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從《搜神記》看小說與文化的關系

2016-04-21 11:14:24邢偉偉
青年文學家 2016年12期
關鍵詞:小說文化

摘 要:《搜神記》成書于魏晉時期,是我國志怪小說的杰出代表,書中搜集記載了大量神奇怪異之事來“發明神道之不誣”。從小說中我們可以看到各種文化元素,也正是這些文化元素的存在使得小說擁有非凡的魅力。如果說淺層次的小說閱讀是讀故事、讀文本,那么深層的閱讀便是對小說文化的閱讀。本文以《搜神記》為例,來研究小說與文化的關系。全文分三大部分,試從干寶和《搜神記》、《搜神記》所蘊含的文化元素以及《搜神記》價值與影響來探討小說中更為深層的文化內涵。

關鍵詞:干寶;搜神記;小說;文化

作者簡介:邢偉偉(1990.10-),女,漢族,河北省邢臺市人,研究方向為中國元明清方向古代文學。

[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2016)-12-0-01

一、干寶與《搜神記》

干寶(生卒年未詳),字令升,新蔡(今河南新蔡人),東晉文學家、史學家,著作頗豐。其自小博覽群書,晉元帝時擔任佐著作郎的史官職務,奉命領修國史。除了精通史學,干寶還好易學,為撰寫《搜神記》奠定了基礎。《晉書》本傳說他有感于鬼神之事,“遂撰集古今神祗人物靈異變化,名為《搜神記》,凡三十卷。”

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集,是現存志怪小說中價值最高,對后世影響最大的一種,是這個時期志怪小說的代表。《搜神記》原本已散,現二十卷本,共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事,也有一部分屬于民間傳說。雖然作者的本意在于‘發明神道之不誣但他所采集的許多民間故事和神話傳說,文中所謳歌的英雄事跡、高尚品質,卻成為我國優秀文化遺產的一個組成部分。如《董永》、《三王墓》等篇,不僅在民間口頭流傳,而且為后來的文學創作提供了素材和借鑒。

二、《搜神記》中的文化元素

《搜神記》搜集天下奇聞,是六朝志怪小說的代表作。諸多的文化元素構成了小說的主要內容,不可否認正是由于這些文化元素的存在,使得小說更加大放異彩。

1、“孝”文化

孝,作為中國傳統文化的重要組成部分,在《搜神記》的多篇中均有體現,而諸篇故事共同反映的則是‘孝這一文化元素。例如在開篇就有“董永篇”,而董永的孝名至今流傳。再如‘性仁慈,少至孝的周暢、郭巨、劉殷;孝順繼母的王祥、王延、楚僚、衡農;躬自侍養失明母親的孝子盛彥;為嫂嫂尋找蚺蛇膽的顏含,照料兄長的庾袞。此外還有,東海孝婦、犍為孝女、樂羊子妻等等,這些故事也都廣為所聞。可見‘孝是在中國長期的歷史文化發展中積淀而成的,它是中華文化的永恒主題,也是現在孝道文化形成的基石。

2、“鬼”文化

以《搜神記》為代表的志怪小說,其創作前提是“人鬼乃皆實有”。本著“發明神道之不誣”的創作宗旨,在收錄了許多虛妄怪誕之事的同時,也保存了大量遠古和當世民俗中的一些巫鬼現象。“鬼在中國文學上,不外嚇人與迷人兩端,而以迷人者為多。”“鬼神信仰”在中國有悠久的傳統,它與山川祭祀、祖先祭祀并列。《搜神記》中藝術成就最高、且對后世產生影響最大的志怪篇章中,關于‘鬼的故事是其中之一。例如《疫鬼》、《宋定伯》等篇,有著豐富的思想、藝術根源和文化內涵。而《搜神記》中的‘鬼文化,褪去鬼的神秘與恐怖,一方面傳達著當時“鬼不過是人生命存在的另一種狀態”這樣一種對生命的關注和思考,另一方面也表現了作者認可鬼世界是為了更好地關注和實現人生的思想認識。

3、“巫”文化

巫術,是各種神秘法術的總稱,更是原始初民的共同信仰。巫術的施行者是巫覡。在《搜神記》中,種類繁多、形式多樣的巫術成為小說表現最為突出部分之一。巫覡之功能大致有施蠱、招魂、溝通人神、行醫治病、厭鬼降魔、占卜預言等。其中大量出現術士、道士進行“占卜”、“釋兆”等巫術內容。而直接使用“巫”、“祝”等詞,便有十余篇,如《蔣山祠》等。作者以巫文化為武器,借助巫文化籠統模糊地表達了修德趨吉的價值取向。在巫風大暢的時代背景下,巫術所帶來的奇思妙想是六朝志怪的一筆重要財富,它不僅給六朝志怪小說帶來了思想立論上的絢麗奇異,豐富了六朝志怪小說的題材和內容,提高了小說的閱讀趣味,具有十分重要的意義。

《搜神記》內容十分豐富,故事極富浪漫主義色彩。語言也雅致清峻、曲盡幽情。它一方面承接諸子寓言、志怪小說余緒,使之達到志怪小說的巔峰;另一方面,又為后來文學創作提供了原形與母題,為小說向更為成熟的形式發展奠定了基礎。

結語:

在古代中國的小說中,《搜神記》可謂有著驚人的創造力,無拘無束的心智和想象,異世之美令人折服。《搜神記》是我國志怪小說的代表作,其中的故事大多篇幅短小,內容精彩,主旨鮮明。正如林語堂先生所言“短篇小說之主旨在于描寫人性,一針見血,或加深讀者對人生之了解,或喚起人類之惻隱心、愛、同情心,而予讀者以愉悅之感。”而在小說與文化關系的安排處理上,我們也看到了兩者的完美結合。

參考文獻:

[1](晉)干寶撰;汪紹楹校注《搜神記》[M].中華書局,1979.

[2]林語堂.中國傳奇[M].陜西師范大學出版社,2007.5.

[3]魯迅.中國小說史略[M].上海古籍出版社,2006.4.

[4]胡新生.中國古代巫術[M].山東人民出版社,1998.3.

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