名著閱讀活動與閱讀能力提升

陳居盛（廈門海滄實驗中學(xué)，福建廈門　361026）

?

名著閱讀活動與閱讀能力提升

陳居盛
（廈門海滄實驗中學(xué)，福建廈門361026）

摘要本文主要通過在閱讀名著的過程中進(jìn)行個性化閱讀及鼓勵性閱讀的引導(dǎo)，在尊重學(xué)生個體閱讀的前提下，以學(xué)生為閱讀主體，引發(fā)閱讀興趣，然后在適時鼓勵中引導(dǎo)學(xué)生閱讀的質(zhì)疑能力，在閱讀中學(xué)會思考，鍛煉思維能力，最終形成有自主能力的閱讀能力。

關(guān)鍵詞名著閱讀；個性化；鼓勵；質(zhì)疑；生活化

語文是工具性與人文性的統(tǒng)一，在教學(xué)中則通過閱讀與寫作來掌握及運用。高中語文新課程標(biāo)》規(guī)定必修課程包含“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個系列的目標(biāo)，可見閱讀教學(xué)的重要性。學(xué)生只有擁有相應(yīng)的閱讀能力，才能解讀出相應(yīng)文本的情感及價值，完成對文本的真正解讀。蘇霍姆林斯基指出“學(xué)生的智力，取決于良好的閱讀能力”，因此，無論是從高考中閱讀能力出發(fā)，還是從學(xué)生個體發(fā)展的角度來說，提升閱讀能力，應(yīng)該是高中語文能力教育中一項最基本和最重要的能力。

閱讀能力的提升不是一項簡單的工程，需要對固有知識、生活體驗、閱讀方法、語言知識及思維等各方面進(jìn)行不斷地訓(xùn)練和改進(jìn)，是需要長時間、大范圍的持之以恒地落實與引導(dǎo)，才能緩慢成效的事情。因此，在高中階段，針對學(xué)生學(xué)業(yè)繁重、壓力大、課程緊等特點，可以在課外時間進(jìn)行名著閱讀的指導(dǎo)，通過這樣的閱讀形式，充分利用課堂外的時間，潛移默化地提高學(xué)生的閱讀能力。

一.在個性化的閱讀中提高學(xué)生的自主閱讀能力

1.個性化的選擇引發(fā)閱讀的興趣

興趣是最好的老師，只有感興趣的閱讀，才能吸引學(xué)生積極主動去參與。而每個學(xué)生的個體是不同的，性格愛好不一，興趣也不盡一樣，比如女生可能更喜歡閱讀《紅樓夢》，男生則喜歡《三國演義》。因此在名著的篇目選擇上，可以給學(xué)生提供一個范圍參考，不用硬性指定，讓學(xué)生選擇自己的感興趣的名著進(jìn)行閱讀，先培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，先引導(dǎo)學(xué)生入門。只有興趣培養(yǎng)了，才能引發(fā)出學(xué)生的自主性和積極性，才能慢慢提高其閱讀能力。否則連讀都不去讀，怎么提高相應(yīng)的閱讀能力呢？

2.尊重學(xué)生個性化的閱讀

閱讀是學(xué)生的個性化行為，是個體對文本的解讀，是學(xué)生在自己的生活經(jīng)歷及知識積累基礎(chǔ)上與文本的一種對話，有很強的個體解讀性。教師不應(yīng)該以自己的認(rèn)知或已有的閱讀感受來代替學(xué)生的閱讀，要珍視每個學(xué)生的獨特感受、體驗及理解。因此，在閱讀指導(dǎo)中，我們應(yīng)以“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的原則進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)活動，改變傳統(tǒng)閱讀教中以教師為主體、滿堂灌的模式，尊重每一位學(xué)生在閱讀中的主體地位，以形成每個學(xué)生特有的文本理解。如在《三國演義》的閱讀時，學(xué)生會對劉備摔阿斗的行為有不同的理解，贊賞有之、貶斥有之，教師應(yīng)該在此時進(jìn)行適時引導(dǎo)，不強行以歷來的定論“收買人心”這樣的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”答案統(tǒng)一，只要言之有理，就應(yīng)鼓勵，尊重學(xué)生對文本的獨特體驗與理解。

3.個性化的閱讀能提高學(xué)生思考與質(zhì)疑能力

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“尊重學(xué)生個人的見解，應(yīng)鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見”。在個性化閱讀中，因每個學(xué)生的知識儲備與人生經(jīng)歷不同，對同一情節(jié)會有不同的看法，進(jìn)而產(chǎn)生觀點不一。此時老師應(yīng)該每周早讀安排一節(jié)課或半節(jié)課時，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點，在觀點的碰撞中，學(xué)生會不斷進(jìn)行思考、質(zhì)疑，慢慢地，就有自己的思考能力，形成自身的閱讀能力。

二.在鼓勵中提升學(xué)生的閱讀能力

1.鼓勵學(xué)生的想象力與聯(lián)想力

豐富的想象力及聯(lián)想力，是學(xué)生進(jìn)行文本再創(chuàng)作的一個重要依據(jù)。閱讀文本的一個障礙，在于文本所描繪的生活或事件，有些是學(xué)生從未體驗過的，這會產(chǎn)生一種距離感。這種距離感會阻礙學(xué)生對文體要表達(dá)的情感或宗旨的正確理解。這時，就需要學(xué)生擁有一定的想象力及聯(lián)想力，通過相似或相關(guān)性的聯(lián)想與想象，盡量拉近與文本間的距離，最大程度上減少閱讀誤差。比如在《三國演義》的閱讀上，學(xué)生畢竟無法體驗到封建社會的“君臣”思想，對于諸葛亮的忠心無法真正理解。這時教師就應(yīng)該鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力，用生活中或經(jīng)歷過的一些事進(jìn)行想象或聯(lián)想，比如現(xiàn)實生活中的“父子”關(guān)系，因為古代有“天地君親師”一說，在這樣的想象力或聯(lián)想力的支撐下，學(xué)生對這方面的閱讀就會減少很多障礙，理解倫理思維對古人的束縛力，對于理解文本中諸葛亮的所作所為，就不會有太多的不解了。

2.鼓勵學(xué)生的批判性閱讀

閱讀能力的提升，是思維的一種提升。建構(gòu)主義認(rèn)為，在閱讀中，要通過探究和創(chuàng)造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，最終完成知識的建構(gòu)。只有擁有探究能力的學(xué)生，才能在閱讀中不斷地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，最后再解決問題，而這一過程，則是一種批判性的閱讀。只有用敢于質(zhì)疑，批判性地去解讀文本，才能發(fā)現(xiàn)問題，最終實現(xiàn)思維能力的提升。作為教師，不能以敷衍的語言去應(yīng)付學(xué)生閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題，而應(yīng)多鼓勵、多引導(dǎo)。學(xué)生通過批判性地閱讀，慢慢構(gòu)建屬于自己的閱讀方法，不再全盤接受別人甚至老師的看法，這樣的學(xué)生就擁有自主閱讀的能力，他的閱讀水平自然而然就能得到提高。比如在《三國演義》的閱讀上，在揮淚斬馬謖一事上，大家都能看出諸葛亮的不忍，但如果有學(xué)生能發(fā)現(xiàn)諸葛亮的用人不當(dāng)上，教師應(yīng)該馬上加以鼓勵，肯定其與眾不同的看法，培養(yǎng)學(xué)生以后在閱讀中能帶著質(zhì)疑的、批判性的眼光去閱讀，形成屬于自己的閱讀理解。

當(dāng)然，這種對批判性閱讀的喜歡不應(yīng)該是無節(jié)制的，放任自由式的質(zhì)疑與批判。是應(yīng)該約束在正確價值觀與閱讀角度下的鼓勵，否則過于無邊界的質(zhì)疑，會造成學(xué)生閱讀方向的混亂及對文本的隨意性解讀。比如《三國演義》“火燒連營七百里”一回中，如果學(xué)生批判陸遜破壞了生態(tài)環(huán)境，那就屬于對文本的過度質(zhì)疑，是對文本的一種曲解，過于隨意，不屬于批判性閱讀，教師就應(yīng)適時指出，把學(xué)生引導(dǎo)到正確的批判性閱讀上。而這種范圍的圈定，應(yīng)以閱讀中的事件有“不確定意義”來進(jìn)行限定，服務(wù)于文本的所表達(dá)的主要思想的整體框架之內(nèi)，不能有隨意解讀。

三、在生活化的學(xué)習(xí)中提升閱讀能力

陶行知先生的教育理念就是一種生活教育，把教育與生活進(jìn)行緊密相聯(lián)。“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”簡而言之，教育應(yīng)該為生活服務(wù)，也應(yīng)從生活中來。同樣的，作為閱讀能力的教育，我們也應(yīng)該鼓勵學(xué)生從生活中提取相關(guān)的智慧或啟發(fā)來為閱讀服務(wù)，也要從閱讀中獲取知識服務(wù)于生活，認(rèn)識和適應(yīng)生活。現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，高中生從網(wǎng)絡(luò)汲取很多相關(guān)知識，這些知識就可以用在閱讀中，比如用網(wǎng)絡(luò)搜索去認(rèn)識《紅樓夢》中出現(xiàn)的花形態(tài)及代表意識，對相關(guān)女性形象的閱讀理解上有很大的幫助；而通過《三國演義》中亂臣賊子的作亂導(dǎo)致的民不聊生、忠誠正真之士的慷慨就義，懂得了愛國之心，進(jìn)而加深對目前社會主義核心價值觀及中國夢的理解。

作為教師，我們應(yīng)該像陶行知先生那樣，反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。在平時的閱讀指導(dǎo)中，多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活化的閱讀，以學(xué)生目前的學(xué)習(xí)生活、社會生活中的感悟來解答名著閱讀中的一些困惑，同時也在每周的名著閱讀交流課上，把學(xué)生的所思所得與目前的社會生活相聯(lián)系，運用于學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。

總之，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)中的重要組成部分，是提升學(xué)生思維能力，提高審美能力的一個重要途徑。通過閱讀，能讓學(xué)生拓展視野，感悟優(yōu)秀文本所體現(xiàn)的美，感悟生活，提升自身的人生與價值觀。因此，我們要在尊重學(xué)生主體閱讀的基礎(chǔ)上，通過個性化的閱讀與鼓勵性的指導(dǎo)，使學(xué)生在想象、質(zhì)疑、批判的閱讀中，獲取相關(guān)知識，提升閱讀能力，最終回歸于生活中來，讓教育生活化。

參考文獻(xiàn)：

［1］洪世昌，張國強.走向語文個性化教學(xué)［M］.呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，2004.

［2］許月.傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)與與創(chuàng)造性語文閱讀教學(xué)的對比研究［D］.長春：東北師范大學(xué)，2012.

［3］許惠琳.解讀新課改背景下的高中語文閱讀教學(xué)［J］.學(xué)周刊，2013（1）.

［4］溫立三.語文教學(xué)中的“度”［J］.語文學(xué)習(xí)，2005（1）.

［5］余彤輝.也談“創(chuàng)造性閱讀”［J］.中學(xué)語文教學(xué)，2005（5）.

（責(zé)任編輯：石修銀）

基金項目：本文系福建省教育科學(xué)“十二五”2014年度課題“研究性學(xué)習(xí)與福建高考文學(xué)名著研究”（項目編號：FJJKCG14-562）研究成果。