不亂于心，不困于情

陜西省西安市第89中 欒佳悅

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不亂于心，不困于情

陜西省西安市第89中 欒佳悅

不爭，乃大爭；不爭，則天下人與人不爭。

——題 記

“不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好”。豐子愷先生在《不寵無驚過一生》中如是寫道。然而，現實生活中，如此恬淡安然的境界，又有多少人能真正做到。當我們處于人生光輝歲月時，我們可曾想到“月圓則虧，水盈則溢”？當我們遭遇生活磨難時，我們能否不怨天尤人，而是保持一顆向往光明的心？在人生的跌宕起伏中，我們總是難以做到“不亂于心，不困于情”。

弘一大師曾經說過：“物忌全盛，事忌全美，人忌全勝。”當年還是李叔同的他，從紅塵俗世中剎那間了悟，于是毅然決然遁入空門。數十載清修后，他說出的這句話，對我們這些掙扎在欲望苦海的俗世中人來說，如醍醐灌頂。是啊，萬事萬物不可能永遠都處于巔峰狀態，此消彼長，一切都在得得失失，失失得得中不斷輪回。

“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。”如此灑脫恣肆，快意江湖，好一個蘇東坡！當蘇東坡遭遇烏臺詩案的坎坷后，便開啟他顛沛流離的落拓生涯。他不斷地在各個貶謫地間輾轉，黃州、惠州，無一不是煙瘴荒僻的邊遠之地。從曾經的進士及第高坐廟堂，到后來的波折流離遠赴荒蠻，他的人生真可謂是大起大落。但他有著人生的大智慧，大境界，深諳“舍與得”的道理。他為官一方，便積極為百姓謀福祉：修蘇堤、建學堂、開荒地。這些事情他都親歷親為，與此同時，他還能瀟灑寫出“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”如此閑適愜意的詩句。他泛舟赤壁，飲酒高唱：“大江東去，浪淘盡”，如此激越豪邁，氣貫長虹。這就是蘇東坡以出世的精神做入世的事業，在另一方天地中詮釋了存在的價值。

“寵物不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒。”當陶淵明看透官場腐敗，不愿與黑暗同流合污時，他毅然選擇了隱逸。于是在“久在樊籠里，復得返自然”的真我性情中，讓“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適逸趣悄然流淌。然而，我們從文字中讀到的只是隱居生活詩情畫意的一面，饑寒交迫的困境才是主題曲。但他最終還是沒有向現實屈服，寧固窮終生也要堅守清節。匱乏的物質生活磨礪出的是一位精神巨人，“不為五斗米折腰”，這，就是偉大的詩人陶淵明。千百年來，他高尚的品格，他清新恬淡的詩歌，他耕作的田園，連同他的那份悠然，成為無數宦海沉浮者不可企及的夢。

不亂于心，不困于情。文革時期，丁玲被打為右派而下鄉時，仍然積極坦然，甚至還總結種田養豬的經驗；當年馬云艱難創業，一路經營風雨飄搖，在不斷地摸索與創新中，中國最大的電子商務平臺冉冉升起睥睨群雄；鄧小平一生三起三落，虎落平陽時蓄勢待發，才成就了改革開放的輝煌......

在生活中，我們常常過分去強求結果，希望一分耕耘就能帶來一分收獲，但有時往往成為奢求。同樣種田，風調雨順就喜獲豐收，天災人禍可能顆粒無收。有時無論多么爭強，卻終究免不了水中月，鏡中花的結局。盡人事，知天命，做好自己即可。

不亂于心，不困于情。當欲望在城市上空燃燒，當利益把商場變為戰場，當昨日的親朋好友今天已經反目為仇，當我們面對自己驟然下降的成績單......我們能否“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，在清風明月修竹中呼喚真正的自我？能否做到世間冷暖，榮辱沉浮，從容以待？又能否做到以退為進，以不爭為爭，從而超越舊日的自我？

《金剛經》中有云：“做見諸相非相，則見如來。”當我們能從容淡然應對一切風云突變時，能夠做到”不以物喜，不以己悲“時，就能超越得得失失的折磨，就能擺脫欲望的心魔，就能駕馭自己的人生。

雪落長安，我漫步在西安的環城公園，和我一路相伴的是默默不語的古老城墻，它已歷經六百多載風風雨雨，青灰色的城磚斑駁而厚重。它慈悲地望著我，似乎低吟：“憶往昔，六百年盛衰輪回化湮滅；看今朝，萬千年喜悲幻變作雪飛。”是啊，冷眼觀世，天地從容。

積極面對生活，努力前行，但不去刻意爭取搶占那些本不屬于自己的東西。得之我幸，失之我命，不亂于心，不困于情，如此的人生，便收獲了一切的安好喜樂。