新常態下踐行“人本”理念的幾點思考

李楊

（首都師范大學，北京 100048）

新常態下踐行“人本”理念的幾點思考

李楊

（首都師范大學，北京 100048）

在人類社會歷史發展的進程中，人本理論引起了較多思考和探討。隨著我國發展邁入深度轉型時期，科學發展觀使得“以人為本”的理念再次成為關注的焦點。筆者擬通過回歸馬克思的經典文本，透視其中深刻的人本意蘊，結合人本思想在中國的實踐，進而探尋經濟新常態下踐行人本的路徑，為我國適應并引領新常態實現“物本”向“人本”的轉化提供一定的學理基礎。

新常態；人本；踐行；路徑

人的問題歷來是人類社會思想發展進程中的一個重要理論和現實問題。古希臘智者普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”可看作歐洲人本主義的萌芽。歐洲文藝復興倡導的人文精神，啟蒙運動時期追求人的解放等思想都閃爍著人本的光輝。馬克思在廣泛汲取已有成果的基礎上創立了歷史唯物主義，這一進程蘊含著豐富的人本思想。隨著我國經濟發展進入新常態，當今學界以唯物史觀為根基，通過解讀馬克思的相關文本，立足新常態審視人本實踐的文著相對較少，基于此，本文通過闡發馬克思的人本思想，以其凸顯理論在經濟新常態下踐行人本的當代價值。

一、馬克思的“人本”思想解讀

馬克思的人本思想是在創立唯物史觀的過程中逐步形成的思想體系。雖然馬克思沒有在著作中明確使用“人本”的術語，但通過回歸經典文本，可以透視其深厚的人本意蘊。馬克思的人本思想是其理論體系中的科學認識和價值取向，主要體現在以下三個方面。

（一）理論前提：現實的人

費爾巴哈的人本主義是哲學史上的典型代表。費爾巴哈認為人的自然屬性即為人的本質屬性，所說的人只是生物學意義上的人和抽象的人。馬克思對這一觀點進行批判，強調現實的、社會歷史的人，即“我們的出發點是從事實際活動的人”。［1］從中可見，馬克思考察人是立足于現實生活的，人是從事實際活動的根本主體，現實生活是第一位的，現實的人的意識形態領域的變化、發展是社會現實的反映。同時，馬克思認為：“它從現實的前提出發，它的前提是人，……，而是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人。”［2］馬克思認為現實的個體的人是在一定歷史條件下、存在于一定生產關系中從事活動的人，這樣的人在生活現實中可以通過經驗觀察到，隨歷史的推移不斷變化、發展。因此，現實的人是馬克思人本思想的根本出發點，既有血有肉，又有自我追求和自我發展，是自然的人和歷史的人的統一。

（二）理論核心：實踐

馬克思對人的本質進行界定，指出“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來。”［3］“而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動。”［4］由是可知，自由有意識的生命活動是人區別于動物的特征，但只是人的類本質，不能說明人與人之間的不同本質。隨著對人的勞動和社會關系的考察，馬克思對人的本質的界定從人本身轉向了實踐。在《關于費爾巴哈的提綱》中提出：“全部社會生活在本質上是實踐的”［5］從中分析，基于人現實和內在的雙重要求，實踐是人所特有的、人之為人的感性活動。同時，馬克思認為：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”［6］這里，馬克思以實踐去揭示人的本質，看到了人在實踐基礎上產生的社會關系以及人與人之間的不同本質。實踐是唯物史觀的基本觀點，唯物史觀區別于舊唯物主義，它以物質世界的客觀實在性為根基，強調現實的人是實際活動和歷史活動的主體。實踐及其發展是揭示人的本質，達到人的解放，提高人的自由度和發展的根本方式，是確保、踐行人本的理論核心。

（三）理論歸宿：人的自由全面發展

馬克思立足現實的人及其實踐，進而確立其人本思想的最終歸宿。“代替那存在階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”［7］這就要求推翻不合理的舊制度，建設共產主義社會，從而實現人的自由全面發展，踐行真正的人本。馬克思倡導的“自由人聯合體”包括弱勢群體在內的每個人的自由發展，使人的個性、社會關系和主體性得到全面、最大的發揮。現實的人充分發揮主觀能動性，通過生產實踐和社會關系實踐，運用自己的才能實現自身的全面發展，創造自我價值，享受美好和諧的社會生活，達到人與社會發展的高度統一，這是馬克思人本思想的理論歸宿和價值目標。當然，我們要客觀辯證地看待該目標，它不是一朝一夕的，而是循序漸進的，依靠生產力的發展和社會的進步來實現，所以，我們應以此為方向，堅定不移地發展生產力，堅持以人為本，不斷減少對物的依賴，使人漸趨獨立和解放，逐步實現人的全面發展。

馬克思以現實的人為切入點，對人的本質和實踐活動進行闡發，旨在追求人的解放和自由全面發展，體現了馬克思將社會歷史發展中的現實個人置于重要地位，對其需要、生存、發展給予了深度的關注和關懷，具有深刻的人本意蘊。

二、中國語境下的“人本”實踐

（一）當代中國“人本”實踐取得的成就

自馬克思主義傳入中國，結合中國的革命、建設和改革逐步形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，指導著中國社會的實踐和發展。馬克思主義中國化的人本思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，包括“全心全意為人民服務”的根本宗旨，“三個有利于”的標準，“三個代表”重要思想，以人為本的科學發展觀以及實現中華民族偉大復興的中國夢等豐富內容，人民利益至上始終是我們黨踐行馬克思人本思想的生動體現，貫穿了中國特色社會主義的各個方面。改革開放歷經三十多年，中國經濟飛速發展，綜合國力不斷增強，人民生活水平顯著提高。中國共產黨帶領廣大人民群眾建設社會主義民主政治，充分保障人民當家作主的權利，堅持依法治國的基本方略和建設服務型政府。在文化上，堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，尊重文化多元性，積極營造良好、和諧的文化環境，提升人的文化素質，不斷滿足人們的文化需求，推進社會主義文化大發展、大繁榮。在社會建設中持續關注和改善民生，努力落實社會保障和就業，大力發展教育、醫療事業，著力解決與人民生活息息相關的各種問題，確保人民生活的有序、穩定。總體來說，馬克思主義的人本思想在中國特色社會主義建設中得到了不斷發展和生動踐行。

（二）新常態下的“人本”審視

然而，伴隨全球化的日益深入和現代化的不斷推進，中國社會進入深度轉型時期，中國經濟的發展步入新常態。習近平總書記在河南考察時指出，“中國發展仍處于重要戰略機遇期，我們要增強信心，從當前中國經濟發展的階段性特征出發，適應新常態，保持戰略上的平常心態。”［8］這被認為是中國高層領導首次用“新常態”描述中國經濟。所謂新常態是指中國經濟發展面臨重大的轉折節點，由以往的高速增長轉為中高速增長的一種長期、穩定的發展狀態。新常態雖然是對經濟領域當下形勢的闡釋，而經濟作為社會發展最為基本和首要的組成部分，也必然引起其他領域內的改革和發展，對人的生存和發展將會產生深遠的影響，因此，新常態不只是一個經濟范疇，是一個帶有總體性的社會范疇。

我國的經濟發展在改革開放以來確實取得了舉世矚目的成就，創造了“中國奇跡”，人本思想在中國的建設和發展中得到較為充分的體現，但長期、快速的經濟增長在給廣大人民帶來諸多實惠的同時，也積累和暴露出許多不容忽視的問題，人本的踐行在一定程度上遭遇了困境。從經濟發展的走向來看，唯GDP的增長對經濟的協調發展和民生的改善有所忽視，以致經濟發展的合理性受到質疑［9］；從經濟增長的動力來看，之前的發展主要依靠出口和投資，對人力資本、創新等要素的作用有所忽視，缺少創新驅動的發展機制使人的發展潛能難以發揮；從經濟的發展方式來看，以往的高耗能、高污染的粗放型增長方式導致經濟發展遭遇資源、環境的瓶頸，也使人的生存和發展受到嚴重威脅；此外，過去我國發揮廉價勞動力的優勢，但該方式不適應人的全面發展的要求，隨著近年來勞動力人口的下降和人口紅利的逐漸消失，這種資源配置方式也難以為繼。由此看來，新常態的提出是適時和必要的。雖然針對我國目前經濟領域所暴露的矛盾和問題，但從深層次上會直接影響到整個社會的發展，進而波及人的正常生存和發展，人本也不能得以更充分和廣泛踐行。所以，從經濟發展的舊常態轉向新常態，在本質上實現某些領域、一定范圍內“物本”向“人本”的轉變，新常態下我國經濟發展致力于朝著低成本、高效率和可持續的方向邁進，有助于為人本踐行的不斷完善和發展拓展更廣闊的空間。

三、新常態下踐行人本理念的思路

雖然經濟新常態在一定程度上為人本理念的踐行開辟了道路，但機遇和挑戰并存。當前我國尚處在新常態的初期，人本理念的踐行亦是任重道遠，因此，國家、社會和個人的相互協作和多方努力才能使以人為本真正融入社會生活，適應和引領新常態。

（一）國家層面：堅持以人為本的執政理念

新常態下國家和政府必須要積極作為，不能指望經濟自身發展進入到良好的狀態。為此，國家要始終秉承以人為本的理念。目前，我國在經濟發展調結構，轉變發展方式和供給側改革等方面相繼出臺了一系列政策，也取得了一定成效，但是，經濟發展方式的轉變并非一蹴而就的。因此，面對我國經濟發展中結構的優化升級不足，發展方式轉變的滯后，投資機制亟待完善以及去杠桿化的艱巨任務等，政府首先應進一步做好簡政放權，厘清自身和市場的關系，堅持依法執政，為個人、企業等市場主體更好地參與經濟生活創造公平、良好的環境。其次，政府更應注重公平，積極履行社會職能，完善社會保障體系，努力實現“應保盡保”。再次，政府應加快勞動力、土地、資金等市場化改革，應對產業結構失衡所導致的產能過剩，以實現資源的合理配置。最后，政府應注重對人力資本的投入和開發，深化教育體制改革，完善素質教育，培養高精尖的創新人才，更充分發揮人的潛能，為實現人的自由全面發展鋪設基礎。

（二）社會層面：營造以人為本的社會環境

轉變經濟發展方式是適應新常態必不可少的重要環節，企業在注重自身效益的同時，應為營造以人為本的社會環境貢獻一定的力量。首先，企業要積極適應新常態，大力發展科學技術，實施技術創新，以創新帶動生產率的良性提高，不斷增強競爭力，實現產品的品牌化、低碳化和高端化。其次，努力調整和轉變發展方式，著力從高耗能、高污染的粗放方式向低消耗、可持續的集約方式轉變，更應主動承擔社會效益和生態效益，多使用清潔、綠色能源，減少污染物的排放，對污染物進行相關處理，實現循環發展。最后，企業也要加強自身的文化建設，注重人文關懷，增強人性化管理，豐富勞動者的精神文化生活，努力提高其技能、素質和能力，推進企業的長遠發展和勞動者的不斷完善。

（三）個人層面：樹立以人為本的價值觀

“現實的人”始終是社會生活中最具能動性的因子，新常態條件下人本的踐行離不開個人的努力。首先，個人應增強主人翁意識，自覺明確自身權利和義務，積極關注新常態下涉及自身生存、發展的諸多方面，適時了解國家的方針、政策，積極參與國家的經濟、政治、文化以及社會生活。其次，個人也應努力完善自身能力和素質，通過不斷學習和實踐更好地了解和認識新常態以及新常態對自身生活的影響，從而更好地適應新常態。最后，雖然人本是以人的需要、生存和發展為出發點和落腳點，個人要樹立人本的價值觀念，但現實中個人不能錯誤解讀人本理念，過分夸大自身利益，因此，個人要自覺約束和規范自身行為，不侵犯他人的正當權利，構建良好的人際關系，從而達致自身的健康、和諧發展。

總體說來，新常態為人本的踐行提供了更好的機遇和更多的可能性，但是，適應新常態更好地踐行人本仍然較為漫長，因此，多方的參與和配合使有利、良好的現實環境與個人自身的積極性、主動性相結合，新常態下人本踐行的更廣泛、更深層次性仍然值得我們期待。

［1］［2］［3］［4］［5］［6］［7］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：73，73，56，56，57，56，294.

［8］汪瑩.中國經濟發展的大邏輯（習近平治國理政（18））［N］.人民日報（海外版），2016-03-12.

［9］豐子義.經濟發展新常態的人學審視［J］.山東社會科學，2016（1）.

責任編輯：郭麗娟

B262

A

1674-1676（2016）05-0011-03

李楊（1991-），女，河南禹州人，首都師范大學碩士研究生，研究方向為馬克思主義基本原理和社會發展理論。