標準是底限標準、共同標準，學校要根據學生情況進行校本化改造。校本化改造除了增、刪、調、改等技術性內容改造以外，還有最重要也是最難的兩項工作：課程標準的縫合和融合，以及增加學校特色維度。一是課程標準的縫合和融合。課程標準制定過程中，中小學往往是分開編制，缺少細致統(tǒng)整，留下了不少遺憾。這些需要縫合起來。例如科學課程，小學3-6年級開設了，到了初中，初二才開設物理，初三才開設化學，初一屬于斷裂帶。再如，有的地區(qū)初三沒有開設史地政，未來高考不分文理，必然要考史地政，自然初高中就是斷裂的。此外，學科內容也存在學段不銜接的情況，偏理科的課程更明顯。學科之間更是這樣，初高中的數理化生課程之間，往往缺乏彼此照應，物理需要數學奠基的時候，數學知識缺位，生物需要化學知識奠基的時候，化學知識缺位。這些需要從課標到教材實現全面融合。二是增加學校特色維度。如果學校以創(chuàng)新教育為特色，就要在課程門類、課程標準校本化改造中以及課程內容方面增加創(chuàng)新維度，體現創(chuàng)新特色的一體性。

5.課程實施關注學科育人和實踐育人并指向高效

課程實施是正式課程落地的過程，是育人的根本途徑，特別要關注學科育人和實踐育人。二者結合，就是關聯學科世界和生活世界，走理論與實踐相結合的道路。這樣學習，學生學得有趣，記得牢固，還能發(fā)現問題，主動探索，學習便是高效的。當然，在實施方式上，還要根據不同學段的特點、學生的不同學習風格、內容的難易度，靈活合理地使用玩中學、做中學、游戲中學、游歷中學、活動中學、體驗中學、信息條件下學等方式。

6.課程評價與新中高考改革趨勢對接并實現超越

考試與課程對接，考試支撐和服務于課程，這是新一輪課改的趨勢。這就要求不僅僅是初三和高三年級才關注中高考動向，而是中小學都要關注。雖然“考什么教什么”中“考”與“教”的條件反射式的連帶格局沒有打破，但“什么”的內容變了，變成了與新人才內涵相一致了，這是重大信號。當然，教育的目光不能僅僅盯在考試上，還應該放眼長量，在達成考試目標的前提下，超越考試，幫助學生實現人生價值，同時過上幸福生活。

中小一貫制課程建設是項系統(tǒng)工程，內容龐雜，以上只是提綱挈領，其中的每一個具體環(huán)節(jié)還需要深入探討。例如，各學段課程供給水平和學生課程消費能力的差異，各學段課程內容的起點、高度、坡度、切入點、墊腳石的研究，校長、教師思維方式、組織方式、行為方式對于推動中小一貫大時空、多邊界環(huán)境的適應性，跨學段、跨學科課程設計與教學研究的制度建設和能力儲備，主題化、綜合化背景下的中小課程銜接問題，升學壓力和生涯規(guī)劃雙重干預下對一貫制課程的影響，等等。