中國特色社會主義男女平等觀的理論基礎

魏國英，仝 華，王成英，史春風，馮雅新

(北京大學，北京 100871)

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·性別平等理論研究·

中國特色社會主義男女平等觀的理論基礎

魏國英，仝 華，王成英，史春風，馮雅新

(北京大學，北京 100871)

中國特色社會主義男女平等觀的理論基礎是馬克思主義男女平等理論及其中國化的成果：馬克思、恩格斯等人在資本主義上升時期揭示婦女受壓迫根源和婦女解放條件與途徑的男女平等理論是該理論基礎的源頭，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人揭示中國婦女解放特點、路徑與規律的男女平等理論是該本土理論的基石，以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為代表的中國共產黨人在改革開放新時期提出的堅持走中國特色社會主義婦女發展道路的男女平等理論是其直接理論依托。

中國特色；社會主義；男女平等觀；理論基礎

馬克思主義男女平等基本理論及其中國化的成果，是中國特色社會主義男女平等觀的理論基礎，是中國共產黨在社會主義初級階段倡導和踐行男女平等的指導思想。

一、馬克思主義男女平等理論是中國特色社會主義男女平等觀理論基礎的源頭

馬克思主義男女平等理論內容十分豐富，主要體現在以下幾個方面：

(一)男女兩性在人類兩種生產中的同樣作用是男女平等的前提和基礎

馬克思主義創始人始終強調物質資料的生產和人自身的生產是人類存在和發展的必要條件。恩格斯指出：“根據唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結蒂是直接生活的生產和再生產?！盵1](P2)女性在人類物質生產中發揮著巨大作用，在人類自身生產中作出了不可替代的貢獻。人類早期母系制的確立，是女性在生產領域里起主導作用的反映。在《英國工人階級狀況》中，恩格斯以翔實的數據指出，在資本主義自由競爭時期，大量婦女參加了工業生產，尤其是紡織工業，為資本主義經濟的起步與發展奉獻了血汗。倍倍爾在《婦女與社會主義》中指出：“生兒育女的婦女對國家作出的貢獻決不小于用自己的生命抗擊侵略成性的敵人來保衛家園的男子?！盵2](P299)婦女作為母親，不但在肉體上養育下一代，更在精神上哺育下一代，“即使最天才的人物也是由母親所生，他所具備的最優秀的素質往往歸功于母親。”[2](P247)斯大林從國家未來發展的角度揭示：“女工和農婦是我們青年——我們國家的未來——的母親和教養者 ”[3]。

(二)男女不平等源自私有制，消除不平等首先要消滅私有制

馬克思主義認為，造成包括男女不平等在內的人的不平等的根本原因是私有財產的產生，是私有制的建立。私有制確立后，父權制最終取代了母權制。母權制被推翻既是社會進步，也是“女性的具有世界歷史意義的失敗”[1](P66)。私有制加強并鞏固了男性對婦女的統治，婦女的這種從屬地位一直延續至資本主義社會。

馬克思主義經典作家提出，未來的共產主義社會是一個生產資料歸社會所有，消除了一切剝削，實行各盡所能、按需分配原則的“自由人聯合體”。那時，社會成員均為自由人，因為“不是每一個人都得到解放，社會也不能得到解放”[4](P681)。“每一個人”當然也包括廣大婦女在內。而且，“隨著階級差別的消滅，一切由這些差別產生的社會的和政治的不平等也自行消失”[4](P371)，當然也包括男女不平等的消失。

(三)婦女參加社會生產是男女平等的首要條件，無產階級解放運動是實現男女平等的現實路徑

馬克思主義創始人非常強調社會生產的重要性。他們認為，“勞動只有作為社會的勞動”，“才能成為財富和文化的源泉”[5]。而女性之所以受壓迫就是因為男性主宰了社會生產而迫使婦女與之脫離并深陷家務勞動之中。因此，男女平等的首要條件就是婦女回歸社會公共事務，使她們不再因經濟地位與男子不同而受到壓迫。恩格斯特別強調，“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的事業中去”[1](P85)，“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會規模地參加生產，而家務勞動只占她們極少的工夫的時候，才有可能?！盵1](P178)。

馬克思主義者還強調，要把性別解放與階級解放結合起來，使兩種生產的主體真正成為社會革命與建設的主體，他們提出，“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革”[6]，“沒有廣大勞動婦女的積極參加，社會主義革命是不可能的”[2](P327)。 但是，無產階級解放與婦女解放還不能完全等同，婦女解放更復雜而艱難。

(四)社會主義為推進男女平等提供了制度保障，而實現男女平等是一個漫長的歷史過程

俄國十月革命勝利后，列寧清醒地認識到，在推翻私有制、婦女廣泛參加社會勞動后，男女平等還不可能真正實現，還需要依靠國家力量持續推動。列寧一再強調，國家要把改善婦女地位作為重要的任務，主張婦女要參與國家的政治、經濟、文化、組織、監督等一切公共生活領域，使女工不但在法律上而且在實際生活中都能同男工平等。而要做到這一點，就要使女工多多地參加公共企業和國家的管理[7](P306)。

列寧、斯大林領導的蘇維埃政權確立了“婦女有同男子平等的選舉權和被選舉權”[8]的憲法原則和相關法律政策，但也認識到法律的局限性。列寧指出：盡管頒布了種種解放婦女的法律，但婦女仍然是家庭奴隸。為此，他倡導改革家庭制度，使家庭的經濟職能、服務職能、教育職能社會化、現代化；主張根據婦女自身特點和家庭特點，設置保障婦女權益的社會制度；提出蘇維埃政府要大辦公共食堂、托兒所、幼兒園，以減輕婦女們的家務負擔。

馬克思主義認為，包括男女平等在內的人的平等，是要由歷史的進程、工業狀況、商業狀況、農業狀況、交往狀況等多種因素促成的，不可能一蹴而就。因為人類“要從這種相對平等的原始觀念中得出國家和社會中的平等權利的結論，要使這個結論甚至能夠成為某種自然而然的、不言而喻的東西，必然要經過而且確實已經經過了幾千年”[4](P480-481)?！爱斎藗冞€不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放?！盵9]包括男女平等在內的人類的解放與平等，只能是按照社會發展的客觀規律進行，它是一個復雜的歷史進步過程，是一種歷史實踐活動，而不是思想活動。

誠然，自19世紀40年代馬克思主義產生以來的170多年間，人類的物質生活和精神生活發生了巨大變化，但馬克思主義男女平等理論依然對全球勞動婦女的解放運動具有指導意義。因為，馬克思主義經典作家在資本主義上升時期所揭示的男女不平等根源和實現男女平等途徑的社會歷史條件，并沒有被超越；他們所秉持的無產階級男女平等的立場、觀點和方法，對于當今廣大勞動婦女爭取平等自由來說并沒有過時；他們對婦女參加社會大生產、投身社會實踐和家務勞動社會化的積極倡導，依然是當代婦女獲得平等權利的指導原則。

二、毛澤東男女平等理論是中國特色社會主義男女平等觀的本土理論基石

毛澤東思想中的男女平等理論，主要包括以下幾個方面：

(一)在反帝反封建斗爭中實現中國男女平等的獨特路徑

男女平等始終是中國共產黨領導婦女解放運動的主要目標。上世紀20年代，李大釗就指出：“女權運動底主要的要求在各國都是相同。此等要求可大別為四：一、屬于教育者：享受與男子同等的教育的機會；二、屬于勞工者：任何職業選擇的自由，與同類工作的同等報酬；三、屬于法律者：民法上，妻在法律前應與以法律的人格的完全地位并民法上的完全權能。刑法上，所有歧視婦女的一切條規完全廢止。公法上，婦女參政權；四、屬于社會的生活者：須承認婦女之家庭的、社會的工作的高尚價值與把婦女排出于各種男子活動的范圍以外生活的缺陷、粗糲、偏頗與單調?！盵10](P20)中國共產黨旗幟鮮明地表達了自己對于男女平等目標的認識：“婦女在政治上、法律上、經濟上、教育上、社會地位上，均應與男子享平等權利”[11](P308)。對于男女平等的內涵，毛澤東強調：“什么叫做女子有自由、有平等？就是女子有辦事之權，開會之權，講話之權，沒有這些權利，就談不上自由平等”[12]。1941年，《陜甘寧邊區施政綱領》也明確提出：“依據男女平等原則，從政治經濟文化上提高婦女在社會上的地位，發揮婦女在經濟上的積極性，保護女工、產婦、兒童，堅持自愿的一夫一妻婚姻制”[13]。

由于近代中國半殖民地半封建社會的特殊政治經濟情勢，中國人民深受多重壓迫，廣大人民群眾，不論男女，都是被壓迫者。向警予說：“總而言之，在中華民國未能達到獨立自由和平統一以前，漫說婦女的徹底解放不可能，就是十八世紀歐美婦女所懸為目標的女權也決難辦到”[14](P166)。1927年，毛澤東深刻揭露了“四大繩索”對中國女子尤其是對農村婦女的嚴重束縛。他指出：政權、族權、神權、夫權，“代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農民的四條極大的繩索”。而這其中，“地主政權是一切權力的基干”，地主階級的政權一旦被打倒，其他的權力“便一概跟著動搖起來”[15](P31)。婦女解放、男女平等的前提是推翻地主資產階級政權，建立新生的無產階級政權?！艾F代婦女所以至于被奴屬的地位，完全是私有財產制度的罪惡。私有制度不廢除，婦女解放永做不到徹底；同時勞動解放運動正是向廢除私有制度方面前進，故婦女解放與勞動解放實有極大關聯?！盵16](P370)1928年，中共六大通過的《婦女運動決議》指出：“只有社會主義的勝利能徹底解放婦女，現時中國的民權革命中也只有在無產階級領導之下徹底的摧毀半封建宗法社會的束縛，能引導婦女群眾到解放之道路”[17](P431)。1939年，毛澤東《在延安紀念“三八”婦女節上的講話》中再次闡述了婦女解放與社會解放的關系：婦女解放是社會解放的一個組成部分，離開了社會解放運動，婦女解放是得不到的；同時，沒有婦女解放，社會解放也是不可能的[18](P166-171)。因此，共產黨領導的中國婦女解放與男女平等運動從一開始就明確了自己的途徑：中國的婦女解放，不是向男子求平等，而是通過民族解放、階級解放，追求中國婦女的全面解放。這是中國爭取男女平等的獨特路徑。

(二)廣大勞動婦女是爭取男女平等、推動社會前進的主體力量

上世紀20年代，毛澤東在考察湖南農民運動時就看到了農婦的力量。他指出：“婦女占人口的半數，勞動婦女在經濟上的地位和她們特別受壓迫的狀況，不但證明婦女對革命的迫切需要，而且是決定革命勝敗的一個力量”[19](P98-99)；“世界上的任何事情，要是沒有女子參加，就做不成氣”[18](P167)；“婦女解放，突起異軍，兩萬萬眾，奮發為雄?！盵20](P128)；“假如中國沒有占半數的婦女的覺醒，中國抗戰是不會勝利的”；“全國婦女起來之日，就是中國革命勝利之時”[21](P44-45)。

新中國成立后，毛澤東進一步強調：“在社會主義建設中，要充分發動婦女，好比一個人有兩只手，缺少一只不行，缺少了婦女的力量是不行的，兩只手都要運用起來?！盵22](P452-453,458)1964年6月，毛澤東在北京十三陵同青年談話時講道：“時代不同了，男女都一樣。男同志能辦到的事情，女同志也能辦得到?！?《人民日報》，1965年5月27日)這些論述充分肯定了婦女與男子同樣是社會活動的主人，是社會主義建設必須依靠的力量，是社會進步的動力。

(三)男女平等離不開生產力的發展，婦女參加社會生產獲得經濟獨立至關重要

毛澤東在《湖南農民運動考察報告》中指出：“夫權這種東西，自來在貧農中就比較地弱一點，因為經濟上貧農婦女不能不較富有階級的女子多參加勞動，所以她們取得對于家事的發言權以至決定權的是比較多些”[15](P32)。

進入抗戰相持階段后，1939年2月，毛澤東為陜甘寧邊區婦聯會第二次擴大執委會題詞：“開展邊區婦女工作應當從生產入手”。1940年2月，他在給中共中央婦委的一封信中更明確地提出：“婦女的偉大作用之一在經濟方面，沒有她們，生產就不能進行，而邊區婦女工作之少成績，我看主要在沒有注意經濟方面”。毛澤東還進一步闡明，婦女工作只要重視提高她們在經濟上、生產上的作用，其他的一切政治上的問題、文化上的問題也就容易解決了，“離開這一點就很勉強”[23](P261)。

新中國成立后，1956年10月，毛澤東接見南斯拉夫婦女代表團，在談到中國婦女參加政府和全國人民代表大會的比例現在還是少數，將來至少應和男同志一樣時指出：“這個目標只能在全世界不打仗了，都進入了社會主義社會，那時生產有了高度的發展，人民的文化、教育水平有了很大的提高，才可以完全實現?！?“只有當階級社會不存在了，笨重的勞動都自動化了，農業也都機械化了的時候，才能真正實現男女平等。”[22](P491)這些論述深刻地闡述了這樣一個道理：婦女的解放離不開生產力的發展。而婦女通過參加生產勞動實現自身經濟地位的提高，是實現男女平等的最根本條件。

(四)國家政策、決策以及法制建設是推進男女平等的重要保障

通過政策法令與法制建設推進男女平等，是中國共產黨人的一貫主張和實際行動。通過這種政策引導和宣傳倡導，促進婦女接受教育，提高自身素質。1929年7月，在毛澤東的倡導下，閩西蘇維埃政府創辦了閩西第一所夜校——新泉工農夜校，成為婦女接受教育的陣地。后來在新泉又辦起了18所夜校，學員發展到700余人[24]。1932年，中華蘇維埃共和國臨時中央政府下令：“為要提高婦女政治文化的水平，各級的文化部應設立婦女半日學校、組織婦女識字班，可辦家庭臨時訓練班、田間流動識字班，教員由政府及各地學校教員及群眾團體的干部來擔任?！盵25]在抗戰時期和抗戰勝利后，“邊區女子教育，不但數量上是突飛猛進的，而質地與一般教育也有不同”[26]。 1948年9月，中共中央解放區婦女工作會議的決議強調，婦女參加勞動，“以生產為中心”，是婦女解放的關鍵，同時在生產過程中，“加強對于婦女的教育工作，提高婦女政治覺悟、文化水平，動員婦女參加民主建政，推進婦嬰衛生(如舉辦婦嬰干部訓練班，組織中、西醫藥合作社等)，保護婦女特殊權益?！盵27]

新中國成立后，黨和國家領導人高度重視婦女的教育問題。1958年，毛澤東指出：“如果每年每人沒有一千斤、兩千斤糧食，沒有公共食堂，沒有幸福院，托兒所，沒有掃除文盲，沒有小學、中學、大學，婦女還不可能徹底解放?！雹?/p>

中國共產黨人重視以婚姻立法等形式，保障婦女婚姻家庭權益。1931年11月，由中華蘇維埃共和國主席毛澤東簽署的《中華蘇維埃共和國婚姻條例》正式頒布。經過兩年多的實踐后，1934年4月，《中華蘇維埃共和國婚姻法》頒布，除對《條例》的條文作了適當修改外，還增加了保護軍婚、承認事實婚姻、解決離婚婦女的土地權等內容②。

中國共產黨人還重視通過各項法律政策保障婦女的政治、經濟及其他利益。1928年，由毛澤東親自制定的井岡山《土地法》就明確規定，分配土地的數量標準，“以人口為標準，男女老幼平均分配”[28]，從而確認了勞動婦女平均分配土地的權利。1931年11月頒布的《中華蘇維埃共和國土地法》，更明確規定了“勞動人民不分男女都有得到分配土地的權利。1947年10月頒布的《中國土地法大綱》，更明確地規定了勞動婦女平均分配土地的權利。

1931年11月，中國工農兵蘇維埃第一次全國代表大會通過的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》，是中國歷史上第一部體現男女具有同等選舉權和被選舉權的大法，根據地的婦女第一次享有并行使了自己的這個權利。新中國成立后，1954年9月頒布的第一部《中華人民共和國憲法》第九十六條規定：“中華人民共和國婦女在政治的、經濟的、文化的、社會和家庭生活的各方面享有同男子平等的權利?！盵29]。

(五)建立健全婦女組織，培養一批“能干而專職”的婦女干部，是實現男女平等的必要條件

1926年，毛澤東通過對湖南農民運動的考察就認識到，“最近農民運動一起，許多地方，婦女跟著組織了鄉村女界聯合會，婦女抬頭的機會已到，夫權便一天一天地動搖起來”(《毛澤東選集》第1卷)。土地革命戰爭時期，毛澤東在蘇區的農村調查中更深刻了解到婦女組織的作用。他認為，在蘇區，婦女體現出的“革命戰爭中的偉大力量”，主要原因就在于“女工農婦代表會的領導與推動”。因此，“每個鄉蘇維埃，都應該把領導女工農婦代表會的工作，放在自己的日程上”[18](P315)。

1939年2月，中共中央在《關于開展婦女運動的決定》中，要求“立即建立和健全各級黨的委員會下的婦女部與婦女運動委員會，認真地經常檢查與幫助其工作，使之成為黨的各級委員會內最重要的工作部門之一”。同時強調，要動員全黨的女干部起來擔任婦女工作，全黨應重視對女黨員的吸收和女干部的培養[30]。同年3月，《中共中央婦女運動委員會關于目前婦女運動的方針和任務的指示信》對于各級婦女部和婦委的設置提出了具體意見。《指示信》再次強調：“如果我們輕視婦女工作，實際上將拖延革命和抗戰勝利的到來”[31]。根據中央的指示精神，各地都成立了婦女部或婦女運動委員會。此外，各抗日根據地抗日救國聯合會等婦女群眾組織，也紛紛創建起來，奠定了開展婦女工作的組織基礎。

新中國成立前夕，為適應全國革命形勢的發展和婦女運動的需要，中國婦女第一次全國代表大會選舉成立了中華全國民主婦女聯合會，其宗旨是“實現男女平等，婦女解放”。婦女組織的建立與健全，婦女干部的培養與教育，使新中國的婦女解放運動得以深入發展。

綜上所述，毛澤東思想中關于男女平等的理論，是中國共產黨領導集體在繼承馬克思主義基本原理的基礎上，結合中國國情與婦女運動實際，總結和概括出的適合中國婦女解放的男女平等理論。它不是對馬克思主義男女平等理論的簡單搬運，而是在婦女解放與男女平等的內涵、途徑、方法、樣式等問題上對馬克思主義男女平等理論進行的適合中國國情的創新和發展。首先，它科學地論述了中國婦女受壓迫不僅是封建私有制產生的結果，是階級壓迫的一種特殊表現，而且是中國宗法社會根深蒂固的男尊女卑的父權、夫權思想統治的結果，中國婦女要獲得翻身解放，必須依靠整個無產階級的翻身解放。倘若脫離了中國新民主主義革命、社會主義革命和建設的主流，孤立地進行婦女解放運動，婦女所受民族壓迫和階級剝削不但不能排除，婦女切身的基本權益也無法保障，所謂的男女平等只能成為一紙空談。其次，它認為中國婦女要解放，要獲得男女平等，僅僅進行階級斗爭還遠遠不夠，還必須配合思想戰線、文化戰線以及社會領域的一系列斗爭。因為封建宗法社會壓迫婦女的舊思想、舊道德、舊規范，不是單單依靠階級斗爭所能解決的，必須有相應的思想、文化教育和社會教育才能消除。正是在這一理論指引下，中國的婦女解放和男女平等運動才呈現了有別于西方的全新樣態。直至今天，它依然是中國婦女運動的理論指南，是中國特色社會主義男女平等觀的本土理論基石。

三、中國特色社會主義男女平等理論是現實中國男女平等觀的直接理論依托

我國進入改革開放新時期以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為代表的中國共產黨人，在改革開放、建設中國特色社會主義的實踐中，繼承和發展毛澤東思想中的男女平等理論，提出了一系列符合現實中國國情和婦女發展狀況、具有時代特征的男女平等新觀點、新思想和新論斷，形成了中國特色社會主義男女平等理論，實現了馬克思主義男女平等理論中國化的又一次飛躍。

(一)樹立馬克思主義婦女觀，堅持走中國特色社會主義婦女發展道路

1990年，江澤民在三八國際勞動婦女節八十周年紀念大會上發表重要講話，重申“中國共產黨用以指導婦女運動的理論，是馬克思主義的基本原理及其婦女觀”；指出馬克思主義婦女觀“是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，對婦女社會地位的演變、婦女的社會作用、婦女的社會權利和婦女爭取解放的途徑等基本問題作出的科學分析和概括”，“是馬克思主義理論體系的組成部分”，是文明進步的婦女觀；特別指出“婦女和男子同是人類歷史前進的推動者，同是社會物質文明和精神文明的創造者，應該具有同等的人格和尊嚴、同等的權利和地位”[32](P106-107)。2013年10月，習近平在同中華全國婦女聯合會新一屆領導班子集體談話時指出：“要堅定不移走中國特色社會主義婦女發展道路，這是實現婦女平等依法行使民主權利、平等參與經濟社會發展、平等享有改革發展成果的正確道路?！盵33]

(二)確立并實施男女平等基本國策，將婦女發展納入國家發展總體布局

實現男女平等一直是中國婦女運動發展的方向和追求的目標，也是中國共產黨長期堅持的婦女運動的指導方針。1995年9月，江澤民在聯合國第四次世界婦女大會歡迎儀式上，代表中國政府莊嚴承諾：“我們十分重視婦女的發展與進步，把男女平等作為促進我國社會發展的一項基本國策”[34]。這使得《中華人民共和國憲法》規定的男女平等原則“進入了國家政策體系的最高層次”[35]，成為促進我國社會發展的一項帶有普遍性、全局性、長遠性的總政策。對比國家已出臺的三部《中國婦女發展綱要》，可以清晰地看出，男女平等基本國策作為促進婦女發展、推進兩性平等的主線貫穿始終[36]。

黨和國家堅持把婦女事業發展納入國家發展總體布局，綜合運用法律、政策、行政、教育、輿論等手段促進婦女事業與經濟社會協調發展[37]。為此，黨和國家建立健全了促進婦女發展、保障婦女權益的法律法規體系、工作體系、組織體系，建立了國家促進性別平等的有效機制，形成了全社會共同關心支持婦女事業的良好格局[38]。

(三)從經濟和社會發展的多個層面推動男女平等，促進婦女全面發展

2005年8月，胡錦濤在《紀念聯合國第四次世界婦女大會10周年會議開幕式上的講話》中提出：“婦女問題，從本質上說是發展問題，也必須通過發展才能得到解決”[38]。習近平指出，“發展離不開婦女，發展要惠及包括婦女在內的全體人民。我們要制定更加科學合理的發展戰略，既要考慮各國國情、性別差異、婦女特殊需求，確保婦女平等分享發展成果，又要創新政策手段，激發婦女潛力，推動廣大婦女參與經濟社會發展?！盵39]

(四)堅持“四自”方針，創造平等和諧的家庭環境

為適應改革開放新時期的形勢要求，1984年，中華全國婦女聯合會提出“自尊、自愛、自重、自強”的“四自”方針。1988年9月，第六次全國婦女代表大會強調：“必須圍繞經濟建設開展婦女運動，從社會發展中求婦女解放”，號召廣大婦女全面提高自身素質，“自尊、自信、自立、自強”，使得婦女運動方針進一步發展與完善。1990年，江澤民代表黨和政府對廣大婦女提出殷切期望[32](P109-110)。

新中國成立后，尤其是改革開放后，我國從根本上結束了女性家庭角色和社會角色的分裂狀態，并且在實踐上、法律上為婦女參加社會生產勞動創造了各種條件，不斷提升婦女在家庭中舉足輕重的作用。國家一系列政策、法規的頒布與貫徹施行，對推進實現男女平等發揮著重要作用。

(五)充分發揮婦女組織的橋梁和紐帶作用，擴展婦女的國際交流與合作

2015年7月7日，習近平在中央黨的群團工作會議上的講話中強調，切實保持和增強婦聯組織的政治性、先進性和群眾性。從黨領導的婦聯組織看，政治性是其靈魂，是第一位的，婦聯要始終把自己置于黨的領導之下，承擔起引導群眾聽黨話、跟黨走的政治任務；保持和增強先進性是婦聯組織的重要著力點，要以先進引領后進，教育引導婦女不斷提高思想覺悟和道德水平，堅定不移走中國特色社會主義道路，真正成為黨執政的堅實依靠力量、強大支持力量、深厚社會基礎；群眾性是婦聯組織的根本特點，婦聯開展工作和活動要以群眾為中心，讓群眾當主角，把工作重心放在基層。 “婦聯是搞婦女工作的主要部門，但婦女工作不只是婦聯的工作，只靠婦聯做婦女工作肯定搞不好”，“必須由黨、團、工會、國家機關、婦女組織共同努力”[40]，全社會共同推動婦女全面發展，實現男女平等。此外，“提高婦女的地位和作用，需要各國政府和人民不懈努力，也需要開展積極的國際合作”[38]，為婦女事業發展創造更加良好的環境和條件。

概而言之，中國特色社會主義男女平等理論已經形成了完整的理論框架和政策系統，它繼承和發揚了毛澤東男女平等理論，豐富和發展了馬克思主義男女平等理論，成為新時期促進我國男女平等和婦女繼續解放與發展的指導原則，是當代中國特色社會主義男女平等觀的直接理論依托。

注釋:

① 參見全國婦聯黨組：《關于縣及縣以下婦聯組織問題向中央的請示報告》(1958年11月18日)。

② 參見1932年2月24日《紅色中華》。

[1] 馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[2] [德]倍倍爾.婦女與社會主義[M].北京：中央編譯出版社，1995.

[3] 斯大林全集(第5卷)[M].北京：人民出版社，1957.284-286.

[4] 馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2012.

[5] 馬克思恩格斯全集(第25卷)[M].北京：人民出版社，2001.14.

[6] 馬克思恩格斯全集(第32卷)[M].北京：人民出版社，1974.571.

[7] 馬克思恩格斯列寧斯大林論婦女[M].北京：中國婦女出版社，1990.

[8] 世界憲法大全(上卷)[M].北京：中國廣播電視出版社，1989.1063.

[9] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012.154.

[10] 李大釗.現代的女權運動[A].李大釗全集(第4卷)[C].北京：人民出版社，2013.

[11] 中國共產黨對于時局的主張[A].中共中央文件選集(第1冊)[C].北京:中共中央黨校出版社,1989.

[12] 毛澤東.婦女們團結起來[A].毛澤東文集(第2卷)[C].北京：人民出版社，1993.166.

[13] 毛澤東.陜甘寧邊區施政綱領[A].毛澤東文集(第2卷)[C].北京：人民出版社，1993.336.

[14] 向警予.今后中國婦女的國民革命運動[A].向警予文集[C].北京：人民出版社，2011.166.

[15] 毛澤東選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[16] 對于婦女運動之決議案[A].中共中央文件選集(第1冊)[C].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[17] 婦女運動決議[A].中共中央文件選集(第4冊)[C].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[18] 毛澤東文集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[19] 毛澤東.中國共產黨紅軍第四軍代表大會決議案[A].毛澤東文集(第1卷)[C].北京：人民出版社，1993.

[20] 毛澤東年譜(中卷)[M].北京：中央文獻出版社，2013.

[21] 中華全國婦女聯合會.毛澤東周恩來劉少奇朱德論婦女解放[M].北京：人民出版社，1988.

[22] 毛澤東文集(第6卷)[M].北京:人民出版社,1999.

[23] 中華全國婦女聯合會婦女運動研究室.中國婦女運動歷史資料(1937～1945)[Z].北京：中國婦女出版社，1991.

[24] 中華全國婦女聯合會.中國婦女運動史[M].北京：春秋出版社，1989.299.

[25] 江西省婦女聯合會，江西省檔案館.江西蘇區婦女運動史料選編[C].南昌：江西人民出版社，1982.62.

[26] 云.陜甘寧邊區突飛猛進的女子教育[A].中華全國婦女聯合會婦女運動研究室.中國婦女運動歷史資料(1937～1945)[C].北京：中國婦女出版社，1991.192.

[27] 中國共產黨中央委員會關于目前解放區農村婦女工作的決定[A].中華全國婦女聯合會婦女運動研究室.中國婦女運動歷史資料(1945～1949)[C].北京：中國婦女出版社，1991.302-303.

[28] 毛澤東農村調查文集[M].北京：人民出版社，1982.35.

[29] 中共中央文獻研究室.建國以來主要文獻選編(第五冊)[M].北京：中央文獻出版社，1993.541.

[30] 中共中央書記處關于開展婦女工作的決定[A].中華全國婦女聯合會婦女運動研究室.中國婦女運動歷史資料(1937～1945)[C].北京：中國婦女出版社，1991.136.

[31] 中共中央婦委關于目前婦女運動的方針和任務的指示信[A].中華全國婦女聯合會婦女運動研究室.中國婦女運動歷史資料(1937～1945)[C].北京：中國婦女出版社，1991.144-145.

[32] 江澤民.全黨全社會都要樹立馬克思主義婦女觀[A].江澤民文選(第1卷)[C].北京：人民出版社，1996.

[33] 習近平.堅持男女平等基本國策 發揮我國婦女偉大作用[N].人民日報,2013-11-01(1).

[34] 江澤民.在聯合國第四次世界婦女大會歡迎儀式上的講話[N].人民日報,1995-09-05.

[35] 彭珮云.中國特色社會主義婦女理論與實踐[M].北京：人民出版社，2013.13.

[36] 李明舜.引領中國婦女發展的新綱要——略論《中國婦女發展綱要(2011—2020)》 的幾個亮點[J].人權,2011，(6):26.

[37] 胡錦濤.在紀念“三八”國際勞動婦女節100周年大會上的講話(2010年3月7日)[N].人民日報,2010-03-08(2).

[38] 胡錦濤.在紀念聯合國第四次世界婦女大會10周年會議開幕式上的講話(2005年8月29日)[N].人民日報,2005-08-30(1).

[39] 習近平.促進婦女全面發展 共建共享美好世界——在全球婦女峰會上的講話(2015 年9月27日)[N].人民日報,2015-09-28(3).

[40] 鄧小平文集(1949～1974)(中卷)[M].北京：人民出版社，2014.333.

(責任編輯 魯玉玲)

The Theoretical Basis of the Socialist Conception of Gender Equality with Chinese Characteristics

WEI Guo-ying, TONG Hua, WANG Cheng-ying, SHI Chun-feng, FENG Ya-xin

(Peking University, Beijing 100871, China)

The Marxist theory on gender equality and its sinicization are the theoretical basis of the socialist conception of gender equality with Chinese characteristics: the origin of the basis is the gender equality theory presented by Marx and Engels, revealing the root of women oppression and the conditions and means of women’s liberation in the rising period of capitalism; the cornerstone of this sinicized theories is the theory put forward by Mao Zedong and other Chinese Communists which explored the features, the routes and the laws of Chinese women’s liberation; the direct theoretical support is the gender equality theory that adhered to the path of socialist woman development with Chinese characteristics developed by Chinese Communists represented by Deng Xiaoping, Jiang Zemin, Hu Jintao and Xi Jinping in the new phase of reform and opening-up.

Chinese characteristics; socialism; conception of gender equality; the theoretical basis

2016-08-28

2012年國家社會科學基金第一批重大項目(文化類)“男女平等價值觀研究與相關理論探討”(項目編號：12&ZD035)

魏國英(1946—)，女，北京大學中外婦女問題研究中心常務副主任，編審，主要從事女性學基本理論、當代中國婦女發展問題研究；仝華(1951—)，女，北京大學馬克思主義學院教授，博士生導師，主要從事中共黨史、中國近現代基本問題研究；王成英(1965—)，女，北京大學馬克思主義學院副教授，主要從事社會主義理論與實踐研究；史春風(1970—)，女，北京大學馬克思主義學院副教授，主要從事中共黨史、中國近現代史研究；馮雅新(1966—)，女，北京大學馬克思主義學院副教授，主要從事中國近現代史、中共黨史研究。

C913.68

A

1008-6838(2016)06-0001-08