淺談現(xiàn)代山水游記內(nèi)容確定和實踐

江蘇省盱眙縣河橋初級中學(xué) 楊木東

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淺談現(xiàn)代山水游記內(nèi)容確定和實踐

江蘇省盱眙縣河橋初級中學(xué) 楊木東

【摘 要】

現(xiàn)代山水游記的教學(xué)一是確定現(xiàn)代山水游記的教學(xué)內(nèi)容，二是把握初中階段現(xiàn)代山水游記的終極指向，三是確定現(xiàn)代山水游記的教學(xué)策略，抓住這些就抓住游記教學(xué)的根本。

【關(guān)鍵詞】

游記 教學(xué)實踐

山水游記主要是寫登山臨水的見聞觀感，以描寫自然景物為主，如蘇軾的《記承天寺夜游》，寫月色，寫竹柏；張岱的《湖心亭看雪》，寫雪，寫堤，寫亭，寫舟，像風(fēng)景畫一樣真切可感。有些山水游記不以寫景見長，而以議論、說理取勝，表現(xiàn)了作者非凡的才識和高超的思致，王羲之的《蘭亭集序》就是這類游記中最有代表性的作品?，F(xiàn)代山水游記是游記中一朵奇葩，頗受編者和讀者的重視，下面從三個方面談?wù)劕F(xiàn)代山水游記的教學(xué)體會。

一、如何確定初中階段現(xiàn)代山水游記的教學(xué)內(nèi)容

中國現(xiàn)代山水游記吸引無數(shù)游客，使得許多作家激情蕩漾，難以言傳。作家置身于山水美景之中，用生花妙筆寫下了文質(zhì)兼美的游記。游記有游蹤、游景、游感三個要素組成。游記同其他現(xiàn)代文一樣，可以提供教學(xué)的因素還很多。確定山水游記的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化、簡化和整合教學(xué)內(nèi)容重在依據(jù)現(xiàn)代山水游記的文體特征，找出不能不學(xué)的內(nèi)容。優(yōu)美的景物，巧妙的構(gòu)思、描寫的方法、深沉的文化內(nèi)涵和情思是現(xiàn)代山水游記教學(xué)的基本內(nèi)容。

游蹤是最基本的，游景和游感永遠(yuǎn)是新的、動態(tài)的。八年級山水游記教學(xué)重在語言角度的畫面美、感情的意蘊美和聲情并茂的語言美，至于游感，不必深究。九年級上冊將再一次接觸，重點引導(dǎo)學(xué)生深入探究，領(lǐng)略其微言大義，了解文體特點，掌握大致的寫作思路，為學(xué)會寫簡單的游記打好基礎(chǔ)。學(xué)會寫游記也是教學(xué)內(nèi)容之一，閱讀課文一定要考慮寫作訓(xùn)練，可以隨文分片段練習(xí)，進行局部練習(xí)，一個階段結(jié)束以后，再來寫一篇完整的游記。

二、如何把握初中階段現(xiàn)代山水游記的終極指向

現(xiàn)代山水游記具有獨特的教學(xué)意義，其語言精煉、準(zhǔn)確、生動形象，寫作順序簡單，脈絡(luò)清晰，適合中學(xué)生的心理特點和知識經(jīng)驗水平，對豐富學(xué)生的語言積累，加強寫作訓(xùn)練等都具有非常重要的作用，教師應(yīng)注重其綜合性和實踐性。在注重積累的同時，教師要重視與景物相結(jié)合，感悟自然之美，培養(yǎng)學(xué)生對自然美的關(guān)注能力和欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的人生觀，這是現(xiàn)代山水游記教學(xué)的終極指向。

山水游記總是以輕快筆調(diào)，真實生動地描寫來給人身臨其境的感覺，產(chǎn)生如此效果，關(guān)鍵得益于作者的語言魅力。培養(yǎng)學(xué)生賞析語言美的能力，也是終極指向的一個重要的方面。比如《阿里山紀(jì)行》書后探究練習(xí)二：本文的語言典雅、凝練、和諧、暢達，具有音樂美和情韻美，反復(fù)閱讀課文，并仔細(xì)體會下列句子，體會課文的語言美。比如《阿里山紀(jì)行》書后探究練習(xí)四：課文描寫深山水潭、曲徑青苔、古檜臨海等景致，語言生動、形象、優(yōu)美。建議你把自己最喜歡的語句摘錄在筆記本上，并體會這些語句對表達兩岸人民融會的感情的作用。比如《美麗的西雙版納》練習(xí)二：下面幾個句子中如果不用比喻來表達，效果有什么不同？教學(xué)內(nèi)容圍繞語言展開。由此可見游記關(guān)于語言的品味編者是什么重視的，教學(xué)中教者應(yīng)當(dāng)把語言學(xué)習(xí)應(yīng)用放在第一位。語言應(yīng)用，方式多樣，有些課堂學(xué)生對文本還沒有誦讀好，機械模仿，收效甚微。

景物審美情趣也是山水游記的一個終極指向。比如《阿里山紀(jì)行》中的關(guān)于“阿里山”和“神木”的描寫中富有審美情趣。“不到阿里山，何以說到臺灣？不到神木，何以說到阿里山？”這些關(guān)鍵性的語句，體現(xiàn)作者的審美眼光，值得我們好好品味。“小火車”聯(lián)想到“東北小火車”等體現(xiàn)了已有的審美體驗和經(jīng)驗參與。教學(xué)中，應(yīng)落實到學(xué)生的體驗和經(jīng)驗、審美眼光等方面，引導(dǎo)學(xué)生欣賞欣賞景物和情感時候，需要調(diào)動學(xué)生已有審美體驗和經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的欣賞能力。

三、如何確定現(xiàn)代山水游記的教學(xué)策略

現(xiàn)代山水游記教學(xué)策略是適當(dāng)運用多媒體提供畫面，可現(xiàn)在有些課堂使用頻率過高，喧賓奪主，忽略了語言的品味?，F(xiàn)代山水游記的教學(xué)策略首先是重視從語言的視角走進文本，教者應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受山水美，由淺入深地對景物欣賞評價，讓學(xué)生從中得到啟發(fā)。比如《阿里山紀(jì)行》教學(xué)的賞美片段，設(shè)計如下的活動：請同學(xué)跳讀課文，選擇自己最感興趣的一處景點，編寫一條“微信”到“朋友圈”。師生通過讀寫評，引出對整散句語言美的體會。教者的目的是引領(lǐng)學(xué)生走進游記，欣賞畫面，評價語言美在何處，通過朗讀、跳讀等多種方式，將朗讀成果與大家一起分享，教師學(xué)生投入到文本中去，整散句的美的發(fā)現(xiàn)，就是大家學(xué)生的意外收獲。學(xué)生在讀寫比評的互動中，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，滿足了好奇心，探究欲望和成就感。

其次是朗讀。比如《阿里山紀(jì)行》品美的環(huán)節(jié)，可以把主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中領(lǐng)悟“神木是阿里山的標(biāo)志和靈魂”，文中的情感、道理和方法都要在讀中感悟，讀不出來，教師再加以引導(dǎo)。朗讀可以是個別的、小組的、集體的，也可以是示范的、配音的，形式可以多樣，讓學(xué)生在朗讀中體會游記散文語言的魅力，體會其中蘊含的情感和深厚的文化內(nèi)涵。

第三是提供補充材料。比如《阿里山紀(jì)行》品美環(huán)節(jié)，教師補充了如下材料：紅檜，是中國臺灣特有的樹種，被臺灣人尊為“神木”。甲午戰(zhàn)爭，日本和清政府簽訂了《馬關(guān)條約》，侵占臺灣長達50年之久。日本侵略者對臺灣珍貴的紅檜數(shù)資源，實施了毀滅性的掠奪，30萬棵千年紅檜慘遭毀滅行砍伐，只剩下數(shù)十棵大樹，雖歷經(jīng)滄桑，今天仍然屹立在阿里山上。教者通過補充材料，讓學(xué)生了解了紅檜的過去。教師可以通過電影的畫面讓學(xué)生了解臺灣人民誓死保衛(wèi)領(lǐng)土的決心。通過補充材料，學(xué)生對“神木是阿里山的標(biāo)志和靈魂”有了更深刻的理解和感悟。

許多學(xué)者說，現(xiàn)在山水游記是傳遞美的使者，它的語言優(yōu)美、典雅、暢達、凝練，是作者感情的積聚和噴發(fā)。程紹榮教授認(rèn)為，游記散文的美靠發(fā)現(xiàn)，山水美靠人們改造，山水之美有助于人們的活動，人的活動將使山水更具有人文內(nèi)涵。在以后教學(xué)實踐中，我將更加注重對游景的品讀、有感的品讀以及語言的品味，不斷挖掘游記散文的文學(xué)價值，提高游記散文的教學(xué)價值。