淺談網絡文學

茍雪柳

摘 要：網絡文學以其內容的通俗性和傳播渠道的便利性吸引著受眾，隨著《甄嬛傳》等網絡文學的熱播，更是興起一股網絡文學改編的熱潮。網絡文學熱，隨之而來的是對傳統文學的關注減少。網絡文學、傳統文學孰優孰劣？是相伴相生的共同體還是相互博弈的矛盾體？值得深思。

關鍵詞：網絡文學；傳統文學；博弈

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-12-0-01

近年來，隨著互聯網和智能設備的興起，網絡文學異軍突起，其內容的通俗性和傳播渠道的便利性，受到了時下年輕人追捧，甚至在當前熱播的影視劇中，很大一部分來源于熱門網絡文學作品。2015年就有《何以笙簫默》、《花千骨》、《瑯琊榜》、《他來了，請閉眼》、《羋月傳》、《盜墓筆記》、《尋龍訣》等熱門網絡文學改編的影視劇稱霸熒屏。而在2016年的觀眾期待的影視劇播出名單中，網絡文學改編的影視劇仍占據了半壁江山，如郭敬明的《幻城》、天下霸唱的《鬼吹燈》、顧漫的《微微一笑很傾城》等和已經在熒屏上熱播的《寂寞空庭春欲晚》。都是由熱門明星主演，題材多樣，包括愛情、玄幻、宮斗、探案、傳奇等。值得注意的是，在2015、2016的改編名單中，根據傳統文學改編的作品只有路遙的《平凡的世界》和陳忠實的《白鹿原》。不過振奮人心的是，劉慈欣《三體》在2015年獲得美國科幻小說最高獎項雨果獎，創造了中國科幻的一個里程碑式的記錄，也給傳統文學注入一劑強心針。

縱觀全局，網絡文學熱度仍遠超傳統文學，不少年輕讀者對于文學史上的一些經典之作毫不問津。是國民的生活方式的變化導致名家之作成為“荒書”，還是網絡文學依托互聯網和便攜式網絡設備的爆發終究達成突破？這一趨勢會長久還是“曇花一現”？孰優孰劣？值得深思。

一、奇幻異彩的網絡文學

網絡文學的主要方式表現為網絡小說，指利用網絡如BBS、Web等界面連載發表的小說。網絡小說有廣義和狹義之分，廣義上可以包含所有在網絡上發布和流傳的小說，但從網絡小說起源的狹義層面上，主要是指由網絡寫手創作并首次在網上發布，進而流傳的小說形式。

就目前來說，快餐文化的興起，網絡文學以其獨特的方式激發起人們的閱讀熱情，讓更多的人回歸書本，盡管是建立閱讀是在電子產品上的閱讀。同時雖然網絡文學質量稂莠不齊，但一批優秀的網絡文學也應運而生，《鬼吹燈》、《盜墓筆記》等經典網絡小說代表，內容飽滿，人物鮮活。同時在它們身后，有成千上萬的粉絲。這充分地給網絡文學界和追捧者打了一劑強心針。特別是當2010年《甄嬛傳》的熱播，帶動了網絡文學的風潮，閱讀和改編網絡文學成了流行趨勢。在對198位在校大二學生的調查中，67.2%的人表示看過網絡文學改編的影視劇，29.6%的人表示看過在網絡上看過原版作品，而57.7%的人表示喜歡網絡文學作品。最受歡迎的作家是寫郭敬明和南派三叔。

但在這一趨勢的背后，網絡文學也存在著諸多的弊病。絕大多數網絡小說是以快餐文學為定義，寫作者和傳播途徑的低門檻，大都情節冗長，很大一部分情節不符合常理邏輯，口水話多，結構枝枝蔓蔓，甚至內容有時相互矛盾。造成這些弊病大致由于網絡小說的寫作成本太低，從讀者到作者很容易，很多缺少文字素養的人大量涌入。其次，網絡小說以字數多少為盈利模式，在商業化的驅使下導致作者數量不重質。同時，作品大都是即時更新，而不是先寫好審查再發表，讀者催促作者更新，且沒有傳統出版物嚴格的準入門檻。這樣一種“惡性循環”使得網絡小說難出經典。

二、網絡文學和傳統文學之爭

從元代開始，就有了“市井段子”與“正統文書”之間的對立。這兩者誰是“陽春白雪”誰是“下里巴人”，孰是孰非難以定論。雖然早年間統治者的干預，使“市井文學”一直以來被“正統文學”壓制，但相互共存卻實現了之后的共同繁榮。曾經的“市井段子”，如宋詞、元雜劇、小說，在逐漸的演變過程中，成為今天的“傳統文學”代表，成為了經典。

“網絡文學”與“傳統文學”的爭論也如同科技界的三星電子和蘋果公司哪個更強的爭論。人們總是想知道：誰是最強者。當一個行業出現了最強者，那對于這個行業來說是不幸的。但如果一個企業、一種文學強大到沒有相提并論的對手，那個行業的發展是停滯不前的。有了競爭，才會不斷改進、創新，在互補中相互融合。類似包子面條是否終將壓倒鮑魚龍蝦的疑問，以是否流行來預感網絡文學與傳統文學的伯仲關系，是一種固有偏見。

網絡文學和傳統文學沒有實質性的矛盾，相反，它們是相輔相成的。傳統文學有巨大的思想力量，可內容相對陳舊。網絡文學內容新穎豐富，但低門檻也造成了表達口語化、思想內涵不高等諸多弊病。它們之間的博弈，更像是在照鏡子對比它們缺少的，相互之間取長補短。

由于時代的發展和變化，相信網絡文學在成長中必將在作者質量、準入門檻上不斷提高，逐漸走向成熟。同時在未來，可能還會有新型文學樣式的出現。它們共同構成了文學的存在，豐富了文學市場。就像是快餐和傳統飲食的關系，沒有誰替代誰，而是共同構成不同的時代的飲食文化，同時也充分反映出當今時代的特征和人們生活方式的多元化。

參考文獻：

[1]思郁.改編文學成就了奧斯卡？[N].晶報， 2006.