淺談莫言小說的藝術特色

摘 要：本論文主要希望以莫言具有代表性的作品——《紅高粱家族》對莫言小說的藝術表現手法系統而全面的研究，來進一步深入學習中國首位諾貝爾文學獎作家作品的卓越之處，同時可以充分理解莫言小說的藝術表達特色及了解其雅俗交融的獨特意蘊。

關鍵詞：莫言；藝術特色；《紅高粱家族》

作者簡介：雷炳浩（1992.3-），男，漢，籍貫：河南商城，天津外國語大學本科在讀。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-12-0-01

引言：

一代文學巨匠莫言，中國獲得諾貝爾文學獎的第一人，1986年，他出版了中篇小說《紅高粱家族》是一部經典的小說，是他最具有代表性的小說之一。在文壇有很大的影響。

1.人物形象與生命力的寫照

《紅高粱家族》中的主要人物形象都被莫言的文筆浸透著“紅高粱的精神”，小說中的那些人物身為普通的農民，他們沒有英雄偉人的理想抱負，他們的身份也不帶有任何的政治色彩，雖然他們都有著各自的經歷、迥異的性格，但是他們向往自由，桀驁不羈的品格和強烈的反抗精神都體現了中華民族不屈不撓、頑強的生存意識、無所畏懼的民族精神。在小說中，莫言所塑造出來的一個個復雜人物形象，通過描寫他們的語言、行為以及事跡，給讀者創造出了一群未被道德馴化的野蠻粗獷的本色英雄，給讀者帶來一種沖擊，感受到這些人物富有魅力與活力的生命力。

莫言筆下的這些普通的中國農民具有一些共同的特征：他們的活力都帶著野性，他們習慣了按照自己的思維習慣、準則和信念去詮釋人生。在小說中的人物都是在倔強的自由舒展人生，在活著的時候追求自由、灑脫，不求安穩舒適，他們只求活得有力，在面對屠刀的時候表現出的是驚人的從容和大度，他們只求將生命的美麗、崇高和偉大盡情釋放。《紅高粱家族》體現了莫言的生命原則。既然肯定生命，就應該接受生命的全部，在生命中人性是真實、原始和最自然的，對與美好的人性應該給予肯定，而對于腐朽僵化的人性應給予否定的態度。于是以余占鰲、戴鳳蓮等為代表的一批原生態的人物形象在莫言的筆下都展現原生態的人性美，看到了作者對人性美的弘揚。莫言在對生命、人性甚至是民族精神探索的時候，并被有局限于大道理的闡述。

2.人物形象的邊緣化與殘缺性

因為對這種民間價值的崇尚，對生命力與自由狀態的價值取向上。雖然與當時小說的文筆大相徑庭，粗獷、暴力、性愛的混亂場景都給人物形象一種極力的渲染，而這些暴力、粗俗的背后我們感受到的卻是那種民間的質樸、強勁、和熱情的生命張力。這樣的寫作手法相對于傳統的革命小說而言是一種極大的突破和創新，但是只有這種邊緣化的人物塑造才能那樣自然的創造出一種強勁與質樸的美。

傳統的革命歷史小說完全受到政治意識形態的束縛和控制，逐漸形成一個寫作的固定思維模式，小說的情節發展、人物形象的塑造都收到了政治意識的干擾和束縛，因而我們通常看到的那些小說里所塑造出的大多是一些偉岸的英雄形象。《紅高粱家族》卻不同于傳統小說對英雄人物形象的描寫，創造了一批生活在高密東北鄉的民間草莽英雄形象。其中最典型的形象就是“我爺爺”余占鰲，他既是土匪的組織者又是抗日英雄，這種雙重身份讓作者在描寫他的性格時著重體現出粗獷、暴力而富有原始正義感和熱愛生命的民間色彩，是一種典型多面的英雄形象；此外，“我奶奶”戴鳳蓮的角色上也體現出了多面性，她具有的那種溫情、豐滿、潑辣、勇敢的女性性格，羅漢大爺的忠誠、堅忍、不屈不撓的平民本質等等，這些人物形象和傳統的英雄人物形象相比，雖然在一定程度上存在缺陷，但是他們所展現出來的人性的美是一樣的，都值得我們崇敬和敬仰。

3.褻瀆筆法下的女性形象

女性的形象，以“我奶奶”的形象最為代表，鮮活的個性在文章的字句當中都有所體現。在奶奶年輕的時候，展現出來的是有個性的少婦形象，下了很多筆墨去描述。《紅高粱家族》中的“我奶奶”——戴鳳蓮，在莫言的筆下，該女性形象飽滿且成熟，她從不是逆來順受，甘愿接受命運的女性，她的生命充滿張力和神奇的色彩、不是我們傳統理解中的“賢良淑德”、“賢妻良母”的典范。在高密東北鄉這種美與丑充斥的地方，它所養育出來的人們，也必然會有像紅高粱和高粱酒的熱情野性、放蕩不羈。山東是儒家思想的發源地，是一個封建思想深入人心且根深蒂固的地方；尤其是在戴鳳蓮的那種時代，封建禮教成了下層婦女們實現幸福的最大束縛。文中所描述的爺爺奶奶‘野合以及在高粱地里的‘白晝宣淫，雖然有些許褻瀆的韻味，但是確實突破了傳統思想的禁錮，而這種行為在當時看來是完全喪失倫常的，莫言的文筆間覺得爺爺和奶奶是對封建制度的反抗和報復。因此，莫言筆下的這種褻瀆的筆法猶如一把生命利劍，正是要斬斷束縛民族精神封建的韁繩，使生命可以不受約束、自由不羈，讓生命放出光彩。

參考文獻：

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