關于《圍城》中女人們的悲劇分析

摘 要：作為一部別有寄托的小說，作者在《圍城》中雖然描寫的都是普通的人生故事，但其中卻蘊含著對人類命運的深刻思考。小說充分呈現了整個現代文明與人生的種種困境，而正如小說名字一樣，現代人的一生存在著太多的無奈與羈絆。本文就針對其中幾個比較典型的女人形象，對其陷入的種種困境悲劇做出了進一步分析。

關鍵詞：《圍城》；女性；悲劇分析

作者簡介：金素青（1994.6-），女，浙江臺州人，浙江越秀外國語學院中國語言文化學院在讀，研究方向：漢語言專業有關。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-12-0-02

前言：

在錢鐘書先生的刻畫下，《圍城》為我們呈現了許多經典的女性形象，如，鮑小姐的風情萬種和局部真理，蘇文紈用高雅風范來對自己工于心計的掩飾等等，這些女人作為圍城中的子民，這些人的一生往往都是從這個圍城跳進另一個圍城，也正是這種惡性循環，使其淪為了圍城中的犧牲品。作者通過描寫這些典型的女性形象，讓我們更加全面了解了在當時在動蕩的社會中婦女們真實的生活面貌，并以此來發人深省。

一、鮑小姐的旅行圍城

對于在子爵號登場的鮑小姐來講，完全可以稱之為近乎墮落與邪惡的象征。在孤獨行駛的法國游船上，炎熱的氣候使得所有人都無處可去，而鮑小姐卻可以在甲板上穿著“局部真理”曬太陽、吹海風，她也正是用這種赤裸裸的方式來勾引能夠在旅途中相伴消遣的男人。而下船后其又回到了那個大自己十二歲、半禿頂，黑胖卻有錢人的圍城中，對于這旅途圍城，大家都知道是一場隨時都可能閉幕游戲，而鮑小姐卻隨意的跳進跳出，其在下船后滿懷熱情的投入未婚夫懷抱時，受冷落的方鴻漸承受的不是失去愛人的痛苦，而是要面對尊嚴被踐踏，這也充分體現了二人之間根本談不上愛情，只是能夠滿足對方欲望空虛的陌生人罷了。

對于和有錢人的圍城，鮑小姐的形象在下船后的一瞬間就消失了，所以，那座圍城其實是鮑小姐為了擋風遮雨，作為人生保障而自己筑造的圍城，其中根本不存在真正的愛情。這樣一位女子，很難能夠讓人認同她對自己未婚夫的愛，而對于一場根本沒有愛情的婚姻，其實也是鮑小姐最大的悲哀。

悲劇因素：作者筆下鮑小姐的形象是典型的肉欲代表，在這個燈紅酒綠的現實社會中，往往都會存在這樣一群人，不論我們以疼惜還是拯救的心理去對其形象進行再次審讀，也無法將其從漫長的人生悲劇中拉出來[1]。

二、婚姻圍城中的蘇文紈

在子爵號上，蘇文紈呈現出了一個做作、冰冷的女性形象。在鮑小姐離開后，其瞬間就成為了方鴻漸的下一任“女友”。原本蘇文紈對方鴻漸的家庭情況已經有大致的了解，在航行期間覺得他錢財較足，也不討厭，本想爭取一個親近的機會，但卻由于疏于提防被同艙的鮑小姐搶占了先機，這也在某種程度上迫使其放下了女博士的架子，主動地去接近方鴻漸，并向其嬌嗔的表達自己的愛意，表面上看似是蘇小姐將方鴻漸拉近了自己的愛情圍城，但卻沒有意識到其實她自己也陷入其中[2]。

蘇小姐本以為方鴻漸一直遲遲不肯與她表白是出于害羞，殊不知方鴻漸其實深愛著唐曉芙，而且根本沒有想要向蘇小姐求婚的意愿。蘇小姐利用方鴻漸的軟弱為其勾畫出了一幅圍城圖景，但也在收到方鴻漸信的同時瞬間瓦解，這也預示著在這場游戲中蘇小姐失敗了，而面對失敗，在失落中蘇小姐為了快速的甩掉失敗的陰影，在拋棄趙辛楣后就匆匆的與曹元朗結婚，跳進了自己的婚姻圍城。后期，蘇小姐再次出現時，已經判若兩人，婚姻使其變得極其市儈和尖酸刻薄，其在輕待方鴻漸夫婦的同時，不停地與趙辛楣親近，在整個過程中，她的目光一直都注視著方鴻漸與孫柔嘉，其實她是懷著一種報復心理，并很不理解自己到底輸在了什么地方。

悲劇因素：婚前的蘇文紈其實與孫柔嘉的都抱著一樣的心理，而且對于婚姻都很執著。思考的最多的問題其實還是怎樣嫁人，蘇小姐雖然沒有將方鴻漸成功的拉近自己的圍城中，卻使其成為了“四喜丸子”這種選擇也充分反映了蘇文紈的決策力，但也正是這種決策使她將自己的一生都困在了一個不如意的愛情圍城中。不涉及愛情的婚姻不僅使她原本對婚姻的幻想頃刻化為烏有，其悲劇意義不僅在于蘇小姐親手葬送了自己的幸福，同時也間接了破壞了方鴻漸與唐曉芙之間的關系，作為一個成功的女知識分子，蘇文紈卻將女人一生最重要的事情上一敗涂地。

三、孫柔嘉的悲劇分析

孫柔嘉是中產、中等姿色女性的典型代表，婚前是一味地要尋找一個合適的丈夫，而婚后則是要拼盡全力地守住這座婚姻圍城。無主見的外表之下隱藏的其實是一位主見牢固的女性。作為三閭大學里唯一的一味女子，其用裝傻來將方鴻漸一步步的引入了自己的圍城，并且如愿以償地成為了方鴻漸的夫人，而之后她則開始發揮自己的主見來維護和鞏固自己的圍城[3]。孫柔嘉是唯一一位與方鴻漸一同走進婚姻的女子，她雖然深愛著自己的丈夫，但婚姻對她來講更像是一個避難所，所以為了不失去她必須要捍衛自己的婚姻。這也使得進入城中的眾多孫小姐都成為了婚姻的看守者，即使是睡覺也要為了看住城中不安分的男人而睜一只眼閉一只眼，讓對于眾多方先生來講，婚姻也就自然地成為了一座圍城。在婚后，她對蘇文紈和趙辛楣的醋意主要是來自于她的私心，害怕她們的出現會威脅到自己必須守住的婚姻[4]。

悲劇因素：在男權父系社會背景下，婚姻關系的形成代表著兩個組成了一個解不開的文化主體。這個時期的婚姻對女人的特點是有很高要求的，而其中容貌和形體之美則是女人最顯著的特點。可對于女性來講她們的青春美麗只能維持二三十年之久，在年老色衰之時，為了滿足男人日益增長的要求，只能通過過度的打扮來贏得丈夫的青睞，這也是所有女人最可悲的地方，同時也是孫柔嘉在捍衛自己婚姻圍城過程中不可避免的一場悲劇。

四、唐曉芙的圍城

唐曉芙作為男主人公心中的倩影，是摩登文明社會的罕物，很多學者都認為她不屬于圍城，是小說提綱之外的理想女人的化身。其悲劇雖然相對短暫，但是也能夠讓我們感受到悲劇的意味。其在《圍城》之中曾經真誠地愛上了方鴻漸，但是由于她的純真輕易地相信了蘇文紈，中了蘇文紈為了報復方鴻漸而設下的圈套，在觀眾認為她應該勇敢的追求純凈愛情時，悵然若失地離開了與方鴻漸的愛情圍城。即使作為“罕物”唐曉芙也難以擺脫情感的束縛，也需要撫平自己的傷口，而撫平的方法就是離開圍城[5]。作為一位女神，作者雖然使其成為了方鴻漸唯一真心愛過的女人，但是卻不忍心將其嫁給方鴻漸，所以我們只能在唐曉芙身上感受到失戀的痛苦，這從悲劇意義方面來講，其實唐曉芙身上的圍城是隱含著的，而作者也是給我們留下了一定空間去猜想唐曉芙會為自己筑造一座怎樣的圍城。

結語：

《第二性》的作者在對女人的婚姻處境進行剖析時講到，對于傳統女人來講，除了走入婚姻外，幾乎沒有其他可發展的空間。而錢鐘書先生在《圍城》中卻描寫了不同于中國傳統意義的符婦女，其筆下的女性都受過良好的教育，而且在生活中都屬于能夠自食其力的獨立女性，而這些能夠充分代表當時新潮女性形象的婚姻都陷入了悲劇，那么中國傳統女性的地位也可想而知。

參考文獻：

[1]羅布格宗.淺析《圍城》中女人們的悲劇[J].科教文匯，2011，（28）：90-91.

[2]楊道云.走出“圍城”的女人們——小說《中國式離婚》婚姻悲劇對現代知識女性的啟示[J].北方文學：下，2012，（6）：10-11.

[3]于曉風.略論中國近現代通俗小說中的女性形象[D].山東大學，2014.

[4]師文.離境羨境，當境厭境--淺論《圍城》中的“圍城”印象[J].文藝生活·文藝理論，2013，（6）：5-8.

[5]馬驍.《圍城》中的三個“解構者”——探析《圍城》中的人物及其創作者對創作意圖的解構[J].蘭州文理學院學報（社會科學版），2015，31（4）：92-96.