教育新支點成長新課堂

顧鳳林

摘要：為促進學校的特色發展、改變學校的薄弱面貌、發揮學校的輻射作用，泰州市明珠實驗學校建設了“地理泰州·三水文化”課程基地。為推進課程基地建設，學校提供了組織保障，進行了場館建設，組織了教材編寫，并以“日用即道”探究工作坊、歷史文化探尋工作坊、水文化探究工作坊、戲劇演藝工作坊為依托，開展了豐富多彩的課程基地活動。

關鍵詞：課程基地；“三水文化”；工作坊

中圖分類號：G420 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）04A-0055-04

一、課程基地建設的現實動因

課程基地是以創設新型學習環境為特征，以改進課程內容實施方式為重點，以增強實踐認知和學習能力為主線，以提高綜合素質為目標，促進學生在自主、合作、探究中提高學習效能，發掘潛能特長的綜合性教學平臺。其理念是主體參與式的自主、合作、探究，其形式為現有課堂教學的延伸、升華和補充，其使命是有效提升師生核心素養——自主學習能力、實踐體驗能力、創新表達能力，其依托是基地。從某個維度上說，課程是個跑道，關鍵是跑的過程；基地不僅是空間意義上的凝固建筑，還是動態運行中的流動旋律。其實，課程基地開始建設的那一刻，就應該是實施課程的起點。

在薄弱初中建設課程基地，是江蘇省貫徹落實國家中長期教育改革和發展規劃綱要、促進教育轉型升級的教育創新。2012年8月，泰州市明珠實驗學校申報“地理泰州·三水文化”課程基地作為江蘇省薄弱初中教育質量提升工程建設項目，主要基于以下思考：

（一）促進學校的特色發展

1.地方文化傳承的吁求

泰州漢稱海陵，州建南唐，處于長江尾閭、淮河下游、大海之濱。長江上游泥沙的下泄、淤漲，淮水汛期漫溢帶來的浮土、有機質的沉淀、沖積，大海的潮汐相擁、推托，使泰州大地逐漸增高，浮出于三水之間。2100多年來，泰州兼融吳楚越之韻，匯聚江淮海之風，獨特的親水繞城的自然環境、民本精神的歷史氛圍，積淀出濃厚而獨特的三水“祥和”文化。歷史文化與現代文化相互浸染，傳承地域歷史文化基因，凸顯泰州元素，建設“三水文化”，推進地方文化向學校課程文化的滲透，成為學校文化發展的必然要求。

2.學科文化融合的呼喚

從當下的課程設置及實施現狀看，國家課程、地方課程和校本課程三級課程在課程目標與課程內容上重疊交叉較多，綜合實踐課程多呈現出跨學科傾向，對課程教師的專業素養提出了更高的“一專多能”的“全科”要求。因此，引入全科課程理念，根據學生的認知水平和能力，結合學校課程現狀，豐富并整合地方文化資源，融入通用技術、信息技術、地方文化課程，建設自主性、互動性學習平臺，新構充滿活力的卓越教育實踐體系，開發“地理泰州·三水文化”校本課程，培養學生的核心素養，成為深化課程改革、提高教育質量、實施素質教育的必然要求。

（二）改變學校的薄弱狀態

1.學校文化薄弱，需要變革教育方式

我校地處城郊接合部，生源流失嚴重。把脈我校教育，學校管理理念和方式大多以經驗型管理為主，管理者疲于應付日常性工作或上級部門的要求；管理重形式，輕內涵，缺少獨立思考和個性創造，對學校文化建設認識不足，意識不強。2013年9月，學校搬進新校區后，“硬件”硬了，“軟件”特別是學校文化相對較軟。而學校文化短時間內是“造”不出來的。因此，要進一步提升教學質量，提高學生的綜合素養，實現跨越式發展，形成辦學特色，彰顯學校文化，最終改變教育狀態，建設“地理泰州·三水文化”校本課程基地是一個合適的抓手。

2.教學模式僵化，需要變革教與學

我校的教學方式大體呈三種形態：一種是推崇赫爾巴特，倡導以教師為中心，主體建構；一種是肯定杜威，倡導以學生為中心，反對教師引導。這兩種形態，教與學二元對立思維明顯，教與學的矛盾和沖突比較突出。還有一種是崇拜錢夢龍先生的“三主”思想，一定程度上優化了教與學的方式。而建設“地理泰州·三水文化”課程基地，能更有效地促進教與學的方式的變革，更有效地促進學生學習過程中的真自主、真合作與真探究，培養學生家國情懷、科學精神與社會素養。而這些核心素養又會潛移默化地滲透到平時的學科教學中去，有益于學科文化課程的學習。

3.學科彼此割裂，需要變革提升學生素養的方式

我校目前的學科課程設置，與其他大多數義務教育階段的學校一樣，考試學科、考核學科、考查學科楚河漢界，涇渭分明，強調本學科的特性及其內部知識之間的聯系。跨學科之間的整合教學，盡管提倡，但在實踐中依然不多。而“地理泰州·三水文化”課程基地的建設與實施，必然要使歷史、地理、語文、音樂、書法、美術、物理、化學、信息技術等多學科融合在一起。像課程基地鹽稅館中的制鹽，必然與理化有關，基地的空間環境布置必然要與書法、美術、音樂聯系，基地講解必然要涉及語文素養。我們將課程基地命名為“地理泰州·三水文化”而不是“泰州地理·三水文化”就包含了這一主張：通過變革基地教學活動方式來促進學科教學活動方式，將單科課程與綜合實踐活動課程有機融合。

（三）發揮學校的輻射作用

“地理泰州·三水文化”校本課程基地建設，要體現我們的教育主張與教育哲學：是我們學校的課程基地，必然要“為了學校、在學校中、基于學校”，成為學校文化整體建構的一部分。然而，課程基地投資較大，當它具有課程意義之后，應該充分利用資源，成為學校的標志性課程，并盡可能地向周邊地區輻射。

二、課程基地建設的基本目標

（一）師生成長

1.通過師生在課程基地工作坊的做中學、學中做，讓師生感悟獲取知識的途徑有很多；通過鞏固、演示、驗證、探究和拓展基地課程內容，讓師生親身體驗感悟獲取知識的過程是有趣的、生動活潑的，使學習、獲取的知識更有趣、牢靠，從而切實轉變師生的教學方式，培養主動精神。

2.通過課程基地工作坊成員的宣傳、實地考察、走訪、講座，以及開展的各項比賽、征文活動，學習傳承泰州歷史文化，落實泰州市委提出的建設醫藥名城、文化名城、生態名城的要求，有效提升學生的寫作、表述、溝通、組織協調等綜合實踐能力，正向儲蓄愛家愛國情愫。

3.通過“地理泰州·三水文化”課程的實踐，變“滿堂灌”式教學為探究性學習，變“一言堂”式課堂為生生互動、師生互動的生動活潑的生態課堂，來促進教師專業成長，推動教師教的模式的轉變。

（二）學校改薄

以“地理泰州·三水文化”課程基地建設為契機，讓師生以各種形式參與到課程基地的四個工作坊的活動中去。如：發動全體教師利用課余時間，收集、研讀泰州的歷史、地理、文化等資料，撰寫隨筆、隨感等等。通過帶領學生游覽泰州的歷史文化遺跡、參觀現代科技展覽、感受濕地文化、走訪淮劇團等活動，引導他們通過各種途徑收集相關資料，并形成文字，相互交流，培養他們自主學習、主動學習的優良品質。通過課程基地建設，促教師專業成長，建設一支一流的教師隊伍，促學生全面發展，養成自主學習的好習慣，讓全校師生沉浸在我要科研、我要學習的文化氛圍中，促進學校形成特色文化，提升辦學品質，進而改變薄弱狀態，實現超越與創新。

（三）區域輻射

在建設“地理泰州·三水文化”課程基地時，學校邀請泰州的民間藝人、文史專家等社會力量參與，助推課程基地建設向深度和廣度發展。同時，課程基地也將發揮其輻射作用，促進高新區甚至泰州地區其他學校的課程建設，最大程度地發揮其“基地”的功能。

三、課程基地建設的推進策略

（一）組織保障

1.領導重視。為推進學校的課程基地建設，泰州醫藥高新區科教局成立了以何杰局長為組長的領導小組，泰州市明珠實驗學校建立了以校長為第一責任人的課程基地建設工作機構。

2.專家支持。在科教局何杰局長的直接關懷下，經過多方聯系，聘請了泰州市文聯、報社、大專院校有關專家、教授加盟，邀請研究泰州歷史地理形成的專家，成立了由朱行義等專家學者組成的專家指導委員會，建立了有效的運行機制，保障課程基地建設工作順利實施。“地理泰州·三水文化”課程基地立項后，何杰局長帶領學校領導聯系上海的研究單位，查看學校硬件設施，進行整體規劃設計，拿出初步設計方案后，組織召開基地建設專家研討會。

3.資金到位。多方落實經費，保障課程基地建設的資金投入。根據設計方案，課程基地需投入資金300多萬元，省撥30萬元和醫藥高新區60萬元已經到賬，科教局和學校多渠道籌措資金，目前投入已超過200萬元，后期資金也已基本落實到位。

4.管理規范。學校十分重視基地活動的軟件資料管理，組織機構、工作坊核心成員、工作制度上墻，每次的專題會議有記錄，活動及時報道；各工作坊授課有教案，活動有計劃、有記錄、有照片、有總結，并及時歸檔。為了規范資料格式，學校統一印制了課程基地專用信箋紙，所有的活動一律記載或打印在專用信箋紙上。

（二）場館建設

“地理泰州·三水文化”課程基地的場館分為六個區：“三水人文館”“會船館”“鹽稅館”“名人館”“戲曲館”和“試院館”。銜接6館的參觀主線鋪裝仿古火燒板，并且在主線兩側安排了民間藝人的街邊操作臺，再現了整個泰州歷史三水的文化變遷。并設“日用即道”探究工作坊、歷史文化探尋工作坊、水文化探究工作坊、戲劇演藝工作坊等四個工作坊，推進基地的軟件建設。

（三）教材編寫

學校先請專家們推薦若干有關“三水文化”的資料，供學生閱讀。學校每周安排1節課，由老師指導學生閱讀、寫作。學生利用假期，通過實踐探究，結合學習內容，修改充實自己的文章。老師同時參與其中，承擔一定的任務，撰寫適合學生閱讀的文章。經專家修訂，編印了泰州地方特色教材《地理泰州·三水人文》（上、下冊），上冊介紹泰州的由來及泰州的地標，下冊介紹泰州獨特的民俗風情。

（四）課程實施

盡管場館還在建設階段，但是我們的課程基地活動早已啟動，成立的四個工作坊活動開展得有聲有色。

1.“日用即道”探究工作坊

工作坊組織全體語文組教師，面向七、八、九年級的學生，以七、八年級學生為主體，以對王艮思想感興趣的同學為核心，請泰州學派研究領銜人蔡桂如教授指導、組織教師、學生對王艮這位泰州學派的創始人進行探究。通過研究，教師共撰寫各類文章21篇，學生收集、撰寫各類文章58篇。在學生中開展了王艮的《樂學歌》硬筆書法競賽，組織學生參觀在建的基地，開展了“我為展館添風采”的征文活動，鼓勵學生發揮聰明才智，勾畫出自己心目中的展館。組織學生參觀了胡瑗的安定書院。

今后，“日用即道”探究工作坊將繼續在師生中對王艮的“百姓日用即道”思想進行普及性教育，引導教師對王艮的“簡易快樂”的教學方法進行探討，并探究胡瑗與泰州學派的關系。

2.歷史文化探尋工作坊

工作坊組織部分歷史老師，面向七、八年級的學生，組成了五個探尋課題組（泰州歷史文化、泰州歷史名勝、泰州歷史文化名人、泰州飲食文化、泰州紅色文化），學生采用上網搜索、走進圖書館查閱資料、走訪、實地考察等方式，收集、整理了相關材料。導師帶領學生參觀了中國人民解放軍海軍紀念館、望海樓、范仲淹紀念館、黃橋決戰紀念館、高二適故居等歷史文化場所，使學生對“泰州歷史文化”有了較為明確的認識。在課題組內，還開展了“我所了解的泰州歷史文化”競賽活動。

今后，歷史文化探尋工作坊將以課程基地為平臺，帶領學生參觀基地名人館，讓所有學生了解、學習、宣傳泰州的歷史文化，開展一系列的活動，如說泰州、講故事、參觀探訪歷史名勝、名人故居、走進紅色文化區、品泰州美食、制作泰州美食等，加深學生對“三水文化”的認知和體驗。

3.水文化探究工作坊

工作坊組織部分化學、地理老師，面向七、八年級的學生，組成七個探尋小組。探尋小組收集、整理相關材料，參觀、實地考察了望海樓、三水灣、溱湖濕地、桃園、主城區的橋、泰州古文化遺址等，充分利用泰州本土的教育資源，使師生對“泰州水文化”有了較為明確的感性認識，豐富了學生的課外生活。同時，讓工作坊成員向同學介紹泰州的水文化，達到教育學生熱愛泰州、熱愛祖國的目的。

今后，水文化探究工作坊將繼續搜集和整理相關圖片、圖表和數據，為充實校本課程和展館內容做準備；以工作坊為平臺，讓所有學生了解、學習、宣傳泰州的“三水文化”，讓學生在學習校本教材以及參觀展館的過程中了解家鄉水文化的歷史源頭和現代發展，讓學生在基地的會船體驗館里親身體驗動態投影的龍舟競渡的激情，培養奮發爭先的泰州精神，在不斷進取中保持爭先的狀態，延續一種永不言敗的精神。

4.戲劇演藝工作坊

工作坊組織學生從京劇、淮劇的起源以及在泰州的發展等方面進行了調查和探究。現階段，主要對淮劇做了深入的了解，在學生對淮劇的起源、代表人物和代表劇目等方面有所了解的基礎上，邀請了淮劇團的老師走進課堂教唱淮劇經典唱段、表演淮劇、指導化妝等，學生在邊聽邊學邊做中對淮劇產生了濃厚的興趣。

今后，我們戲劇演藝工作坊將重點開展兩項活動：

一是走進京劇。邀請泰州京劇老師為學生進行戲劇指導，組建泰州市明珠實驗學校“明珠京劇團”，落實教育部關于“京劇進課堂”的精神，將京劇這一國粹納入初一年級音樂課程。課程基地中的戲曲館設置了戲曲舞臺，展示泰州戲曲歷史，再現泰州戲曲文化的繁榮景象。我們將充分發揮戲曲館的功能，讓學生們在做中學，在實踐中探索感悟，在表演中承繼泰州千年的戲曲文化。在這里，每一個人可以靜聽戲曲大師的高雅之作，可以自己動手畫出生旦凈末丑的形象，可以登臺獻藝，傳承悠久的戲曲文化。

二是走近號子。泰州興化的茅山號子曾唱進中南海，入選了國家級的非物質文化遺產保護名錄。我們將組織學生通過網絡、書本、走訪等方式，對興化號子的起源、代表號子等進行材料的搜集和整理，形成書面和影像資料。

四、課程基地建設的未來規劃

課程基地建成后，學校將在如何用好、管好基地上下功夫，切實采取有效措施，使之更好地服務于教學，服務于師生的共同發展。

1.建立管理制度。成立以校長為主要負責人的課程基地領導小組，辦公場所設在基地，安排專人負責，每學期制訂展館開展活動的計劃，排出時間表，扎扎實實開展學生體驗活動，帶動我校總體辦學水平和教育教學質量的提升。

2.放大基地效應。我們不僅要建設一個設施先進的基地，更要建成具有一定影響力的基地，建成一個對外開放宣傳學校的窗口，吸引其他學校的師生到基地參觀學習體驗。

3.開展教研活動。基地建成后，學校將把勞技、音樂、地理、歷史等教研組的骨干教師工作室、辦公室設在基地，教研活動在基地開展，以名師支撐基地，以基地成就教師。

責任編輯：楊孝如