鄉愁古韻

古時候人們無論是通訊還是交通都不發達，寄一封信要輾轉許多驛站，花費數月時間才可送達，而交通的不發達更是限制了人與人感情的交流。有時候一旦遠游便是長久的分離，“少小離家老大回”不過是尋常事，更有甚者只能在漫長的思念里客死異鄉，成了無根的漂泊游魂。

這也是為什么但凡古詩詞寫及離別送別都要悲愴得如同生離死別，不是為賦新詞強說愁，而是真真切切的此去一別不知何時相見。

古人對故鄉的眷戀絕對是比今人要深的，就如同農耕時代人類對土地的信仰一樣。古時的游子們，尤其是深知自己已無法再回到那片故土的游子們，他們滿懷著落葉歸根的宿命感，將故鄉擺放在了一個神圣的地位，仿佛那不再只是一片生于斯長于斯的土地，而是一個精神慰藉，一個完美的幻想鄉，供他們把飽經風霜的疲憊靈魂安憩其中，好讓他們有力量繼續去與浮浮沉沉的時代周旋。衣錦還鄉是這個浮萍一樣的群體千古傳承的夙愿。

游子才人鄉愁涌動時，必然要一吐為快，或付諸筆端，或以歌謠詠唱—后者多集中于春秋之前的時代，到后來人們就慢慢開始轉向用紙筆傳情達意了——比如《詩經》中的《采薇》，戰士踏過薇草荒蕪的古道，一遍又一遍地吟唱著“曰歸曰歸”，眼見時光流逝卻無法改變戰勢。雖然歸家時不復楊柳依依，只余滿目雨雪霏霏，但至少他有幸歸來，他身后尚有無數未寒的斑駁白骨在哀鳴。

千百年來吟詠鄉愁的佳句多如天上璀璨的繁星，甚至找不出有幾人不曾動筆寫過鄉愁，而作為受眾的百姓群體也是樂于傳詠這樣的愁緒，畢竟，誰人沒有嘗過相思苦。李白的《靜夜思》甚至已達到了婦孺皆知的地步，論生命力，絕對是歷來思鄉詩詞中翹楚，這不僅是因為它簡潔易懂，朗朗上口，更因為它用平白如話的言語道出了許多人窮盡筆墨，仍不可確切描摹的思鄉情境。

同樣是寫鄉愁，有人寫得直白干脆，比如李白，一碗酒直接推到你面前，他都先干為敬了，你還哪里有理由拒絕，一口飲下，辛辣粗獷卻回味無窮；有人則寫得飄渺愁緒，比如韋應物《淮上喜會梁州故人》中“浮云一別后，流水十年間”一句，將變換的時空揉進了浮云中，溶進了流水里，恍惚便已是行云流水十年間，遙遙相隔起無論是時間還是空間都無法再逆轉追溯的歲月，而崔顥的名篇《黃鶴樓》，在寥寥數語間將游子游歷時復雜的心情詮釋得淋漓盡致，昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴白云，千載悠悠，這非得是飽經過世態滄桑才可凝練而成的千古絕唱，日頭已暮，鄉關何處，煙波江上，難覓歸路。

這種愁，無關婉約與豪放，不是百煉鋼亦非繞指柔，它的情緒是具體的，寄托的對象明確且單一，單憑這一點，就注定了鄉愁與那些傷春悲秋感時傷懷心緒的不同。習于豪放酣暢的詩人難以模仿細膩綺麗的婉約唱腔，慣于溫潤清麗的詞人亦學不來雄渾粗糲的暢快高歌，但鄉愁，人人落筆之時都趨于驚人的統一。雖然所經之路不同，所觀之景各異，但因著那共同的皈依，他們終究殊途同歸。

滿懷著雄心壯志遠游之初，都想著要功成名就，可誰料想，離別之后，不僅要忍受光芒未及之時無人賞識的寂寞，更要經受因長久思念而引起的心靈煎熬。夕陽西下，斷腸人已遠在天涯，那副面容在宏大的時代中被漸漸消磨了銳氣，在風霜中染盡風霜，在炎涼中疲于炎涼，然而那顆心卻愈加敏感，“鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓”，這世上有那么多禽鳥，柳宗元卻偏要認定那是故鄉的禽鳥，這該是敏感到了何種地步。

然而縱然不舍，游子還是要遠游的，即使嘗過思鄉的煎熬，再給他一次選擇的機會，他也一定會選擇離開。江南無所有，聊贈一枝春，且待我折一枝楊柳為你送別，長路漫漫，唯盼君安。

李蔚波，湖北襄陽市第四中學學生。