論盧梭道德觀形成的因素

摘 要：盧梭一生貧窮落魄，四處流浪，一切皆因其堅守信念，遵循其內心道德準則，孤芳自賞，清高自重。研究盧梭思想道德形成的原因，對研究那個時代的知識分子思想道德準則有著很好的借鑒作用。

關鍵詞：盧梭；道德；貧窮

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.08.052

在《懺悔錄》里，盧梭明確指出，自己并不是一個道德完善的人。在回顧自己從年輕到老的流浪生涯時，盧梭毫無顧忌的描述了自己所做過了的偷雞摸狗、下流無恥的行徑。但是盧梭覺得自己并不是一個十惡不赦的人，因為圣人皆有瑕疵，反而自己是一個才氣品德均優(yōu)于當時上流社會貴族以及文人士族。所以在《懺悔錄》的開頭，盧梭寫道：“請看，這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當時就是那樣的人，請讓他們聽聽我的懺悔，，，，，，然后，讓他們每一個人真誠的披露自己的過往，看看誰敢說：我比這個人好！”盧梭的言行驚世駭俗，與當時的法國以及整個歐洲格格不入，所以他受到了四面八方的譴責批判以及上層社會的迫害，被迫流亡各地。而其所受到的最主要的攻擊，便是道德淪喪。

盧梭的道德觀主要體現(xiàn)在就是反對封建特權，反對貴族與生俱來的優(yōu)越；堅持人生而平等，品格獨立；主張姓仰自由，愛情不分門第。然而此種道德觀與當時的主流思想大相徑庭，背道而馳，為主流所不容。細究他的道德觀的形成，與時代的發(fā)展和自身的經歷息息相關。

一、時代因素

18世紀的歐洲，資本主義興旺發(fā)達，資產階級已成社會中堅力量，但是所擁有的政治地位卻跟經濟地位嚴重不符。整個社會的法律秩序與道德秩序仍然以傳統(tǒng)的天主教教義為基礎，服從上帝，遵循封建意識形態(tài)，默認“人生來就不平等”信條，所有遵循這些從古至今已成固定不變上下共識的人才是道德上最完美的人。官方仍然還在宣傳“君權神授”、“王權無限制”、“貴族階級生來就是高貴血統(tǒng)，平民永遠是平民”等鞏固封建統(tǒng)治的口號。所以新興資產階級以及很多開明貴族希冀打破這種傳統(tǒng)秩序，讓自己這個階層在政治上獲得更大的權力。在瓦解封建貴族統(tǒng)治的步驟里，首先便是在道德上打破枷鎖，解放思想，在精神上讓全民認識到傳統(tǒng)對人性的束縛與傷害。所以很多知識分子開始撰書對天主教道德觀進行攻擊，從基礎上來傾覆已根深蒂固的思想。

18世紀的法國，啟蒙思想逐漸形成了。在這樣的氛圍下，盧梭經歷了諸多的不幸，目睹了大量的不公，閱讀了浩瀚的書籍，在周圍朋友的影響下，盧梭開始形成自己的整套思想，開始猛烈的批判封建思想以及封建道德。相較于其他出身上層、生活優(yōu)渥、只是政治上不得志的知識分子，盧梭的批判更徹底、更實質。在《論人類不平等的起源和基礎》里，盧梭指出正是由于私有財產的出現(xiàn)導致了不公的產生，不公平的財產導致了權利上的不一致，從而產生了階級以及專制暴力。所以反對封建專制要先從土地所有制上開始清算。在《社會契約論》中，盧梭鼓吹自由平等，提出用全社會的公約來取代貴族階層制定的法律。在《新愛洛綺絲》中，盧梭提倡愛情自由，撻伐了傳統(tǒng)的門閥之見，揭露了封建禮教與門第觀念對美好愛情的扼殺與對善良年輕人的迫害。

二、自身因素

盧梭出身貧寒，出生不久母親便離世，十歲時父親又因為斗毆被迫逃亡，盧梭很小就寄人籬下，十四歲就開始外出謀生。盧梭當過小學徒、店員、雜役，后來忍受不了苛待逃離家鄉(xiāng)，到處去流浪。他流浪過很多地方。因為衣食無著，他被送進了宗教收留所，后來逃離。在四處流浪的日子里，盧梭受盡侮辱、歧視、歷經各種各樣的苦難，也見到了各種光怪陸離的景象，看到了底層人民在各種壓迫、苛捐雜稅之下痛苦的掙扎與無聲的哭泣。成名后的盧梭沒有忘記年少時所見的景象，他把自己所受的苦都歸于封建制度對人性的壓抑，封建道德對思想的鉗制，要想讓人民覺悟，首先要解決思想道德問題，要想向大眾闡述自己的思想，首先自己要堅持自己的品格。

盧梭安于貧窮，即便曾寄居在華倫夫人的家里，也因為自尊心而離開。1749年應征第戎學院公開征文，盧梭寫了《論科學與藝術》，很快便聲名鵲起，其后又寫了《論人類補平等的起源和基礎》、《新愛羅綺絲》、《愛彌兒》等，名聲享譽全歐洲。但是這些榮譽并沒有給盧梭帶來物質上的安逸，盧梭也沒有因此而用名聲去換取功名利祿。盧梭覺得，只有貧窮才會帶來身心的安定，太多的安逸以及財富會帶來思想道德上的墮落。在《懺悔錄》 中，盧梭的世界分為兩層：平民與貴族，平民大多善良，淳樸自然，即便有些瑕疵也是可愛的、或被逼于無奈的，貴族大都虛偽狡詐、為達目的不擇手段。在《愛彌兒》中，盧梭讓出身貴族的愛彌兒置于農村，享受大自然，與農民為伍，參加體力勞動，教育來自生活，而不是書本上的條條款款與等級分明的禮教。盧梭相信人本善良，正是由于對財富與地位的追求才蒙蔽了一個人的心靈。

盧梭追求思想自由。在十九歲時，盧梭給父親寫道：“比起輝煌的奴役，我更看重慘淡的自由?！睂m廷邀請盧梭出席自己的戲劇演出，盧梭故意不朽邊幅以示與眾不同；國王賜以年金想要拉攏，為了以后人格獨立敢于講真話，盧梭斷然拒絕。在不斷遭到攻擊迫害時，盧梭沒有選擇退步，堅持自己的思想，即便朋友離他而去，自己被迫流亡，精神與身體受到極大的摧殘。

三、結語

盧梭死后十一年，法國資產階級革命爆發(fā)了，封建思想道德被摧毀，身前不被承認的盧梭被抬高到了先驅者的地位，1794年，盧梭的遺體在隆重的儀式下安在了巴黎先賢祠，生前受到不斷謾罵與迫害的盧梭終于獲得了承認。盧梭的思想道德體系不但影響了法國，也深深的影響了后來追求獨立自由的全世界各民族、各種族。

參考文獻：

[1]盧梭著、李平漚譯.盧梭全集，商務印書館.2012

[2]劉小楓、陳少明主編.經典與解釋6--盧梭的蘇格拉底主義，華夏出版社.2005

[3]柳鳴九主編.法國文學史，人民文學出版社.2007

[4]柳鳴九著.法國文學大師十論，復旦大學出版社.2004

作者簡介：

徐梅清（1983--）男，漢族，懷化學院外國語學院講師，本科，研究方向為法國文學。