當代大學生藝術文化觀的現狀與思考
——基于《美學與藝術文化》教學改革的實證探究

王新鋒

（華南農業大學藝術學院廣東廣州510642）

當代大學生藝術文化觀的現狀與思考
——基于《美學與藝術文化》教學改革的實證探究

王新鋒

（華南農業大學藝術學院廣東廣州510642）

培養藝術文化素養，提高創作實踐能力，構建科學理性的藝術文化觀，是當代大學素質教育的歷史使命，也是通識教育鵠的所在。《美學與藝術文化》是一門較受歡迎的歷史文化類通識課程，為了提高課程深度廣度，突破教學中的多重悖反現象，即審美觀上的大眾趣味與精英立場抵牾、知行觀上的認知與實踐對立、理性觀上的工具理性與價值理性沖突等問題，筆者開展了一系列實證研究，嘗試揭橥教學改革的新思想新方法，為高校藝術文化素質教育做出有益探索。

藝術文化；教學改革；多重悖反；實證研究

從2012年開始，華南農業大學推行以4A(即Agriculture，Aspiration，Assiduity，Ability)為特色的通識課程，下設農業與環境，哲學與人生，歷史與文化，創新與思維四個類別課程組。筆者于2013年開設《美學與藝術文化》課程，并順利入選第一批A系列通識課程歷史與文化類課程組。該課程以美學和藝術文化學為理論主干，涵蓋電視、書法、繪畫、服飾、詩歌和雕塑六大藝術專題，頗受學生歡迎。截止2015年12月，共開課六次，累計授課學生3976人次，每學期平均選課663人次，學生評教平均分為92.164分，取得較好教學效果。

為繼續提高教學質量，提升學生藝術文化素養和實踐能力，構建科學理性的藝術文化觀，筆者以《美學與藝術文化》課程教學改革為目的，進行了實證調研。調研時間為2015年10月至12月，調研對象為華南農業大學本科生，共發放調查問卷500份，回收有效問卷483份，無效問卷17份，深度訪談對象為20人。

1.大學生藝術文化觀現狀管窺

何為藝術文化觀？當前學界尚未形成定論，筆者以為，是人們對藝術文化知識、觀念、習俗、儀式及物化形態的認知、判斷、評價與傳承，既是人們對藝術文化行為及其現象的總體看法，又影響著藝術文化的實踐和發展趨向。構建科學合理的藝術文化觀，是世界觀、人生觀和價值觀建設的題中之義，也是大學藝術文化通識教育的職責所在。

大學生藝術文化觀，主要從認知、心理態度和行為三個層面表現出來。認知層面的藝術文化觀，主要指藝術文化信息作用于人們的知覺和記憶系統，引起人們知識量的增加和認知結構的變化與重構，關注的是人們對藝術文化信息從不知道到知道，從知道少到知道多的變化。態度層面的藝術文化觀，主要指藝術文化信息作用于人們的觀念或價值體系而引起情緒或情感的變化與重構，關注的是人們對藝術文化信息態度上的好惡變化。上述變化通過人們的言行舉止表現出來，通過藝術創作和藝術鑒賞、藝術批評表現出來，構成藝術文化觀的行為體現。

1.1 認知層面的藝術文化觀

認知指外部信息作用于人的感覺器官后在人體內部進行的信息處理、加工和輸出的行為與過程，在心理學中指通過形成概念、知覺、判斷或想象等心理活動來獲取知識的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維、想象、言語等要素環節。大學生藝術文化觀通過特定的認知特點表現出來，問卷采用選擇題形式調查學生的認知狀況。

單選題考察的知識點分別是：宗白華代表作《美學散步》的書名，葉朗的著名觀點“美在意象”，“電視之父”的國籍，“隸變”的發生時期，倪瓚的“平遠”技法，粵劇的美稱“南國紅豆”。結果是：粵劇題目得分最高，正確率為75.29%，繪畫題目得分最低，正確率僅34.13%。六道題的平均正確率為50.08%，錯誤率為49.92%。多選題考察的知識點分別是：世界四大服裝周舉辦城市，羅丹雕塑作品，嶺南詩人。結果是：服裝題目得分最高，正確率為67.68%，雕塑題目最低，正確率僅0.7%，三道題的平均正確率為24.54%，錯誤率為75.46%。

從數據可見，學生對粵劇等本地藝術文化有一定了解，對與生活密切相關的服飾藝術也有一定掌握，但是，對嶺南詩人等比較專業的地域文化知識尚缺深入掌握。就認知而言，學生尚處于自發學習階段，對本土的、流行的藝術文化知識興趣明顯，但歷史性藝術文化知識偏少，基礎薄弱，亟待加強。

1.2 態度層面的藝術文化觀

態度是人們通過情感形式對對象事物作出的價值判斷和定性認識，是對認知的深化拓展，行為又是態度的感性外化。大學生藝術文化觀通過不同的褒貶態度表現出來。

問及“藝術文化價值”時，43.60%認為可以提高個人涵養，39.63%認為可以指導生活中的審美實踐，13.01%認為可以促進專業課程學習。

問及“高校開設藝術文化通識課的重要性”時，41.51%認為非常重要，53.07%認為重要，4.72%認為可有可無，只有0.71%認為不重要，幾乎全部持積極態度。

問及“是否需要統一教材”時，只有0.58%認為非常需要，7.35%認為需要，而認為無需要的高達49.52%，認為可有可無的也有42.55%，學生對課程教材的需求明顯消極。

問及“農林類大學與綜合性大學課程內容差異度”時，只有7.76%認為要有非常明顯的區別，凸顯農林類大學的學科特色。53.88%認為要有一定區別，在個別專題上體現出來。24.00%認為不需要區別，兩者保持一致，14.35%認為可有可無，大同小異。

問及“華南農業大學課程內容是否有必要偏向嶺南”時，只有11.08%認為非常有必要凸顯嶺南地域文化特色；26.42%認為沒有必要，應與其它通識課程保持一致；50.24%認為有必要，在個別專題體現出來。

1.3 行為層面的藝術文化觀

行為是人們通過社會實踐形式表現出的對客觀世界和主觀世界的認知與態度，同時，它又反作用于人們的認知與態度。大學生藝術文化觀通過各種行為特點表現出來。

問及“獲得藝術文化知識的途徑”時，30.81%通過影視網絡手機等媒體自發獲得；26.21%通過課程學習獲得；24.65%通過參觀博物館、觀看演出等自覺獲得；17.08%通過參加藝術創作實踐活動獲得。隨著社會發展和媒介普及，學生獲得知識的途徑日漸多元，但媒介使用居第一位，因此，強化媒介引導，逐步提高學生藝術文化素養愈發重要。同時，創作實踐也是獲得知識的重要途徑，但與媒介途徑差距懸殊。深究之，由于實踐途徑的影響源來自客觀世界，媒介途徑的影響源來自信息環境，兩者的差距在某種程度上也是行為與認知上的差距。

學生參加過哪些藝術文化實踐活動？前九位依次是：音樂（24.35%），繪畫（19.45%），電影（15.25%），舞蹈（11.69%），電視（9.28%），詩歌（8.21%），戲?。?.17%），建筑（4.37%），雕塑1.61%。大學生藝術實踐樣式比較多元，但也存在興趣扎堆現象。音樂、繪畫和電影占59.05%，雕塑和建筑的比重則非常低，原因也是顯而易見的。作為伴隨影視及網絡媒體發展成長起來的一代人，當代大學生具有突出的媒介素養和日常審美習慣，音樂的接受使用頻繁。當前，廣東高校校園文化活躍，DV十分普及，促進了影視與繪畫發展。雕塑和建筑則過于專業過于小眾化，與學生日常生活距離較遠，因此所占比例比較低。

2.藝術文化觀的成因與影響

當代大學生屬于90后的一代，是在改革開放進一步深入，中國加入世界貿易組織、國際地位不斷提高背景下成長起來的一代人，具有豐富的物質條件和優越的學習機會。另一方面，90后大學生多是獨生

子女，父母寵愛有加，學習壓力繁重，社會競爭激烈，普遍缺乏承受壓力、抵抗挫折的信心。導致其價值觀上更希望得到尊重、追求自由、平等以及思想獨立。消費觀上則較為盲目，欠缺理性自控力和周詳的消費計劃。他們藝術文化觀的成因是多方面的，影響也是復雜深遠的。

2.1 藝術文化觀的成因分析

媒介文化和日常生活審美化思潮，對當代大學生藝術文化觀影響巨大。中國進入上世紀90年代后，影視和網絡媒體快速發展。在此語境下出生成長的他們，從小接受海量、直觀、通俗且良莠不齊的文化信息影響，形成較為多元的審美觀。同時，網絡與影視等視覺媒介，超越了書籍報刊等文字媒介，對90后產生了更大影響。他們傾向于接受直觀性強、淺顯易懂的音樂、圖片、視頻等審美對象。文字與理性逐漸被消解掉，且與傳統經典捍格不入，久而久之，當代大學生形成重感性、重視覺、重時尚、重通俗的青春文化審美趣味，最終導致“歷史感消失”和形成“無深度感”的時代特征。

除了外部影響，當代大學生獨特個性與社會心理，也影響其藝術文化觀的生成。就自身形象和社會身份而言，90后是備受爭議的一代，他們服飾色彩艷麗款式夸張，“非主流”“腦殘”等是描述其的常見詞匯，“火星文”是其專屬品，他們在審美上強調個性張揚，與眾不同。在訪談過程中，有些90后學生認為，中國古代文學太陳舊，對傳統音樂和古典音樂不感興趣，不喜歡政治、訪談、新聞等嚴肅節目，更喜歡日韓娛樂節目和偶像劇，相對于傳統經典音樂，他們更喜歡港臺和日韓音樂作品?？梢?，他們追求個性，追求新穎、時尚、淺顯、娛樂的大眾文化，對集體主義和嚴肅的國家敘事，對理性和深度為特征的精英文化，缺乏足夠興趣。

2.2 藝術文化觀的雙重影響

誠如上文，當代大學生普遍重視藝術文化，其原因既存在于日常生活審美化思潮的長期影響，又因為藝術文化是標榜個性的重要方式，故而重視藝術文化成為共識。同時，大學生對不同類型藝術文化現象持通達態度，在處理地域與國家，中國與外國，歷史與當代，理論與實踐時，表現出兼收并蓄融會貫通的氣度。

另一方面，多重悖反成為藝術文化觀負面影響的重要表征，表現在以下方面：

2.2.1 工具理性與價值理性沖突

我國從改革開放至今，經濟快速增長，居民收入不斷提高，逐漸從一個人均GDP不足300美元的低收入國家發展到中等收入階段，并成為了世界第二大經濟體。在取得這些矚目成就的同時，中國也面臨著陷入中等收入陷阱的風險。經濟增速的回落、貧富分化、生態破壞、腐敗多發、金融體系脆弱，這些符合中等收入陷阱的特征正是中國的亟待解決的問題。

問卷顯示，43.60%認為藝術文化可以提高個人涵養，39.63%認為可以指導生活中的審美實踐，13.01%認為可以促進專業課程學習。提高修養，提升審美實踐能力，促進專業課學習，是他們最關注的三個方面。細研之不難發現，學生認為提高個人涵養意義大于審美實踐和專業學習意義，也就是認為啟蒙價值大于實用價值，價值理性重于工具理性。實際上，工具理性與價值理性在美育中同等重要，不可偏頗。

2.2.2 認知與實踐不協調

問卷顯示，問及“高校開設藝術文化通識課的重要性”時，41.51%認為非常重要，53.07%認為重要，4.72%認為可有可無，只有0.71%認為不重要，幾乎全部持積極態度。但問及“是否需要統一教材”時，只有0.58%認為非常需要，7.35%認為需要，而認為無需要的高達49.52%，認為可有可無的也有42.55%，學生對課程教材需求消極，實質上是對專業系統學習缺乏興趣。這里，學生主觀上對美育的普遍重視，與客觀上對系統學習的普遍排斥，形成鮮明對比，認知與行為表現的極不協調，不利于學生長遠發展。

2.2.3 大眾藝術與精英藝術的對立

在深度訪談中，很多大學生表示，中國古典文學太陳舊，對傳統音樂和古典音樂也不感興趣，作為伴隨網絡文化和影視文化長大的一代人，他們不喜歡政治、訪談、新聞等嚴肅節目，更喜歡日韓娛樂節目和偶像劇，相對于傳統經典音樂，他們更喜歡港臺和日韓流行音樂作品。他們在審美趣味和藝術實踐上，表現出重視大眾藝術而輕視精英藝術的普遍態度，兩者對立明顯，不利于科學理性藝術文化觀的構建。

3.通識教育與藝術文化觀構建

通識教育是培養大學生藝術文化觀的重要途徑，如何從《美學與藝術文化》課程教學改革入手，促進大學生科學理性藝術文化觀的當代構建？筆者擬從兩個方面進行探索：

3.1 優化課程內容打通知識壁壘和觀念鴻溝

課程內容是否科學、合理，是否與時俱進，都會對教學效果產生影響，換言之，課程內容的學術高度和知識水準，直接決定了教學效果的最大值。學生對《美學與藝術文化》課程內容如此評價：16.75%認為比較新穎；72.88%認為比較適中；2.12%沒有評價，積極評價達到89.63%，課程內容得到了學生普遍肯定。同時，他們也提出若干改革建議。

整體而言，學生基本認可“六+三”的課程模塊，并表現出關注當下社會生活，注重實踐，喜歡通俗易懂等多方訴求。鑒于學生要求比較多樣化，而課時、教學手段等條件實則有限，筆者將堅持以下原則優化課程內容：

站在人類藝術文明高度，突出課程內容的經典性、地域性、實踐性和時代性四大特點。即精心遴選人類藝術文化的經典作品進行鑒賞學習；選擇嶺南特有的廣府文化、客家文化、潮汕文化作品進行學習；提高學生藝術實踐能力，將鑒賞與創作結合；充分關注當代藝術文化活動與現象，將歷史與現實結合。

在此基礎上，力爭做到中國與世界，地域與國家，理論與實踐，歷史與現實的融會統一，打通中與西，古與今，雅與俗、技與道、體與用的壁壘和鴻溝，為學生打下廣博扎實的藝術文化基礎。

3.2 提高講授實效倡導教學相長和終生學習

從傳播的角度來說，講授環節是否生動、充分、有效，直接影響教學效果產生，直接影響學生的知識獲取和觀念構建。學生對《美學與藝術文化》講授環節評價是：70.59%認為比較適中，10.59%認為比較新穎，2.82%沒有評價，積極評價達到81.18%，講授環節得到學生普遍認可。同時，學生也提出若干改革建議。

問卷顯示，40.60%認為需要增加若干講授環節，如增加課堂互動、活躍課堂氣氛，選擇90后的興趣話題，課堂分享學生優秀作品等。15.82%認為需要壓縮若干講授環節，如簡化作品背景介紹、避免語言和文字重復介紹，優化PPT展示方式和速度等。

43.59%認為需要調整講授環節，如更新視頻，語言表達方式更具趣味性，分享個人經驗體會，講課聲音和語調變化等?？梢钥闯?，學生非常注重教學互動和自我展示，希望參與教學過程，這都需要善加引導積極利用。

綜合學生反饋和教學規律，筆者確定的改革方向是：調動學生積極性，將構建課程庫納入平時考核環節；組織學生參觀校內外藝術作品展，從課堂教學向社會教學拓展；豐富課堂和課后互動，積極培養學生學習興趣。通過多種方式，最終實現通識課程角色的多重轉變：學習目的從獲得學分向獲得知識轉變；學習形式上從課堂封閉教學向社會開放教學轉變；學習時間從大學教育向終生學習轉變，力爭對學生產生深遠持久影響。

［1］鄧然，尹啟華，鄒唐喜，田澤霞，"90后"大學生群體特征調研[J].湖南工程學院學報，2010（3）：88-90.

［2］操奇，朱喆，藝術文化學[M].北京：北京大學出版社，2011：248.

［3］金云霞，90后大學生的審美特點及高校藝術教育的對策探討[J].鄭州牧業工程高等?？茖W校學報，2011（4）：62.

G642.0

A

2095-7327（2016）-10-0082-03

王新鋒（1979—），男，陜西寶雞人，就職于華南農業大學藝術學院，教師。