儒家文化對當代環境藝術設計的價值影響

查靖冰，史鋒

(1.安徽職業技術學院藝術設計學院，安徽合肥230011；2.安徽職業技術學院，安徽合肥230011)

儒家文化對當代環境藝術設計的價值影響

查靖冰1，史鋒2

(1.安徽職業技術學院藝術設計學院，安徽合肥230011；2.安徽職業技術學院，安徽合肥230011)

儒家文化是我國優秀的傳統文化之一，儒家文化的內涵對當代國家的發展、對國民素質的提高影響深遠。儒家文化對我國當代環境藝術設計具有重要的文化價值，將其應用到環境藝術設計中，能擴大環境設計的價值表現力，充實當代環境藝術設計的文化內涵。文章從儒家文化在當代環境藝術設計中的應用出發，深入探討了儒家文化對當代環境藝術設計的設計理念和設計風格的價值影響。

儒家文化；當代環境藝術設計；價值影響

引言：

設計是對傳統觀念的傳承和創新，是在歷史經驗的基礎上通過深化傳統文化及設計理念的內涵中實現的。當代環境藝術設計離不開傳統文化的影響，文化的延續是設計得以持續發展的源泉和動力，其中博大精深的儒家文化更是啟發了相關環境藝術設計人員的設計理念，影響了其設計風格?？v觀我國古代的環境設計，其樸素、以人為本、天人合一、綠色景觀的設計理念和追求和諧及人與自然的高度統一的設計風格都對當代的環境藝術設計有積極的參考價值。而古代的環境設計理念則體現了儒家文化中的“禮”、“仁”、“天人合一”等價值理念，因此，重視對儒家文化的深入理解和研究，將其和當代的環境藝術設計相結合，能夠在設計中符合環境可持續發展以

及人與環境和諧共處的要求。將儒家文化應用倒在當代的環境藝術設計的價值理念中去，能賦予當代環境藝術設計以更加深層次的精神內含。

一、儒家文化對我國現代環境藝術設計理念的價值影響

（一）“禮”化中的樸素主義

在儒家倫理制度中，“禮”是最突出的倫理觀念之一，神與人之間的一種不平等的思想與社會倫理規范，后經發展，儒家的“禮”強調的是一種等級森嚴的倫路制度，是建立在血緣關系之上的。在中國古代，“禮”作為一種社會規范，普遍影響著人們的日常生活，“禮”制度也在不斷的發展中的得以完善，這種制度也影響著社會的方方面面。由于古代森嚴的建筑等級制度的影響，中國古代環境設計必須遵守相關的規定，因此，儒家文化中的“禮”制深度影響著中國傳統環境設計，推動其向著樸素主義方向發展。其中表現最為明顯的是中國古建筑的大屋頂以及其內部的彩畫的設計，廡殿、歇山、攢尖、懸山、硬山、卷棚是古代建筑屋頂按照等級高低分出的六種形式。其中最為尊貴的是廡殿，主要用于帝王的宮殿、陵寢等皇家建筑；其次是歇山，主要用作王公將相的官邸和一些較為要的建筑物；其他的形式主要是民居建筑。古代等級森嚴的制度同樣影響著彩畫的形式，宋代的時候彩畫即已經有了固定的模式，自然花卉是其圖案的主題。到明清兩代彩畫的等級制度更加森嚴，此時的帝王不再傾心于純度較高的顏色以及堆金砌銀這樣的奢華材料的使用，而是追求自然淳樸，體現樸素主義的色彩。在儒家的“禮”制文化中所形成的等級森嚴的制度為環境設計中的各種建筑形式、材料使用等制定了規范，能夠一定程度上節省開支，節約建造時間，同時還能節約建筑人力物力消耗，具有樸素主義特征。“禮”制得到一定發展之后，儒家擴充和重新解釋了其內涵，“仁禮相容”、“貴和尚中”。將儒家文化中的“禮”應用到現代環境文化設計中，需要對其進行發展，摒棄其中的糟粕，取其精華，深諳樸素主義的要義，為現代環境藝術設計提供指導，促進其節約工程成本，在簡單中求變化。

（二）“仁”化中的和諧主義

儒家文化中的“仁”指的是仁愛，追求的是人與人之間的和諧。在我國古代，“仁”作為多個國家的治國理念之一，為統治國家提供了強大的精神和文化支持?，F代社會中仍然強調“仁”，體現的是一種向善、和諧的積極理念。“仁”的理念在環境藝術設計中的應用強調的是具有中國特色的思維方式，是中國特有的和西方環境藝術設計理念中的人文主義精神有異曲同工之妙的價值理念?！叭省钡谋举|是愛人，應用到現代環境藝術設計中即以人為本。在現代環境藝術設計中和環境藝術設計的藝術性、功能性相結合，體現的是現代環境藝術設計的服務性，以人的基本需求為前提，在進行具體的環境藝術設計時充分了解客戶或者服務對象的需要，讓顧客感受到被尊重，將“仁”的理念貫徹到底，并能在進行環境設計時抓住人的個性化需求。

（三）“天人合一”中的環保主義

在儒家文化中，最具環境主義色彩的理念即天人合一，它是古代人類對人類與自然之間的關系的深入論證，強調人與自然的和諧統一，它可以體現在建筑設計的方方面面中?！疤烊撕弦弧痹诂F代環境藝術設計中，主要體現在以下幾個方面：一是強調人與自然的和諧，在進行藝術設計時要保護環境，尊重客觀規律，設計人員要學會克制自己的私欲，最大程度上保護自然；二是設計人員要提高自己的環保設計意識，將環保設計形成思維習慣，充分利用自己的環保知識，進行設計實踐。某些時候，采取環保措施可能會增加施工成本，但是這種一定程度上忽視商業利益的行為能夠獲得較大的社會效益，能夠給人們提供一個健康舒適的環境，從而使設計者踐行環境藝術設計者的職責；三是環境藝術設計人員要將環保設計貫穿到環境藝術設計的全過程中，在環境藝術設計的各個環節體現出來，包括空間設計、材料選用等。充分利用空間，節約材料，減少對大自然的索??；四是環境藝術設計者要意識到大自然是其設計靈感的源泉，因此，設計者要充分尊重自然規律，保護自然，才能獲得源源不斷的靈感支持和原材料。設計者要在大自然原有生態形態的基礎上進行科學合理的規劃，盡量減少對原有生態環境的破壞，當設計者對大自然的索取減少時，環境就會給使用人員更多的回報，這是人與自然和諧的高度體現。

二、儒家文化對我國現代環境藝術設計風格的價值影響

（一）守禮有矩，樸素設計

儒家文化中的“禮”應用到現代環境藝術設計中去，設計者應把握其實質，即中國傳統儒家文化所傳達出的實用理性，體現在具體的環境藝術設計中去需要設計者把握三個原則：一是環境設計要因

人制宜。要以人為本，滿足人最基本的物質需求以及精神需求，把握住人所實際可行的生活內容與尺度，以人為中心；二是設計要從簡，避免繁雜。強調的是在進行建筑的裝飾設計時，要奉行簡單樸素的原則，設計出的建筑要簡潔明朗，體現作品的檔次和主人的審美水平；三是宜自然不宜雕斫。自然經濟的設計理念和設計出的產品符合人們的使用需求，樸素主義倡導下的現代環境設計符合當代人們追求接近自然，原生態的生活環境要求。因此，現代環境藝術設計人員要緊緊抓住“禮”這一儒家理念內涵，奉行樸素的設計理念，在紛繁復雜的現代環境藝術設計中走出一條簡約樸素的新路子。

（二）以和為貴，折中設計

在儒家文化理念中，“和”是悠久的體現人與人之間關系的哲學思想，將其延伸到我國環境藝術設計中，體現的就是折中主義設計理念，展現在設計出的作品中，即建筑的平衡感，空間環境的平衡感。我國傳統的園林景觀的設計應用的折中主義較為廣泛和明顯，其中最為典型的即紫禁城的設計，其中門被中軸線串聯起來，體現出建筑的平衡美，這一設計特點在蘇州園林中的體現也較為明顯。平衡感和對稱感已經成為我國建筑設計以及環境設計的一種鮮明的習慣，因此，在現代環境藝術設計中，應當對其進行傳承并進一步發展，不僅僅體現的是現代和傳統的折中，也可以是中方環境藝術設計風格和西方環境藝術設計風格的折中。融合西方的環境藝術設計風格是促進我國現代環境藝術設計不斷發展的重要途徑之一。因此，我國現代的環境藝術設計者應該在對傳統文化進行傳承并不斷發展的基礎上，積極借鑒西方優秀的環境藝術設計方法，形成具有自身特色的環境藝術設計風格。

（三）天人合一，有機設計

“天地人相參”體現的就是“天人合一”的儒家理念，強調的是人與自然的有機互動。自然是人類賴以生存的基礎，也是進行環境設計的基礎，現代環境藝術設計者在進行環境設計時，是依賴自然環境并對其模仿完成的。設計者會通過栽植蘭花表現出主人向往君子之風的思想追求，通過栽植竹子表現主人崇拜清凈超凡的生活等等。設計者還會盡量還原自然面貌，追求綠色和自然，為人們的居住環境創造出自然生態?！疤烊撕弦弧痹趶娬{追求人與自然的和諧統一的時候，更需要重視對大自然的保護，奉行綠色的環保的設計理念，在有機觀念的領導下設計出符合現代生態觀念的作品?？v觀我國古代的環境設計，其材料多為木材，木材本身就是一種代表著自然的原材料，體現了創造者重視自然的設計價值觀念，和木材相似的材料還有石材、花木等，都可以用來展現環境藝術設計的追求自然狀態的環境氛圍?，F代環境藝術設計同樣需要重視產自自然的原材料的使用，并且為了使設計出的作品更具有使用價值，在設計時要使設計出的作品具備適應自然變化的特點，和自然共同發展，達到與自然的高度統一。其次，“天人合一”理念還強調了人在設計出的環境氛圍中的重要作用，由人所傳達出的環境期待設計出的建筑環境需要人去配合和守護，并賦予其人的思想內涵，提高建筑的藝術段位和藝術鑒賞性。在使用創造出的環境時，人要積極融入其中，享受環境帶來的物質滿足和精神愉悅的同時，注重環保，綠色消費，為維持良好的環境生態提供支持。當現代環境藝術設計者抓住“天人合一”的內涵，抓住人的需求，抓住自然環境的特點，就能設計出人與自然高度和諧的環境氛圍。

結語：

儒家文化中優良的價值觀念的應用，推動了我國古代環境藝術設計的發展和完善，將人的精神品質傾注在建筑景觀中，提高了環境景觀的觀賞性和藝術傳承性。當代環境藝術景觀設計不應當僅僅重視物質層面的設計，更應該將其設計的價值觀念延伸到精神層面中去，達到物質和精神的高度融合。儒家文化中的諸多價值理念都能應用到當代環境藝術設計中去，其中的“天人合一”及綠色環保理念更是符合當前社會發展對環境設計提出的要求。由此可見，儒家文化對當代環境藝術設計的價值影響是深遠的，是積極的，更是應當進一步傳揚和應用的。

[1]冼寧,單林夢.淺論儒家思想影響下中國傳統環境設計的綠色觀念[J].美術大觀,2011,07:134.

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[3]矯克華.儒家文化思想與中國建筑景觀設計理念研究[J].中國人口.資源與環境,2014,S3:417-421.

[4]矯克華.中國園林景觀植物設計中儒家文化理念探析[J].中國人口·資源與環境,2015,S2:224-228.

編輯：馮惟榘

The value of contemporary art and design environment of Confucianism impact

ZHA Jingbing1，SHI Feng2
（1.Art and Design Institute of Anhui Vocational and Technical College，Hefei Anhui 230011 2.Anhui Vocational and Technical College,Hefei Anhui 230011）

Confucian culture is one of the outstanding traditional culture,improving the quality of the country .Confucian culture has an important cultural value to our contemporary environmental design,its application to environmental art design,expanding the value of expression,enriching the cultural connotation of contemporary environmental art design.From the application of Confucian culture in contemporary,The Article art talks about the value of depth influence of Confucian culture on contemporary art and design environmental.

Confucianism;contemporary art and design;environmentthe value of impact

J59

A

2095-7327（2016）-11-0133-03

查靖冰（1967－），男，安徽省繁昌縣，安徽職業技術學院講師，碩士，研究方向：平面設計、景觀設計；史鋒（1960－），女，安徽合肥，安徽職業技術學院教授，研究方向：經濟、禮儀管理。