淺談文化自信

張曼

【摘要】中國共產黨自成立以來，就十分重視文化方面的建設，民族文化的自信是中華民族復興的題中應有之義。黨的十八大以來，習近平總書記多次談到增強國家文化軟實力、文化自信建設等。逐漸提升文化自覺、加大文化交流、注重文化創新，從而增強文化自信，才能夠為“中國夢”的實現提供不竭的動力。

【關鍵詞】文化自信 時代境遇 文化自覺 文化交流 文化創新

【中圖分類號】G02 【文獻標識碼】A

文化是民族的靈魂和思想的導向，“四個全面”戰略布局的實施離不開先進文化的支撐和引領。習近平在主持政治局集體學習時指出要“增強文化自信”，文化自信可以說是“三個自信”的堅固底色。增強文化自信，不斷探索社會主義文化發展的規律，才能夠為全面建成小康社會凝聚強大的精神力量。

文化自信的相關概念和馬克思主義的文化觀

“文化”一詞是人文社會科學領域中頗具多義性和模糊性的概念之一，國內外學者從不同角度對文化的內涵有不同的理解。在西語中，“文化”最初有耕種、培植之義。在法國啟蒙運動時期，“文化”一詞才逐漸脫離了其最初含義而具備了知識、精神等現代性的意義。關于文化的定義，可參照英國文化人類學家泰勒（Edward Burnett Tylor）一個比較全面的解釋：“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來說，乃是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何能力與習慣的復雜整體。”①這個定義將“文化”等同于“文明”，他所關注的不是文化的具體內容，而是強調文化是在一定的社會歷史條件下形成的價值、信仰、精神等的總和。從這個角度看“文化自信”，宏觀而言，是指對本民族文化的自我認可和自豪感；具體而言，文化自信是指一個國家的人民群眾對本民族優秀的傳統文化、對理想的一種崇尚、一種堅守。

馬克思主義唯物史觀就文化與經濟、政治的辯證關系有深入的分析和科學的闡述。馬克思在肯定以道德、觀念等形式出現的文化必然為生產方式所決定的前提下，也強調前者對后者的“反作用”。1875年，馬克思在《哥達綱領批判》中將文化與社會發展和變遷的關系清楚地表述為：“權力決不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構制約的社會文化發展”②。馬克思認為一個由舊社會內部成長起來的新社會在各方面會存在一些舊的事物，而比如一些舊的文化很可能會形成某種阻礙作用，即文化對于一個社會有著重要的作用。此外，馬克思還強調文化對于個人的改造作用，1871年，馬克思在《法蘭西內戰》中指出未來社會的實現在客觀上“必須經過一系列將把環境和人都加以改造的歷史過程”③，這其中必然包含一種因社會變遷導致并且需要的文化的改造，不可否認，文化在“化”人和育人方面起著重要作用。

培育和增強文化自信的時代境遇和重大意義

時代境遇。美國學者約翰·奈斯比特認為，整個世界的格局在逐步轉變，西方國家曾經所擁有的一些經濟、文化、軍事、科技等方面的優勢正在逐步被一些發展中國家的快速發展所消融。但不可否認的是，在一定時期內，西方國家在整個世界舞臺上居于主導地位。對于中國來說，未來的機遇比以往任何時代都大得多。誠然，自2008年國際金融危機以來，很多人對西方資本主義的經濟制度和以個人主義為中心的文化體系產生了懷疑，這對打破長期以來西方文化中心主義是一次難得機遇。

從國內看，中國共產黨始終重視文化方面的建設。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中強調“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟”④，毛澤東強調當時的任務是把中國“變為一個被新文化統治因而文明先進的中國”；鄧小平也十分重視文化建設的重要地位，明確指出，精神文明建設的好壞會影響到物質文明建設的好壞，“兩個文明”都搞好，“這才是有中國特色的社會主義”⑤；江澤民指出“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志……它反映我國社會主義經濟和政治的基本特征，又對經濟和政治的發展起巨大的促進作用”⑥，即一個國家的綜合國力必然包括文化軟實力；胡錦濤在中國文聯第八次全國代表大會上強調：“當今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據了文化發展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權”⑦；習近平在訪問歐洲時指出要對自身的文化保持“自信、耐力、定力”，另外，2014年9月習近平對“去中國化”的批判，就是一種文化自覺和文化自信。自中國共產黨成立以來，就十分注重文化對于經濟、政治和社會的重要作用。

隨著大數據時代的到來，各個國家和地區之間的聯系更加方便、更加密切。不同國家之間的文化和思想的交流日益頻繁，不同文化和不同社會思潮之間的交鋒也更加激烈。西方通過電視、電影、論壇等方式公開否定并虛無中國傳統文化，西方意識形態特別是新自由主義、憲政民主、普世價值、公民社會等思潮的直接或間接的滲透，對中國來說是一種亟需重視的挑戰。因此，增強文化自信，堅持和加強馬克思主義在意識形態領域的主導地位，對于自覺積極地抵制西方意識形態的滲透和建設中國特色社會主義的先進文化具有重大的戰略意義。

重要性和緊迫性。黨的十七屆六中全會《決定》指出：“要培養高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國”，⑧這個表述強調了在新階段，要增強文化自信，要在綿延不絕、內涵極其豐富的中華文化中尋找共同的精神家園。文化對民族、國家和個人都有著重要作用。

首先，文化能夠為中華民族的偉大復興提供堅實的支撐。從人類社會歷史發展的進程來看，只有物質和精神上都富有的民族才是一個強大的民族，先進的文化能賦予一個國家獨具特色的文化形象。增強文化自信，堅守我們自己的優秀傳統文化，確立自身在全球文化中的身份認證，堅持兩個文明一起抓、兩手抓兩手都要硬，才能最終實現中華民族的復興。因此，增強文化自信、傳承和弘揚中華優秀傳統文化，是推動文化繁榮發展、實施“四個全面”戰略布局的題中應有之義。

其次，基于歷史經驗，文化在一個國家的綜合國力中的地位不可取代。馬克思唯物主義歷史觀強調文化對經濟建設等方面都有能動的反作用，所以符合時代進步要求的文化能夠為國家治理體系和治理能力現代化的實現提供強有力的支撐。習近平總書記在省部級干部學習貫徹十八屆三中全會精神研討班上強調：“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展水平決定的”，⑨我國傳統文化博大精深、蘊含千年智慧的治理經驗，有重要的價值，可以為治國理政提供諸多啟迪和啟發。

最后，文化有潛移默化的“化”人和育人作用。符合時代特點和社會發展趨勢的文化能提升個人的思想和觀念，使人們的精神生活更加多姿多彩，賦予人奮發昂揚的正能量。先進的文化還能幫助人們形成科學的世界觀、人生觀和價值觀，從而對個人的成長有著十分關鍵的作用。

增強文化自信的關鍵—不忘本來、融合外來、著眼將來

文化雖然是由一個國家的經濟決定的，但文化也有著相對獨立性，有其獨特的發展規律，文化自信也是如此。文化自覺是文化自信發生的前提，就是我們應該珍視優秀的傳統文化，有些人說傳統文化已經過時，但是傳統文化中的很多東西，如仁義禮智信、善良、堅忍等優良基因仍然具有重要的時代價值；文化交流是增強文化自信的條件，在和不同國家和地區的文化交流和文化的對比借鑒中才有可能增強文化自信；“明者因時而變”，文化創新是文化自信的基石，一個民族沒有創新就沒有其特色和靈魂。因此，增強文化自信的關鍵就是要注意文化的自覺、交流和創新，既不能完全否定中國的傳統文化，又要注意在和其他國家和地區進行文化交流時吸取有益的部分，更要根據時代的發展趨勢和實踐的要求不斷進行文化創新。

不忘本來—文化自覺。魯迅先生在談到如何對待中國傳統文化時指出“弗失固有之血脈”，“固有之血脈”就是指我國數千年優秀文化中的優良基因和特色。習近平總書記也強調“博大精深的中國優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”⑩，對本民族優秀傳統文化的自覺是增強文化自信的前提，沒有文化自覺就沒有文化自信。在文化多元化和思想多樣化的今天，不同國家、不同民族的文化，都有其最根本的內核與核心價值觀，這些精神是長期歷史地發展起來的，貫通著一個國家和民族文化歷史的始終。費孝通先生言：每個民族都存在著如何去認識民族自身文化的問題。誠然，每個民族的文化都有其優秀和獨特的方面，當然隨著時代和實踐的發展，也不可避免地出現一些不合時宜的內容。文化自覺是在對文化的思考和批判基礎之上形成的對本民族文化的一種積極的評價與認知。

首先，文化自覺就是要厘清中國文化之根脈。習近平總書記認為中華優秀傳統文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養”，因此，“要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色”，中華文化歷史悠久、博大精深、有著自己的特色和發展規律，對我國優秀傳統文化的科學認知和定位是文化自覺的前提。其次，文化自覺還要緊緊把握時代的變化和實踐的發展，要正視并去除傳統文化中一些已經不合時宜的內容，毛澤東的“取其精華，剔除糟粕”中的“剔除糟粕”說的就是此義。我們的文化自覺是建立在上下五千年之悠久歷史和深厚的文化底蘊基礎之上，通過文化自覺能夠正本溯源，為中華民族積聚綿延向上和向善的力量。

融合外來—文化交流。關于不同國家和地區之間的文化能否交流，有無共性，不同學者有不同的觀點。如美國當代政治學家塞繆爾·亨廷頓的“文明沖突論”和德國學者哈拉爾德·米勒的 “共存論”就有著截然不同的內容和主張。米勒批判了亨廷頓的文明敵對論，強調了不同文化可以共存與對話，提倡世界的和平只有在對各種文化持包容態度的基礎上才能實現。誠然，各個國家、民族和地區之間的文化有差異性，也有共性，但共存之中必然有沖突、沖突中也很可能會有著相同的方面，這就是矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系的體現。如果能將亨廷頓和米勒的觀點看作同一命題的合題，這會對我國增強文化自信、提高國家文化軟實力有寶貴的理論價值和實踐意義，即要加強不同國家和民族之間的文化交流，汲取外來文化中有益的成分，避免用極端和狹隘的民族主義來對待外國文化。

長久以來，我國確實出現過閉關鎖國的時期，但從整體上看，大部分時期是能夠堅持對外文化的開放。在融合外來優秀的傳統文化和全人類的文明成果的基礎上，中華文化也在不斷發展。毛澤東對待西方文化的主張是“要在破除迷信的條件下學習西方”，簡練的話語卻有著深刻內涵，即在和不同國家和民族的文化進行交流時，對資產階級的思想和文化要客觀、謹慎地審視；虛心學習外國的優秀文化，取其精華“作為自己文化食糧的原料”，棄其糟粕。習近平總書記在出席孔子誕辰2565周年國家學術研討會時指出：“各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件”。加強與其他國家和民族文化的交流，吸取精華的成分，才能更好地發展繁榮本民族的文化。一個民族和國家進行自我封閉，不敢敞開國門和其他國家和地區進行經濟和文化的交流，是對本民族不自信的表現，自我封閉不可能帶來我國文化的大繁榮大發展。

著眼將來—文化創新。創新是推動文化繁榮發展的必然要求，文化創新和文化自信是一個相互促進的過程。增強文化自信，必須要從創新中汲取養分，不斷推進我國先進文化的建設，這是實現文化與時俱進、實現文化和時代進步、經濟發展相適應的必然要求。同時，通過文化創新逐漸形成為廣大人民群眾喜聞樂見的文化形式和文化成果，不斷滿足人民群眾日益多樣化的需求，這是增強我國文化自信的重要途徑。

在“互聯網+”時代，不同國家和地區之間的文化交流更加方便、更加廣泛，文化創新需要堅持幾個方面：首先，文化創新要以馬克思主義為指導，馬克思主義是關于自然界、人類社會和思維發展規律的學說，是指引人民群眾推動社會進步的科學指南，要鞏固和加強馬克思主義在文化建設中的指導地位，這個指導地位是不能動搖的。文化創新還應該堅持正確的方向，不能背離社會主義發展的方向，這樣才能抵制西方意識形態的滲透，注意好文化安全問題。其次，文化創新要具有世界的眼光。即要把握世界文化發展的潮流和趨勢，積極主動地融入世界精神文化領域之中。最后，文化創新要保持本民族的特色和優良基因。文化是一種民族悠久歷史的精神積淀，沒有自己特色的文化只能是一種沒有價值的文化，對整個人類歷史發展不會有任何意義。要通過中國特色社會主義文化的新突破，根據實踐的要求和人民的需求靈活地轉變文化的形式和內容，傳承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，保持中華文化特有的基因和個性，從而增強我們民族文化的國際影響力。通過文化創新，才能滿足人民群眾不同層次的文化需求，增強文化自信，從而提高人的全面發展和全民族的素質。

列寧說：“在文化問題上，急躁冒進是最有害的”。同樣地，培育和增強文化自信也需要一個長期的過程，應該逐漸提升文化自覺、加大文化交流、注重文化創新，既要有“一萬年太久，只爭朝夕”的雄心壯志，又要遵循文化自身的發展規律。

（作者為中國社會科學院研究生院馬克思主義研究系博士研究生）

【注釋】

①Edward. B. Tylor， Primitive Culture， New York. Harper Torch books， 1958， p.1.

②③《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年，第305頁，第60頁。

④《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第664頁。

⑤《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第378頁。

⑥《江澤民文選》（第3卷），北京：人民出版社，2006年，第33頁。

⑦《十六大以來重要文獻選編》（下），北京：中央文獻出版社，2008年，第752頁。

⑧《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，北京：人民出版社，2011年，第8頁。

⑨⑩《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第105頁，第164頁，第164頁。

費孝通：《費孝通九十新語》，重慶出版社，2005年，第143頁。

“習近平：在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話”，新華網，http：//news.xinhuanet.com/2014-09/24/c_1112612018_2.htm.

《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，1972年，第698頁。

責編 /王坤娜