試談《弟子規(guī)》的教育價值

寧夏回族自治區(qū)隆德縣第一小學 卜芳忠

試談《弟子規(guī)》的教育價值

寧夏回族自治區(qū)隆德縣第一小學 卜芳忠

每日清晨，我們學校廣播的第一個節(jié)目就是《弟子規(guī)》，伴著《弟子規(guī)》的節(jié)拍，師生們激情飽滿的踏進校園，簡直就是一種享受，更是每天的警示教育課。

《弟子規(guī)》全篇1080個字，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的古代學生一日行為規(guī)范。從“入則孝”“出則悌”“謹”“信”“乏愛眾”“親仁”“余力學文”等7個方面，規(guī)范學生的日常行為。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事。再次就用多余的時間和精力，去學習六藝等其他有益的學問。

長期以來，人們已經忽視了《弟子規(guī)》的教育作用。其實《弟子規(guī)》里面蘊含著做人做事做學問的大智慧。學好《弟子規(guī)》，對于“知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡、盡孝道”，培養(yǎng)健全的道德品質具有重要意義。由于受十年“文革”影響，作為孔孟思想的重要內容，《弟子規(guī)》曾遭到無理批判。經過改革開放30年的發(fā)展和教育課程改革的實踐，回過頭來看，用一刀切的辦法否定傳統(tǒng)經典在現代教育下的意義，確實有些矯枉過正，值得我們認真反思。換言之，對于傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的遺產，我們應該認真整理，揚棄傳承，古為今用，利用積極一面；要充分認識它們對現代教育所起的不可代替的作用。要倡導、引導、指導學生從小接觸學習優(yōu)秀傳統(tǒng)經典文化作品，傳承祖國優(yōu)秀文件，培養(yǎng)具有健全人格的社會主義建設者。

在浩瀚的典籍中，對于小學生而言，誦讀《弟子規(guī)》是件很有意義的事情，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好載體，也是學生養(yǎng)成良好習慣的金鑰匙，更是開展素質教育的好教材。

一、《弟子規(guī)》中的養(yǎng)成教育

《弟子規(guī)》對學生習慣養(yǎng)成做了全面的要求。包括生活習慣、學習習慣、文明禮儀習慣等多方面內容，明白通俗。例如： “晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手”，就是對學生衛(wèi)生習慣的要求；“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀?！眲t是行為習慣的要求了；在學習習慣的培養(yǎng)上，要求學生“讀書法，有三到；心眼口，信皆要”；“心有疑，隨札記；就人問，求確義”則是我們現在倡導的學習理念和學習態(tài)度。

二、《弟子規(guī)》中的安全教育

讀《弟子規(guī)》，我們依然可以看到古人同樣重視小孩子的安全教育問題。在“謹”這部分，就說到“寬轉彎，勿觸棱”。細細品讀，這不正是對學生的校園安全教育嗎？在校園里會經常出現學生由于亂竄發(fā)生碰撞事件，有一次，在樓道上拐彎處，有兩位同學扭在一起，相互爭執(zhí)，我走上前，問明原因，是由于兩位同學都急速轉彎，撞在了一起。我莫然一笑，脫口而出《弟子規(guī)》曰 “寬轉彎，勿觸棱”，學生不好意思地會心一笑，莫言離開。其實他們都明白自己做錯了。再如，“斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問”，就是規(guī)勸學生不圍觀生事，不參與非法活動，樹立自我保護意識。

三、《弟子規(guī)》中的文明禮儀教育

對待父母要“出必告，反必面”，和兄弟姐妹要“兄弟睦”，在生活小節(jié)上要“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”，“稱尊長，勿呼名”，從一言一行上嚴格要求學生尊敬師長。在社會禮儀上“人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾”，“人有短，切莫揭，人有私，切莫說”，對處理人際關系也做出了明確要求。這些教育觀點完全和現代社會為人處世的要求相吻合。這正是我們中華傳統(tǒng)經典文化的魅力。

四、《弟子規(guī)》中的誠信教育

“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉”，誠信從一言一行開始，不行坑蒙拐騙之事?！耙娢凑?，勿輕言；知未的，勿輕傳”，言論是非，要考察清楚，不能枉加評論?！盁o心非，名為錯，有心非，名為惡”，要知錯能改，不加隱瞞，不故意為之，明辨是非。等等。均是教誨學生以誠信為本，做一個誠實守信之人。

作為經典之作，《弟子規(guī)》集韻文的音樂感、節(jié)奏感為一體，簡明通俗，言簡意賅，郎朗上口，學生易讀易誦易記，好知之，樂知之。當他們銘記于心，內化于形，假以時日，隨著年齡增長，逐步內化為理念，落實于行動，必然對學生的人生道路產生長遠的影響。