懷仁的置縣及沿革解讀

張學成（山西懷仁縣教育局，懷仁038300）

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懷仁的置縣及沿革解讀

張學成
（山西懷仁縣教育局，懷仁038300）

摘要懷仁位于黃土高原與內蒙古高原交匯處，清代以前，一直是兄弟民族南下牧馬的重要通道，是古戰場。遼代置縣。本文利用今人關于中國歷史地理的研究成果，檢視了史志關于懷仁歷史沿革的記述，考訂了史志在這方面的失誤；根據與懷仁置縣有關聯的歷史記載，推斷了懷仁置縣的具體年份；比對史料，對懷仁縣“因阿保機與晉王李克用面會東城，取懷想仁人之義故名”的說法，進行了解讀：懷仁地所以叫懷仁縣，一面是因為阿保機與李克用之會極有可能在懷仁的東北鄉間，一面是因為李克用生于懷仁，一生的活動與懷仁地多有交集。

關鍵詞懷仁沿革考訂置縣時間縣名解讀。

懷仁，擁縣屬之中心地域，以縣名世，始于遼代。該地位于大同盆地中部，北依大同市之南郊，南隔桑干河、黃花嶺與應縣、山陰相望，西傍左云，東接渾源、大同（縣）；在東徑112°45′50″至東徑113°26′05″、北緯39°36′45″至北緯39°57′23″之間；東西寬30公里，南北長40公里，面積1230平方公里；海拔1014米。

一、沿革脈絡之梳理

考古發現，三萬多年前更新紀晚期，大同盆地北部的陽高縣一帶，就生活著中國早期智人——許家窯人。稍晚于許家窯人的，還有大同盆地南部的中國晚期智人峙峪人。1963年7月，中科院古脊椎動物與古人類研究所的專家們在山西北部考察時，發現山西懷仁縣鵝毛口石器制造場遺址，在其間發掘出并保存下來的石器標本共1120件。著名古人類學家賈蘭坡等專家認為，“鵝毛口遺址的時代應屬于新石器時代早期”［1］賈蘭坡，尤玉柱.山西懷仁鵝毛口石器制造廠遺址.考古學報，1973，（2）.。“有一件帶尾的尖狀器，可能是粗制的標槍頭。此外，還有適于刮削獸皮用的圓刃刮削器和盤形刮削器的存在，可間接說明進行狩獵。由于有較多的石鋤和少量的石鐮等農業工具的存在，證明其經濟生活應以農業為主”［1］賈蘭坡，尤玉柱.山西懷仁鵝毛口石器制造廠遺址.考古學報，1973，（2）.。“這個遺址，雖然是個石器制造場，但我們相信，它的主人可能就居住在附近，有些石器和石片的邊緣上具有使用的痕跡就是證明”［1］賈蘭坡，尤玉柱.山西懷仁鵝毛口石器制造廠遺址.考古學報，1973，（2）.。郭沫若先生就此判定：“這說明，那時的人們已從事農業并馴養家畜，開始進入發達的母系氏族社會。”［2］郭沫若.中國史稿（第一冊）.人民出版社，1976.（P38）從許家窯人到峙峪人，再到鵝毛口石器制造場，這一切都告訴我們，大同盆地是中華文明的重要發祥地之一。作為紅山文化組成部分之一的晉北，早在八、九千年前，這里的人們就開始運用自制的石斧、石鋤、石鐮，種植稷、黍［1］中央電視臺科教頻道“探索發現”2013年3月5日《敖漢問祖》下。。那時，懷仁所在的大同盆地的生產力水平是先進的。

母系氏族社會之后，是有傳說可作依憑的父系氏族社會，即五帝時代。《史記》卷一《五帝本紀》中，除了記述黃帝的阪泉之戰，涿鹿大戰外，還說黃帝“北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。這里所謂的涿鹿、阪泉、釜山，均與大同盆地北東部的陽原、蔚縣為近鄰。五帝中最后一帝虞舜，“十一月，北巡狩”［2］司馬遷.史記（卷一）·五帝本紀.中華書局，2013.（P9），至于北岳。《辭海》恒山條：“相傳舜帝巡狩四方，至此見山勢雄偉，遂封為北岳。在山西省東北部……主峰玄武鋒，又名天峰嶺，在渾源縣東南。”［3］辭海.上海辭書出版社，1999年版縮印本.（P664）懷仁縣東南20公里處的恒山余脈大頭頂與渾源接壤，而且，歷史上懷仁與渾源幾乎一直在同一郡（州、府）內。據此，我們推斷，五帝時，懷仁地在華夏部族的范圍內。

三代之時，中國的歷史嬗變與歷史事件雖然已有簡單的文字記錄（主要的見之于出土的甲骨文、金文），但由于文字極少，記述簡略，連各代的疆域都難以確定，更不要說一區一域的界限。那時，游牧部落與其余原始人群的分離已經完成，農業、畜牧業已成為當時社會生產的兩大部門，且游牧部落與農耕部落的沖突漸趨激烈。據今人譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》［4］中國歷史地圖集.中國地圖出版社，1982.第一冊9—10《夏時期全圖》所示，其時，大同盆地東隔太行有有易氏，西阻黃河有葷粥族。想來夏之世，懷仁地在夏的版圖內。

商行畿服制。即：商王朝的中心區域為畿，向外為四方，再向外為四土。有學者據出土的卜辭分析，“所謂的四土之地，可能已經包括東到大海，西至陜西西部，南跨長江而達湖南、江西，北到山西中部，東北到遼寧，西南到四川的廣大地區”［5］徐寒.中國歷史百科全書（精華版，第一冊）.吉林音像出版社，吉林大學出版社，2005.（P455）。依此，更據《中國歷史地圖集》第一冊11—12《商時期全圖》所示，懷仁不在商的版圖內，而是土方或下危方所領之地。

周行封建制。山西南部為晉國。但晉國之治，未及大同盆地。時，懷仁為燕北戎之領地。

春秋時，懷仁為樓煩屬地。至戰國中期，趙武靈王攻中山，破樓煩、林胡，“攘地北至燕代，西至云中、九原”［6］史記（卷四十三）·趙世家.。在所攘之地置云中，雁門，代三郡。其時懷仁為趙之雁門郡屬地。

秦初，析天下為三十六郡，懷仁屬雁門郡（治善無，今山西省右玉縣南）平城縣（治所在今山西省大同市東北）。

漢承秦制，仍以郡縣行天下（漢初雖有封國，但封國之內亦行郡縣）。武帝時，為加強中央對地方的控制，于郡之上，又在全國設一司隸部、一都護府、十四剌史部。時懷仁地為并州剌史部雁門郡平城縣所轄。

東漢時，懷仁地之歸屬，一如西漢。

東漢靈帝初（168），北方的鮮卑族一步一步地強大起來。曹魏黃初元年（220），從陘嶺北徙雁門郡治于山南。

從此，懷仁地進一步沒入鮮卑。

315年，拓跋猗盧都平城，建立代國。懷仁時為代國地。376年，前秦符堅滅代，懷仁遂入前秦，為雁門郡平城縣地。386年，鮮卑拓拔珪復國，改稱魏，史稱北魏、元魏。時，懷仁為北魏恒州（初為司州，后改恒州，治平城），代郡（治平城）之平城縣。526年，六鎮軍攻破北魏之北京平城，州、郡、縣并廢。534—535年間，北魏分裂為東魏，西魏。懷仁地入東魏。北齊代東魏后，屬恒州太平縣［1］魏征.隋書（卷三十，志第二十五）.《地理》中.中華書局，1997.（州、縣治均在恒安鎮，即廢平城縣舊址）。后周時，改太平縣為云中縣［1］魏征.隋書（卷三十，志第二十五）.《地理》中.中華書局，1997.。

公元581年，隋結束了中國長時期分裂的歷史，一統天下。行政區劃為郡（583年后為州，607年為郡）縣兩級，懷仁屬馬邑郡（治鄯陽縣城，即今朔州市區；轄境約當今山西寧武和恒山以北，黑駝山、洪濤山、左云以東地區）［2］辭海.上海辭書出版社，1999年版縮印本.（P1125）云內縣（治恒安鎮）。

唐興，以道、州（郡）、縣行天下。懷仁地屬河東道云州（轄境為今山西長城以南、桑干河以北地）［2］辭海.上海辭書出版社，1999年版縮印本.（P2114）云中縣（州、縣均治隋之恒安鎮。貞觀十四年曰定襄縣，永淳元年廢。開元十八年復置，改名云中縣）［3］（后晉）劉昫.舊唐書（卷三十九，志第十九）.《地理》中.中華書局，1997.。

后梁代唐后，其所治未及唐晉王李克用之河東地，懷仁之屬仍如唐時。936年，后晉石敬塘割燕云十六州給契丹，懷仁遂為契丹治地。重熙十三年（1044），升云州為西京，置府曰大同。重熙十七年（1048）析云中縣地置懷仁縣，屬西京道大同府。

1125年，金滅遼。大同仍為西京，改道為路，懷仁為西京路大同府屬縣。1214年，懷仁以縣升云州，歸屬如前。

元首推行省制度。1234年滅金到1288年，懷仁以云州名屬中書省山西道西京路。1288年，廢西京，除云州復懷仁縣，為中書省河東山西道大同路屬縣。

明制戶分軍民，以府、州、縣領民戶，以衛、所領軍戶。全境府、州、縣分隸于兩京、十三布政使司。有明一代，懷仁縣屬山西布政使司大同府。

清以省、府（州）、縣分天下。時懷仁縣為山西省（雁平道——省派出機構）大同府轄地。

二、史志失誤之考訂

關于懷仁縣歷史沿革，與之最切近的當屬《遼史》《山西通志》《大同府志》與《懷仁縣新志》。茲錄四家之說如下：

1.《遼史》卷四十一《地理志》五：“懷仁縣，本漢沙南縣地。元魏葛榮亂，縣廢。隋開皇二年移云內于此。大業初置大利縣，屬云州，改屬定襄郡。隋末陷突厥。李克用敗赫連鐸，駐兵于此。遼改懷仁”。

2.《山西通志》［4］（明）胡謐.山西通志.中華書局，1998年11月依山西省史志研究院據明成化甲午年（1475年）刊行本輯成的《山西通志》的影印本.卷一：“懷仁縣，本秦云中縣地。漢置沙南縣，屬云中郡。后魏廢，隋初為云州地。大業初置大利縣，屬定襄郡。”

3.《大同府志》［5］（明）張欽.大同府志.明正德乙亥年（1515）刻本.今有山西大同市地方志辦公室1986年據上海圖書館藏的5—18卷與湖南省圖書館藏的1—4卷集合而成的點校本（內部發行）.卷一：“懷仁縣，秦云中縣地。漢置沙南縣，屬云中郡。隋初為云州。大業初置大利縣，屬定襄郡。”

4.《懷仁縣新志》［6］（清）李長華.懷仁縣新志.明萬歷辛丑年（1601）曾刻有《懷仁縣志》.后失傳.故1906年之志名《懷仁縣新志》.卷一：“秦屬云中郡，沙南歷漢四百年，魏晉省入云中，元氏統歸畿內，隋置大利縣。”

先說省、府、縣三志中懷仁“秦屬云中郡”之說。資料顯示，云中郡是秦關中六郡之一，“轄境相當今內蒙古土默特右旗以東，大青山以南，卓資以西，黃河南岸及長城以北地。”［1］辭海.上海辭書出版社，1999年版縮印本.（P2114）云中郡東是定襄郡，又東才是雁門郡。雁門郡“轄境相當今山西河曲、五寨、寧武以北，恒山以西，內蒙黃旗海、岱海以南地”［1］辭海.上海辭書出版社，1999年版縮印本.（P1968），轄平城、善無、馬邑三縣。懷仁屬秦雁門郡平城縣，因而與云中郡無涉。

次說懷仁“本漢沙南縣地”。《漢書》卷二十八《地理志》第八下載、漢之云中郡內確有“沙南”一縣。但《中國歷史地圖集》第二冊17—18《并州朔方剌史部》圖顯示，西漢時，該沙南縣治在今內蒙古托克托東南，與懷仁地相去甚遠，因而，也與懷仁無涉。

再說“大業二年置大利縣，屬云州，改屬定襄郡”。《隋書》卷三十《地理志》中載，隋定襄郡中有“大利縣”，但《中國歷史地圖集》第五冊17—18《河東諸郡》圖顯示，該定襄郡大利縣在今內蒙古和林格爾西北。因而，所謂的定襄郡大利縣，還與懷仁無涉。

由此，我們知道，上述一史三志關于秦、漢、隋三代懷仁歷史沿革的記載都是錯誤的。

《遼史》成書于1344年，比《山西通志》早了131年，比《大同府志》早了171年，比《懷仁縣新志》更是早了562年。除懷仁為“秦云中郡地”一條外，省、府、縣三志關于懷仁歷史沿革的記述，幾乎與《遼史》如出一轍。想來三志的編撰者們，對此未加考究，著墨時幾乎完全譽錄了《遼史》關于懷仁的條目。看來《遼史》的“成書倉促，記載疏略，錯失亦多”［1］辭海.上海辭書出版社，1999年版縮印本.（P1029），貽誤確實不淺。以致于以訛傳訛，使得好幾百年來，懷仁人在追尋過往，探究“我從哪里來”時，往往錯認了——地標，時不時地戴了別人家的帽子。

三、置縣年份之推斷

檢閱《遼史·地理志》，我們知道，遼盛時版圖內的二百零九縣中，有一百二十五縣（粗略統計數）是遼王朝新置（或更新名）的。置縣具體年份有記載的，只有圣宗，興宗兩朝的二十六縣。圣宗朝二十二，涉及上京臨潢、中京大定、南京析津三京三府及其間六州；興宗朝四，涉及上京臨潢、西京大同二京二府及其中二州。通覽上述兩朝的行政區劃，我們發現，同一王朝，同一府州之內，縣之置廢，幾乎都是在同一年份內一次性完成的（開疆拓土時除外）。如開泰元年改析津府的薊北縣為興中縣、幽都縣為宛平縣；重熙元年更義州為義豐縣、茲州為慈仁縣；統和八年置臨潢府的保和縣、宣化縣；開泰二年置大定府的富庶，勸農，文定，升平，神水，金源等六縣。

從這個基本的認識出發，我們回到《遼史》與懷仁置縣有關的記載上來。《遼史》卷十九《興宗紀》二載，重熙十三年四月，山西部族節度使以五部叛入西夏。為此，世宗征詔諸道兵會西南邊，親討元昊。十月，元昊伏罪。十一月甲子（初七），班師，丁卯（初十）改云州為西京，置府曰大同。統州二，縣七。七縣中除云中、懷安外，新置的大同、天成、長青、奉義、懷仁五縣，只有大同一縣記載有具體的置縣時間。但其實，筆者以為，如大同縣一樣，其余四縣的置縣時間也只能是重熙十七年。這是因為，懷仁等四縣的置縣時間，最多也只能有這樣三種可能：第一，石晉割燕云十六州入遼的936年到1044年前的這一百余年中。第二，遼改云州為西京的同一年。第三，遼改云州為西京之后。我們以為，第一種可能幾乎沒有。因為關于此事，《遼史》中沒有只言片語的記載。即使是圣宗統和四年（986），云州一度為宋將潘美攻破的宋遼大戰后，圣宗也沒有對云州區劃有過動作。關于第二種可能，一樣可以十分肯定地說，沒有。因為，改云州為西京時，已是十三年歲末（十一月初十）。尤其重要的是，要對故云州地進行新的區劃部署，一定要有一個規劃的過程。其終結，絕對不可能在不足兩月之內完成。前述圣宗在統和二十五年建中京，置大定府，直到七年后的開泰二年才在其間大范圍置縣就是一個明證。于是，只剩下了第三種可能。出于同一緣起（西夏犯邊），治地從同一處析出（云中縣），為了同一個目的（鞏固臨邊地區局勢），于同一時間置縣，應當說這是一個順理成章的抉擇。綜上所述，我們有理由認定，懷仁置縣的具體時間，無論是重熙十七年之前還是之后，其可能性都微乎其微。最大的可能是，懷仁、奉義、天成、長青，與大同縣一樣，都是于重熙十七年，在同一道詔令中置縣的。因此，在沒有新的史料推翻這個結論之前，我們懷仁人可以而且應當在自己歷史沿革的旗幟上寫道：遼重熙十七年，即公元1048年，懷仁置縣。

四、“懷想仁人”之解讀

《山西通志》卷一載，“遼析云中縣地置懷仁縣，因阿保機與晉王李克用面會東城，取懷想仁人之義，故名”。40年后，《大同府志》也說，懷仁縣“因晉王李克用與阿保機面會東城，取懷想仁人之意，故名。”431后的《懷仁縣新志》亦翻此版：“因遼太祖會后唐武皇于此，取懷想仁人之意，故名。”就連被稱為“研究中國軍事史及歷史地理的重要參考文獻”［1］辭海.上海辭書出版社，1999年版縮印本.（P374）的《讀史方輿紀要》也如是說：懷仁縣，“唐云中縣地，遼析置懷仁縣。因阿保機與晉王李克用會東城，取懷想仁人之義而名。”［2］顧祖禹.讀史方輿紀要（第四冊）.中華書局，2005.（P2018）《山西通志》“懷想仁人”說有所本還是出于撰者推想，我們不得而知。但就筆者目前所能見到的史料來看，《山西通志》當是此說的濫觴之地。不僅《大同府志》《懷仁縣縣新志》關于懷仁縣得名之說源出于斯，就連《讀史方輿紀要》關于懷仁縣的記述，恐怕也與之有源流關系。因為《山西通志》成書比《讀史方輿紀要》早了近200年，而顧氏又是在參考了二十一史、100多種地方志書后，才撰成《讀史方輿紀要》一書的［1］辭海.上海辭書出版社，1999年版縮印本.（P374）。想這100多種地方志書中，一定會有《山西通志》。就是這樣，這些志書的作者們共同題撰了一個令所有懷仁人綺思無限而又頗費思量的謎面——該怎樣解讀這“懷想仁人”呢？

至此，我們有必要先讀讀史書對于“云州之會“的記載：

1.《舊五代史》卷二十六《唐武皇紀》下：“天佑元年潤四月，契丹安巴堅始盛，武皇召之。安巴堅領部族三十萬至云州，與武皇會于云州之東。握手甚歡，結為兄弟。旬日而去。期以冬初大舉渡河。”

2.《新五代史》卷七十二《四夷附錄》第一：“梁將叛唐，晉王李克用使人聘于契丹。阿保機以兵三十萬與克用會于云州東城……期共舉兵伐梁。阿保機……既歸而背盟。”

3.《資治通鑒》卷二百六十六《后梁紀》一：“是歲，阿保機帥眾三十萬寇云州。晉王與之連和，面會東城……約以今冬共擊梁……阿保機歸而背盟。”

4.《遼史》卷四十一《地理志》五，晉王李克用“既而所向失利，乃卑詞厚禮，與太祖會之于云州東城，謀大舉兵攻梁，不果”。

這是一次阿保機“歸而背盟”的盟會，對于當時的契丹國或其后的遼朝廷來說，是一次不光彩的歷史記錄。令人費解的是，既然如此，阿保機的傳人們為什么還要自揭傷疤，難道他們忘記了中華文化中為“尊者諱”的傳統，不怕疼嗎？或者，這是當時的遼朝廷勇于面對歷史，借此為他們的太祖正名，并由此表達對晉王李克用的尊重與歉意的一個行政舉措。然而在這里，有一點是可以肯定的，這就是：把這方土地叫“懷仁”，既不是因山川形勢，也不是因歷史傳說，而是“因事命名”的，即依據與這方土地有關聯的重大歷史事件或重要歷史人物命名的。而與懷仁地有直接聯系的帝王級事件可能是“云州之會”，歷史人物是阿保機或李克用。

如果歷史真的如我們所推想的一樣，但“云州之會”的所在在哪里？在遼置之懷仁縣境內嗎？

我們知道，上述四史對于盟會地點的記述，有一字之差。薛史是“云州之東”，其他三史均為“云州東城”。而且《遼史》卷四十一《地理志》五奉義縣條下，還有“本漢陶林縣地。后唐武皇與太祖會此”。如果《新五代史》《資治通鑒》，特別是《遼史》所說成立的話，那么，盟會的地點就肯定與懷仁地無緣了。但筆者以為，在這一記述上，薛史的“云州之東”較之于其他三史應該更加接近于歷史真實。因為：（1）薛居正《舊五代史》成書于973—974年，就是比歐陽修《新五代史》也早了八十多年，雖有史評不實，文字煩冗等嚴重不足，但其“保存了較為豐富的原始資料”［1］舊五代史（出版說明）.中華書局，1999.（P2），卻是史家之共識。（2）其時，代北仍為唐地。無論是“武皇召之”，還是來“寇云州”，阿保機之所自來，一定是云州之北、或東北。而且，契丹的三十萬再加上李克用之所部，雙方駐軍之地想來一定已深入到云州腹地了。（3）不要說“寇云州”，即使是應召而來，面對這樣一個強大的對手，久經戰陣又多智勇的阿保機的戒備，一定不會稍有松懈。因而，“云州之會”的地點，很有可能在兩軍陣前的軍帳之內，而極少可能在深溝高壘的城郭之中。因而，“東城”之說，當是歐陽史之誤，并因而累及《通鑒》《遼史》。至于《遼史》所謂的奉義縣城即“云州之會”的所在，非常可能的是，元修《遼史》時沒有認真搜集和考訂史料，想當然地所作的誤判，因為云州近東只有奉義一城。

倘若“云州之會”的大方位是“云州之東”而不是“云州東城”，那么，是會的具體所在，就極有可能在后置的懷仁縣東北鄉間的某個地方。換言之，“云州之會”極有可能在懷仁縣境內。

如果說遼朝廷對“云州之會”持肯定態度是“懷想仁人”說能夠成立的必要條件的話，那么，“云州之會”的所在在懷仁境內，就是此說成立的一個充分條件。此外，如果盟會倆主角或其中之一與懷仁地有極深的源淵，那么，這一點也可視作此說成立的又一充分條件。

查《遼史》卷一《太祖本紀》第一、第二，除“云州之會”外，阿保機再沒有涉足過云州。這中間一個十分重要的原因是，代北、山前地是阿保機逝世后的936年才沒入契丹的。因此，可以說阿保機與懷仁極少關涉。接下來，我們就來關注盟會的另一主角李克用。

1.《舊五代史》卷二十五《唐武皇紀》上：“武皇即獻祖第三子也。母秦氏，以大中十年丙子歲九月二十一日，生于神武川之新城。”《北史》卷一《魏本紀》第一：315年，拓跋猗盧“城盛樂以為北都，修故平城以為南都。帝登平城西山，觀望地勢，乃更南百里，于灅水之陽黃瓜堆筑新平城，晉人謂之小平城”。《讀史方輿紀要》認為，“后唐李克用生于神武川之新城，即此也”［2］顧祖禹.讀史方輿紀要（第四冊）.中華書局，2005.（P1996）。《中國歷史地圖集》第三冊39—40《冀州并州》圖標示，西晉時，懷仁及其南40多里的新平城為拓跋鮮卑地，而那時，懷仁南邊之應縣大部、山陰一部為西晉雁門郡地。

由于黃花堆地處懷仁、應縣、山陰三縣交界處，更由于我國歷代地理志、地圖冊往往只標示郡、州、府疆域，而縣界之載大多語焉不詳。《金史》卷二十四《地理志》上在關于懷仁、山陰、金城（今應縣）三縣的記載中，懷仁、山陰有“黃花嶺“，金城有“黃花堆”。《讀史方輿紀要》認為，黃花堆上之新平城“遼為應州之地”［2］顧祖禹.讀史方輿紀要（第四冊）.中華書局，2005.（P1996）。但是，《山西通志》卷一、《大同府志》卷一均說：“懷仁縣黃花嶺”。由山西省地方志編委辦公室編寫、1987年出版的《山西山河大全》進一步確認，黃花嶺為懷仁縣屬地［1］吳體鋼，梁四寶，佘可文.山西山河大全.目錄.山西省地方志編纂委員會，1987.（P27-28）。“黃花嶺，位于懷仁縣南20公里，桑干河西岸，與應縣，山陰交界處。東西走向，東起親和鄉南阜村，西至金沙灘鎮棋道地村，長約30公里；北起韓村，南至山陰縣侯家嶺，寬約12公里，周70公里。最高點海拔1153米。歷史上曾稱為黃瓜堆，黃花堆，黃花山，黃花阜。”［2］吳體鋼，梁四寶，佘可文.山西山河大全.（P172-173）而文中所說的親和鄉、金沙灘鎮為懷仁所屬之鄉鎮。以此可知，明初、當代，黃花嶺為懷仁的南部邊緣，是懷仁屬地。由此上溯到遼置懷仁縣后黃花堆的歸屬，我們認為，至少，1048年遼置懷仁縣后，黃花嶺為懷仁轄地。依據如下：（1）桑干河（即灅水）是唐云州的南部邊界，而云州又只轄云中一縣。如此，則州之南界，亦即縣之南界。黃花堆在灅水之陽，無疑為云中縣轄地。遼重熙十七年于大同府南六十里析云中縣地置懷仁縣。從此，懷仁縣盡有原云中縣南部地，自然包括灅水之陽的黃瓜堆。（2）遼歷金、元至明初，上述三縣地間再無縣之置廢，各縣之邊界一如從前，當是正常情形。正是基于這樣的認識，我們才說遼重熙十七年至當代，黃花嶺一直在懷仁境內；李克用生于懷仁黃瓜堆上之新平城，是某種意義上的懷仁人。

2.唐乾符三年（876），剛剛弱冠的李克用殺唐云州防御使段文楚，據云州，自稱云州留后。從此，李克用才以雄據一方的大員身份正式登上歷史舞臺。

3.“李克用敗赫連鐸，駐兵于此”［3］遼史（卷四十一）·地理志（五）.中華書局，1974.。

李克用生于懷仁境內，“起于云、朔之間”［4］新五代史（卷八）·晉高祖本紀.中華書局，1974.，敗赫連鐸又駐兵于懷仁縣地，再加上可能曾會阿保機于懷仁東北鄉間，所有這一切，足見李克用與懷仁淵源之深。想來正是因為這一切，遼興宗他們在籌劃大同府南六十里這方土地的行政區劃時，想到了這方土地東北鄉間的“云州之會“，想到了他們的太祖阿保機，想到了與這方土地淵源極深的晉王李克用。而且，至少在當時的遼朝廷看來，不論是他們的太祖阿保機還是晉王李克用，都是稱雄一時的英雄豪杰、志士仁人。基于此，為了表示對阿保機、李克用的懷念與尊重，于是，這方土地便叫“懷仁縣”，生活在這方土地上的人們便叫“懷仁人”。

（責編：高生記）

作者簡介：張學成（1955—），男，山西懷仁人。山西省懷仁縣教育局原局長，研究方向為區域文化史。