要公平而不是平等

公平與平等，這兩個(gè)看似總是相伴而行的詞，似乎經(jīng)常被人口號(hào)式的掛在嘴邊，內(nèi)涵卻有著極大差異。古羅馬的法律之中有著法律面前人人平等的字眼，但它卻也只限于貴族之間，可見(jiàn)平等有其局限性，但公平卻是人人追求的理想狀態(tài)。因此，我們需要相對(duì)的公平而不是絕對(duì)的平等。

近日，華東交通大學(xué)所新增的《學(xué)生行為規(guī)范》，因其中“讓女生走在馬路內(nèi)側(cè)”“為女生擰開(kāi)瓶蓋”等條例引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。網(wǎng)友對(duì)此評(píng)價(jià)褒貶不一，甚至有網(wǎng)友認(rèn)為這是矯枉過(guò)正，涉嫌歧視女性。如此過(guò)激的評(píng)價(jià)令我驚訝不已，或許發(fā)表該言論的網(wǎng)友是一名女性。但這真的是平等的嗎？

追溯歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，女性曾在不同的時(shí)代，不同的國(guó)家都遭受過(guò)不平等的對(duì)待。英國(guó)作為最早進(jìn)行民主議革的國(guó)家，在君主立憲制國(guó)家成立之初，女性手中所握有的政治權(quán)利也是微乎其微的。后來(lái)因不斷的革命與改革才逐漸增加了女性手中的民主權(quán)利，而這些看似不平等的對(duì)待真的只是空穴來(lái)風(fēng)嗎？在我看來(lái)，這些都出自于男性與女性的社會(huì)分工。中國(guó)在結(jié)束了原始的母系社會(huì)后，善于騎射、捕獵的男性逐漸成為社會(huì)的主導(dǎo)。男女之間在社會(huì)上的分工開(kāi)始改變，而一直至今，男性在社會(huì)的發(fā)展中也占據(jù)了相對(duì)主導(dǎo)的地位。不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今社會(huì)中許多知名企業(yè)家、作家又或是頂尖的廚師，男性所占比例都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)了女性。這是因?yàn)榕栽趽?dān)負(fù)了社會(huì)責(zé)任的同時(shí)又因傳統(tǒng)觀念的影響擔(dān)負(fù)了大部分的家庭責(zé)任。受種種因素的制約，男女之間的絕對(duì)平等可以說(shuō)是不存在的。因此《學(xué)生行為規(guī)范》中所提到的優(yōu)待女生的條例又何來(lái)的歧視之嫌呢？

在我看來(lái)，華東交通大學(xué)所頒布的條例恰好為促進(jìn)社會(huì)公平做出了很好的示范。通過(guò)此條例能緩解男性與女性在其它領(lǐng)域的不平等現(xiàn)象。

公平與平等從來(lái)都不具備著相同的概念。人人生而平等，同時(shí)人人生而又不平等。我們需要相對(duì)的公平而不是絕對(duì)的平等。

姚雅雯，華中師范大學(xué)第一附屬高級(jí)中學(xué)學(xué)生。