紫禁城與中華傳統文化

沈浩淼

(中衡設計集團，蘇州 215021)

紫禁城與中華傳統文化

沈浩淼

(中衡設計集團，蘇州 215021)

有一道以現存古建筑照片為材料的高考試題：

(2013年全國文綜新課標卷Ⅱ第41題)閱讀材料，完成下列要求．

材料

圖1 太和殿，清朝皇帝治國理政的場所

圖2 白金漢宮(左)和唐寧街10號(右)，自18世紀中期至今分別為英國王宮和首相官邸

提取材料中的信息，結合所學知識，從建筑和政治關系的角度進行中英比較．

參考答案寫道：“太和殿高大雄偉，象征皇權至上．白金漢宮工整威嚴，顯示君主立憲制下的國王享有尊貴地位；唐寧街10號平實素樸，卻是英國行政中樞，體現民主政治風格．”

歷史遺留下來的建筑物是文明與文化的一種載體，著名的建筑甚至還是“文化的標志”“歷史的見證”[1]．讓中學生通過學習古代建筑，從中感悟中華傳統文化、認識世界文明的多樣性，這是非常有益的探索．然而，參考答案對于“太和殿與政治關系”的解讀似乎有“掛一漏萬”之嫌．照片中的太和殿已非清朝皇帝所有，而是歷史遺留下來的民族瑰寶，甚至可以說是全人類共同的文化遺產．因此，不能簡單地說太和殿僅僅“象征皇權至上”．而且，試題還要求考生將太和殿與白金漢宮、唐寧街10號進行比較，而其參考答案認為，英國建筑反映的是“君主立憲”的“民主政治”．中英建筑折射出的是兩種截然不同的政治制度：專制與民主．這種比較思路是欠妥當的，因為它忽略了中國建筑所蘊含的傳統文化，忽視了中華文明的博大精深，其結論也不利于培養學生的文化自信、民族自信，不利于培養學生的家國情懷．

就太和殿與政治的關系而言，也不能以“皇權至上”進行簡單概括．照片中的太和殿，為清朝初年所建，它位列紫禁城(故宮)三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)之首，是皇帝舉行大典的地方．新帝登基、皇帝大婚、冊立皇后、命將出征，以及萬壽節(皇帝生日)、元旦、冬至時接受大臣朝賀，宣讀殿試及第者的名次與姓名等，都要在此舉行．可見，太和殿是清朝重要的政治活動場所，這些活動不能籠統地視為“皇權專制”的表現，如科舉考試在人才選拔、社會流動、教育發展、文化繁榮等方面都起了很大的積極作用[2,3,4,5,6]．

即使從建筑的角度來看太和殿，也不應將其與周邊的建筑分割開來單獨觀察，因為太和殿的設計與建造都充分考慮了該殿與其他建筑的協調問題．太和殿位于紫禁城內，與紫禁城的其他建筑共同組成一個建筑群．1987年，紫禁城被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄．世界遺產委員會在評價中寫道：“紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000多個房間的龐大建筑群，成為明清時代中國文明無價的歷史見證．”從中可以看出，只有將太和殿置于紫禁城這個“龐大建筑群”中，才能更好地發現其在中華文明史上的重要價值．

紫禁城始建于明朝初年，為明清兩個朝代共計24位皇帝生活、辦公的場所，它之所以能夠成為“明清時代中國文明無價的歷史見證”，主要原因有以下五點：第一，長期作為中國的最高權力中心所在地，可以反映五百年來中國的歷史變遷；第二，有體現高超藝術水平和獨特民族風格的大片中國園林；第三，有反映獨特民族工藝、體現古代匠人智慧與才華的眾多傳統家具；第四，有體現先人設計與制作水平，反映民族交融、中外交流的眾多工藝品；第五，可以集中反映中國傳統建筑的顯著特征與高超水平．

明清時期的紫禁城，在設計與建造中確實反映了君主專制、皇權至上的思想．“紫禁城”這一名稱，就體現了“君權神授”的觀念．在中國古代的星相學中，天帝居住于紫微垣，皇帝居住、辦公之所以用“紫”命名，意在皇帝貴為天子[7]．太和殿在明朝時稱“奉天殿”，其意為順應上天之旨、代上天行使權力．紫禁城位于北京城中心，其外部分別為宮城和內城，明朝的奉天殿及清朝的太和殿均位于紫禁城的中軸線上，這體現了森嚴的社會等級和至高無上的皇權．

但是，辛亥革命結束了中國的專制制度和皇帝制度．1912年3月宣統帝退位，1924年溥儀被趕出紫禁城，1925年故宮博物院成立．至此，紫禁城完成了歷史性的蛻變，由皇室的“私產”變為中華民國的“國有”資產，成為全民族的共有財富．故宮博物院將紫禁城對民眾開放，這對于樹立民主共和觀念、摧毀等級意識與特權思想有著重大意義[8]．因此，從宏觀上講，今天所見到的太和殿及紫禁城，并不僅反映“皇權至上”，還反映了中國由專制走向民主的偉大轉變．

從中觀和微觀上看，紫禁城還反映了中華優秀傳統文化，清朝三大殿的名稱均源于儒家經典文獻．明朝永樂年間所建的三大殿分別稱為：奉天殿、華蓋殿、謹身殿；明朝嘉靖年間改稱為：皇極殿、中極殿、建極殿；清朝順治年間又改為：太和殿、中和殿、保和殿．“太和”與“保和”源于《周易》，《周易·乾卦·彖辭》載：“乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞．”(“大”即“太”)“中和”源于《禮記》，《禮記·中庸》載：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和．中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也．致中和，天地位焉，萬物育焉．”以“和”命名三大殿，不僅體現滿清貴族的漢化，而且在很大程度上反映了追求“天人之和”“人際之和”的中華傳統觀念．“如果說‘太和’是清代統治者所追求的一種大和諧的境界，‘保和’是一種永保和諧的希冀，那么‘中和’則是一種調節的手段．[9]”崇尚和諧、追求和諧是“中國文化的最高境界”，因此成為“中國建筑的核心理念”[10]．僅從各建筑的名稱上即可看出，清朝的紫禁城滲透著中華優秀傳統文化．

中華傳統文化中的風水、陰陽、五行在紫禁城建筑中也得到了充分體現．紫禁城的北面是萬歲山，南面是金水河，這體現了古人“負陰抱陽，沖氣為和”的建宮原則．紫禁城“前朝”的大殿布局為奇數，奇數為陽數，如“三座門”“南三所”等．“后廷”布局多用偶數，因為偶數為陰數，如東、西六宮．文淵閣為紫禁城的藏書處，共分為兩層，上層為一通間，下層為六間，取“天一生水，地六成之”的意思．因為藏書怕火，所以文淵閣的琉璃瓦全部采用青黑色，黑色代表著水，取“水克火”之意[11]．

正因為紫禁城從多方面體現了中華傳統文化，因此得以作為明清時期中華文明的歷史見證，被列入世界文化遺產名錄．紫禁城不僅是中國的，而且還是世界的．中國政府已向國際社會做出莊嚴承諾，保護全人類的這個文化遺產．為此，2002年中國啟動了紫禁城的大規模修復工程；2003年，故宮博物院提出了“故宮學”的概念，以更好地挖掘紫禁城的文化內涵與價值；2007 年，故宮博物院的中國古代官式建筑傳統工藝和書畫裝裱工藝，被列入國家非物質文化遺產．作為世界文化遺產的紫禁城，所反映的絕不僅是君主專制、皇權至上的政治文化，它還積淀了中華民族的許多優秀文化成果．初中歷史教科書對此有比較全面的介紹：紫禁城“是皇帝居住的地方．里面的宮殿樓閣，千門萬戶，金碧輝煌，氣象萬千，是我國也是世界建筑之林的瑰寶”[12]．因此，在教學中不能僅僅向學生介紹其專制的一面，更應讓學生通過紫禁城認識中華傳統文化．

“建筑是人類歷史文化的紀念碑，偉大的建筑往往成為一個城市、一個民族，甚至一個國家的象征物．[13]”在高考試卷中出現古建筑，有助于引導中學教學關注古建筑，注意挖掘古建筑的文化內涵．以古建筑作為材料命題之前，應該對擬選的古建筑進行全面了解，然后從弘揚民族優秀傳統文化，培養學生文化自信、民族自信的高度來設計問題，在考查能力的同時培養學生的家國情懷．這是古建筑材料入題所必須知曉的基本思路．

[1]陳志華. 外國古建筑二十講[M]. 北京：生活·讀書·新知三聯書店，2002：前言.

[2]王建平. 唐代科舉的社會功能[J].華南師范大學學報(社會科學版)，2005(4):83-89.

[3]何忠禮.科舉制度與宋代文化[J]. 歷史研究，1990(5):119-135.

[4]劉海峰.為科舉正名[J].廈門大學學報(哲學社會科學版)，2010(3):89-97.

[5]劉海峰.科舉停廢110年祭[J].廈門大學學報(哲學社會科學版)，2015(5)：83-91.

[6]韓月香.技術制度與政治制度的關聯——中國科舉制的衰亡與中國政治制度關系分析[J].當代社科視野，2010(2):15-19.

[7]故宮博物院.歷史的紀念[J].故宮博物院院刊，1990(3)：4-8.

[8]程麗紅，程玥.從紫禁城到故宮博物院——一種媒介文化角度的審視[J].吉林師范大學學報(人文社會科學版)，2014(5)：100-103.

[9]班曉悅.從清代紫禁城的復建看統治者的漢化[J].紫禁城，2014(S1)：61-67.

[10]韓增祿.明清北京紫禁城建筑中的和諧理念[C].中國民族建筑研究會學術年會暨第二屆民族建筑(文物)保護與發展高峰論壇會議文件，2008.

[11]黨潔. 風水、陰陽、五行在紫禁城中的體現[J]. 北京檔案，2012(9)：50-51.

[12]課程教材研究所，歷史課程教材研究開發中心.義務教育課程標準實驗教科書(彩版)《中國歷史》七年級下冊[M]. 北京：人民教育出版社，2001：121.

[13]鄭欣淼.故宮的價值與地位[N].光明日報，2008-04-24.

(責任編輯：馬玲玲)

教育資訊

2016年，影響教師的10項教育新政

回顧2016年，教育改革馬力十足，各項新規層出不窮，今天就帶大家盤點2016年可能影響教師的十大新規．

1.教師“鐵飯碗”被打破

2016年，我國全面推開中小學教師定期注冊制度，成為教師管理的制度，并根據試點情況細化相關條件和要求，目標是讓教師隊伍有很好的“源頭活水”，把個別不符合教師要求的老師能夠清除出去．資格考試改革和定期注冊制度改革這兩關提高了教師準入門檻，破除了教師資格終身制，提升了教師隊伍的質量和水平．

2．中考改革出新招

9月20日，教育部正式發布《關于進一步推進高中階段學校考試招生制度改革的指導意見》．《意見》提出，到2020年左右初步形成基于初中學業水平考試成績、結合綜合素質評價的高中階段學校考試招生錄取模式和規范有序、監督有力的管理機制，促進學生全面發展、健康成長，維護教育公平．同時，《意見》中還提出了“兩考合一”，大幅減少、嚴格控制加分項目、將體育科目納入錄取計分科目等多項改革措施．

3．高考大綱做出新修訂

10月14日，教育部正式公布《2017年普通高等學校招生全國統一考試大綱》．新大綱對除英語外的8個科目的考試內容均進行了修訂．比如語文學科，新大綱將“文學類文本閱讀”和“實用類文本閱讀”由二者選考其一修訂為均必考．在數學學科上，進一步強化了對學生數學能力和數學文化的要求．物理學科上，新大綱還將以往部分選考內容修訂為必考內容．

4. 防治校園暴力出重拳

為了不讓類似的校園欺凌悲劇再度發生，11月，教育部等九部門聯合印發《關于防治中小學生欺凌和暴力的指導意見》，提出嚴格落實值班、巡查制度，禁止學生攜帶管制刀具等危險物品進入學校，針對重點學生、重點區域、重點時段開展防治工作．同時，一旦發現學生遭受欺凌和暴力，學校和家長要及時相互通知，對嚴重的欺凌和暴力事件，要向上級教育主管部門報告，并迅速聯絡公安機關介入處置．

5.全面二孩 老師生還是不生？

自1月1日《人口與計劃生育法修正案》正式實施，全面二孩正式開放，很多家庭開始為迎來第二個寶寶做準備，其中當然不乏教師家庭．很多校領導發現，新招的“90后”女教師很多都有“一胎”的備孕打算，而教學經驗豐富的多數“80后”“70后”骨干教師也考慮在今年實施自己的“二孩”備孕計劃．女教師扎堆生育二孩可能造成教師資源不足的問題，正逐漸變成各個學校都要面臨的挑戰．

6. 遭遇有償補課、亂收費，果斷舉報！

今年6月，教育部等四部門聯合印發《關于2016年規范教育收費治理教育亂收費工作的實施意見》，要求各地教育部門將治理中小學有償補課問題作為2016年教育行風突出問題治理工作的重點．開展有償補課專項治理，緊盯寒暑假、法定節假日等易發多發期，加大查處力度，堅決制止有償補課．對于在課堂上故意不完成教育教學任務、課上不講課后講并收取補課費的，以及打擊報復不參與有償補課學生等嚴重違紀、敗壞師德的行為要重點查辦，實行“零容忍”．

7. 特崗教師有保障 讓老師扎根鄉村

3月，教育部和財政部聯合印發《關于做好2016年農村義務教育階段學校教師特設崗位計劃實施工作的通知》，提出2016年全國計劃招聘特崗教師約7萬名，中央財政繼續對特崗教師給予工資性補助．教育部、財政部將根據各地2016年設崗計劃和往屆特崗教師在崗人數核撥2016年特崗計劃中央補助經費，2017年根據2016年度實際在崗教師人數進行結算．

8. 新編語文等三科教材開啟秋季新學期

從9月秋季新學期起，教育部新編語文、歷史、道德與法治教材三科教材在新小學一年級和新初一年級投入使用，與廣大中小學師生見面了．新編三科教材的編寫堅持傳承和弘揚中華優秀傳統文化，著重對涉及我國主權、邊疆海域、重大事件、著名人物等內容進行把關，確保教材整體質量和水平．

9. 城鄉義務教育一體化

7月，國務院印發《關于統籌推進縣域內城鄉義務教育一體化改革發展的若干意見》提出，到2020年，城鄉學校布局更加合理，大班額基本消除，鄉村完全小學、初中或九年一貫制學校、寄宿制學校標準化建設取得顯著進展，鄉村小規模學校(含教學點)達到相應要求；義務教育普及水平進一步鞏固提高，九年義務教育鞏固率達到95%．

10. 把“每天鍛煉一小時”落到實處

5月，國務院辦公廳印發了《關于強化學校體育促進學生身心健康全面發展的意見》，要求健全學生體育鍛煉制度，學校要將學生在校內開展的課外體育活動納入教學計劃，列入作息時間安排，與體育課教學內容相銜接，切實保證學生每天一小時校園體育活動落到實處．到2020年，學校體育辦學條件總體達到國家標準，體育課時和鍛煉時間切實保證，教學、訓練與競賽體系基本完備．

(摘自《2016年，影響教師的10項教育新政，正悄悄改變你我的教育觀！》，中國教育報，微信ID: Zhongguojiaoyubao，2016年12月22日，有刪節)