少數民族人物新水墨

曾偉平

摘 要：少數民族人物新水墨表達現實主義狀態，出于傳統表現當下生活。如何去理解少數民族人物新水墨，本文結合廣西藝術學院各位名家來淺談一下我對少數民族人物新水墨體現的本土文化自信。

關鍵詞：少數民族人物新水墨；本土文化的自信

[中圖分類號]：J2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-12--01

新中國成立開始到現在，廣西藝術學院在人物方面涌現出不少全國著名的畫家，代表畫家有鄭軍里、魏恕、黎小強等。他們的作品不但體現了少數民族民俗民風，豐富了少數民族繪畫，也推動了少數民族人物新水墨的發展。

“優秀的少數民族人物新水墨繪畫取材，是中國勞動人民勤勞智慧和天才的結晶。它是具有豐富的人民性和現實主義精神。從繪畫的遺產看來，主題內容，表現形式和表現技法的演變和發展，都是在人民群眾的喜聞樂見和創作的現實主義手法的基礎上進行的。”[1]從而，廣西藝術學院著名藝術家黎小強強調學藝術要深入生活去了解民風民俗。提出要多去少數民族去實踐寫生，真正達到知己知彼。2015年我們及老師一起多次來到廣西隆林的跳公節，德俄的苗族趕集貴州的大歌會等多地進行考察，寫生、拍照與老者們的交流等等，從而發現這一本土文化的自信，本土文化的不斷崛起，從而自信于少數民族人物新水墨的研究。

少數民族人物新水墨這一題材屬于研究者對民族文化的好奇與喜愛，我們將實踐與攝影來進行意趣加工創作。作為原型的資料，以及資料中的照片，來源于少數民族這擁有特色民族文化。這些資料是具有一段歷史進程而存在——來源于老人們的口述和自身經歷，有些來自于我們長時間的實踐與考察。藝術工作者找到了這些資料，借助資料的地域特色的獨特性結合中國夢來創造具有少數民族特色的新水墨，它居有時代性和地域性。這些繪畫因而居有表達，它既是個人看法，也是集體記憶的結晶；是人民的生活，也是國家政治性的體現；既是藝術者的表達，也是對本土文化自信的一種反思。

“侗族無字傳歌、侗族大歌源自春秋戰國，歷經2500多年的沉淀，演變成一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。成熟于宋朝時期，著名宋代詩人陸游在其《老學庵筆記》中就記載了“仡伶”（侗人自稱）集體做客唱歌的情況。至明代，鄺露在其所著《赤雅》一書中更加明確地記載了侗人“長歌閉目”的情景，這是數百年前侗族大歌演唱的重要文獻。大歌一般在村寨或氏族之間集體做客的場合中演唱，是侗人文化交流和情感交流的核心內容，在某種程度上體現和傳達了侗族文化的靈魂。1986年，在法國巴黎金秋藝術節上，貴州黎平侗族大歌一經亮相，技驚四座，被認為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。[2]等等便可體現本土文化的傳承和發展。這些少數人物水墨具有個人自傳性，也兼有集體記憶，即是現實“景觀”，也有批判和反思。為什么我們要會關注這個時代？為什么時代具有特異之處？每個時代有其獨特性，每件事情有自己的邏輯，沒有任何一件事情可以被忽略不計。如何通過寫意人物去認識當下的社會狀態，如何反映對自我和現實的認識，是一直我所思考問題。這些的人物畫系列目的是再現當下生活現狀，表現現實生活中本土文化給人們困惑和遭遇。我每次外出寫生詢問，常常會面對接踵而至和我一樣表情和狀態的陌生人，我們不用相互傾訴，在帶著任務和想法，我們積累了多日的疑問想尋找答案，有的人帶上疑問厚重的行李去尋找黑暗中的那絲亮光，也有我們自己試圖追尋古人足跡復原本土生活的尋求自我放逐。我們在“圣地”不期而遇，互相成為一種嶄新“景觀”

這些人物本身來自于畫面面積和數量的疊加，它們組織在一起形成了巨大的規模。規模不僅僅是一個繪畫的技術性的數量問題，而且還是一個基本的感知問題。這些人物繪畫，不是與我們無關的一種“景觀”，不是一種可有可無的中性社會現象，也不是作為一個藝術對象供我們去“觀賞”。這些繪畫構成了一種強迫性的壓力，它們強行闖入人們的記憶中，變成人們的認識。他們不是在一個時間中若有若無地存在著，而是借助于這些巨幅繪畫形式，他們從時間中走出來，如此的相識。

少數民族人物新水墨繪畫他們無法表達，但他們卻表達出來本身的淳樸之外，視乎也在述說著歷史中的秘密。這些繪畫給我們帶來了無限的想象，和生活的樸素，仿佛感受到雞鳴，狗叫，農活后的歇息或趕集中的某一剎那，神秘的祭祀等等，他們組織在一起形成了這平凡的生活，但又是這么的與眾不同。他們居高臨下，像巨人一樣將我們包圍，無處不在又是其中一員。他們處在被擠壓的壓力，又是那么的自信。訴說著自己的歷史中的秘密，證明了自己少數民族文化的自信。這些繪畫不是與我們無關的一種“景觀”，不是一種可有可無的少數民族小象，也不是作為一個繪畫作品給我們去“觀賞”。他們形成了一種強迫性的壓力，赤裸裸的闖入到我們的記憶，變成了人們的知識。這些記憶在過去的歲月里他們仿佛若有若無地存在著，相反，借助著繪畫的形式，不再借助某一個老人的記憶，他們從歷史中走來，多么的醒目。

少數民族人物新水墨作為中國一個特殊的文化，進入到我們的眼睛。為什么我如此的關注？其實，每個少數民族有其獨特性，每個少數民族有自己的表達方式，每個少數民族有自己的信仰。我們不得不相信他們的獨特性，也不能不相信他們在歷史的長河的洗滌中依然充滿著自信。讓我引用盧梭的話——愛惜才華吧，保護那些才華修美的人物吧，文明的民族啊，培養他們吧。

注釋：

[1]傅抱石談中國畫.卷一百一十六.2011.

[2]來自網絡.