淺談異體字的概念

摘 要：異體字是在中國歷史背景下出現(xiàn)的一種特殊文化產(chǎn)物。對于我國的漢字研究具有特殊的意義。異體字的出現(xiàn)有利有弊，我們討論的前提，是我們對異體字的概念有一個基本的認識。

關(guān)鍵詞：異體字；異構(gòu)；異寫

作者簡介：陳明珠（1992.2-），女，河南平頂山人，西南大學(xué)漢語言文獻研究所2014級中國古典文獻專業(yè)碩士研究生，研究方向：敦煌文獻研究整理。

[中圖分類號]：H124.3 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-12--02

我國現(xiàn)在使用的文字是漢字，漢字具有相對穩(wěn)定性，但它同時又是動態(tài)發(fā)展的，這是文字的內(nèi)在特征。那么，對于異體字的認識也要從這兩個視角來進行觀察。有的學(xué)者對于異體字這種文字現(xiàn)象是十分排斥的。例如洪成玉先生就認為異體字這種現(xiàn)象是漢字發(fā)展中的一種累贅，并認為異體字是應(yīng)該要淘汰的。但是，我們也應(yīng)該要認識到，由于語義引申、文字假借等原因，漢字中間一個字承擔(dān)多種語義職責(zé)的想象是極其常見的。為了減少字義混淆的可能性，就不得不分散這些多義字的職務(wù)，這也是漢字系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)。而且，從另外角度看，異體字在文字演變的過程中為我們提供了研究中國歷史、語言文化的另一種視角。

一、對于異體字的兩種看法

對于異體字的界定，從研究異體字開始就有不同的看法，但是大致來說，有兩種類型：

（1）異體字是同詞異形現(xiàn)象，就是異體字是記錄同一個詞的不同書寫形式。實質(zhì)上包括我們所說的同字關(guān)系和記詞功能重合的字。同字異體我們是比較熟悉的，記詞功能重合就是說兩個字記錄的是同一種事物，那么它們也可以看作是一組異體字，例如“它”在以前是蛇的意思，和現(xiàn)在的“蛇”這個字形記載的都是一種事物，它們兩個在這個定義下就是一組異體字。

（2）異體字是同字異體的現(xiàn)象，相當于第一種類型中的同字關(guān)系。

二、廣義異體字概念的缺陷

我們所說的廣義異體字就是定義范圍比較大的第一種類型。雖然這類的定義方法得到許多人的認可，像鄭林曦先生，但其實廣義異體字的概念在文字應(yīng)用分析的過程當中存在很大的缺陷。按照這種概念進行分析，很容易造成幾類概念的混淆。下文簡要的說明：

（一）形體演變與異體字

漢字在演變過程中會出現(xiàn)幾種不同的字體，我們不能就說這幾種字體都屬于同一組異體字范疇。隨便舉一個例子，“水”，楷書和草書的寫法，甲骨文和小篆的寫法都是不一樣的，但是我們不能把這些不同寫法的“水”字看作異體字。就是說，我們不能把同一個字在歷史發(fā)展中不同的書寫形式歸類為異體字，就好像我們不會把不同時間穿不一樣的衣服的同一個人當作不同的人對待一樣道理。面對此類情況，一般應(yīng)先做好文字的時間斷代，否則就會把這兩種概念混為一談。

（二）古今字與異體字

有不少人認為異體字是今體字相對于古字體而言的字體。這其實是混淆了古今字與異體字的概念。例如，“然”和“燃”是一組古今字，但我們一般不會將其看作是異體字，因為在很多情況下這兩個字已經(jīng)不能隨意地替換了。現(xiàn)在說起有機物著火的情況我們一般只用“燃”字這個“火”字偏旁的，不會用“然”替換使用。而且，一組古今字一般只包括兩個字，異體字卻并不如此。雖然兩者的范圍在有的時候會出現(xiàn)交叉，但是把古今字看作廣義的異體字是不可取的。因為這對于異體字研究的特定范疇來說，是把范圍擴大到了毫無意義的程度，這等于說現(xiàn)行漢字都存在相對應(yīng)的異體字，這對于我們學(xué)習(xí)來說是很不值得提倡的，這實際上是把文字有規(guī)律的字形縱向演變和無規(guī)律的字形沉淀混淆在一起。因此，我們應(yīng)該把異體字的研究限定在一般所說的共時異體的范圍內(nèi)。

（三）正俗字與異體字

正字，一般是指合乎規(guī)范的，或者標準文獻使用的通行字體；俗字，則是區(qū)別于正字而言的通俗字體。由此，有人認為，凡是區(qū)別于正字而言的異體字都可以看作是俗字，這種看法我們認為是不夠準確的。異體字并不都是民間的俗寫，有時候它們也是符合標準字書的規(guī)范的，因而，有的異體字雖區(qū)別于正字，但并不是俗字。許慎的《說文解字》，書中有1153個重文，可俗字卻遠遠不足這個數(shù)字。對于那些由于字形原因造成的俗字，只要與已有的其他字形沒有交錯，理論上都可以將其看作異體字。而對于那些“音近更代”或者是“異形借用”的，也許是書寫的人有意識造成的，也或者是社會約定俗成的產(chǎn)物，這些，我們都不看作是異體字。

（四）繁簡字和異體字

按照第一種對異體字的定義，繁簡字是包含在異體字之中的，但其實兩者出現(xiàn)的目的很是不一樣。簡體字是出于書寫的簡便才出現(xiàn)的，而大部分異體字的出現(xiàn)則是對漢字準確表音或者深層表義的一種探求。例如：

馬——馬 燈——燈 書——書

后期的簡體字明顯要比前期的繁體字簡化很多，異體字卻并不如此，例如“鼓”和“皷”?！俺啥Y兮會皷，傳芭兮代舞，姱女倡兮容與?！薄冻o·禮魂》

“鼓刀揚聲，后何喜？”——《楚辭·天問》

第一句和第二句的“皷”和“鼓”，屬于異體字，但其實兩者用法在文中有所區(qū)別。在前一句的語境里，“皷”作名詞用，“言祠祀九神，皆先齋戒，成其禮敬，乃傳歌作樂，急疾擊皷，以稱神意也”。王逸的注解之中也同樣用作“皷”。皷，《顏氏家訓(xùn)》中認為皷因皮有聲，因此右邊為皮，也是將其看作名詞。而在后一句中，“后，謂文王也，言呂望鼓刀在列肆，文王親往問之”，是說呂望揮舞著刀的意思，這個句子的“鼓”明顯就是動詞的用法。這兩者是異體字，但是在用的時候，不同的字會給人一種更加明晰的認識，這是繁簡字無法達到的效果。所以繁簡字和異體字在很多時候是很有必要隔離開來分析的。

三、狹義異體字

狹義異體字就是我們上文提到的第二種定義的異體字，代表人物有王力先生、裘錫圭先生、郭錫良先生。像王力先生就定義異體字“兩個或兩個以上的字的意義完全相同，在任何情況下都可以互相代替”。將部分功能意義相同的異字排除。將音同義近的或者有條件通用的字，以及那些兼有相同與不同之處的字都排出了異體字的體系。裘錫圭先生也是十分認可的，只是為了照應(yīng)《第一批異體字整理表》的顯示情況，也提出了廣義異體字的說法，但是在他的著述中則是著重分析與之相對的狹義異體字。我們現(xiàn)在對于許多所謂異體字的研究分析，都是從狹義的角度來進行分析的。

狹義異體字，按照視角的不同，大致可以分為如下幾類：

（1）是否加偏旁，像“凳”和“櫈”；

（2）結(jié)構(gòu)性質(zhì)有異，像“淚”和“淚”；

（3）結(jié)構(gòu)性質(zhì)相同但是偏旁有異，像“體”和“躰”，“杯”和“柸”；

（4）偏旁相同可是配置方式不同，就是說組字的部位會在不同的位置上。這樣的例子也有很多，像“峰”和“峯”，“群”和“羣”；

（5）字形是否有所省略，像“雷”和“靁”；

（6）某些比較特殊的繁體和簡體的不同，像“后”和“後”；

（7）寫法上略有出入或者因為訛變造成的不同，像“候”和“矦”，“珍”和“珎”，“咒”和“呪”等。

其實根據(jù)這些分類，我們基本上可以總結(jié)出異體字的兩種大致來源：一種來源于構(gòu)形，一種是來源于書寫。也根據(jù)我們的總結(jié)，異體字也就大致分為異構(gòu)字和異寫字兩種類型。那么前文的分類中前六中都可以歸于異構(gòu)方面，最后一種則大致都是由于書寫過程中的變異造成的。異構(gòu)字和異寫字并不在一個層面上，異構(gòu)字是造字的產(chǎn)物，異寫字則是書寫變異的產(chǎn)物，主要是由書寫因素，也就是筆劃上的差異造成的。有許多學(xué)者主張將異寫字排除出異體字的范圍，因為，異寫字在實際上并不對構(gòu)形模式、結(jié)構(gòu)分布和構(gòu)意產(chǎn)生任何影響。所以很多人就將其歸入錯別字的范圍，認為如果將異寫字歸入異體字，將會大大提高學(xué)習(xí)漢字知識的難度。

結(jié)語：

異體字本質(zhì)上應(yīng)該是同字異體，按照第一種說法，把功能上部分重合的異字納入到異體字中，在理論上混淆了同字和異字的關(guān)系，在實踐上也不利于漢字的規(guī)范和發(fā)展。因此我們認為異體字必須同時滿足構(gòu)形和功能兩個方面的條件，并且缺一不可。構(gòu)形方面的條件，不僅可以解釋異體字的形體特征，而且可以把異體字和通假字區(qū)別開來；功能的條件則可以把異體字和分化字區(qū)別開來。狹義異體字的概念，是將異體字的分類劃分的更加純粹，也更具有針對性，實際上對異體字的研究工作也具有進一步的推動作用。而關(guān)于異體字的許多方面的問題，也需要我們更加努力，才可以有所發(fā)現(xiàn)，有所解決。

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