淺談錢謙益詩“詩史互證”

馬語晨　趙榮

摘 要：詩史觀念對中國古代文人詩歌創作影響極大。清代學者推動詩史觀念進一步發展，提出“詩史互證”觀點。本文以清人錢謙益“詩史互證”的詩史觀為基礎，分析詩史觀念對詩人詩歌創作的影響。

關鍵詞：錢謙益；詩史互證；《錢注杜詩》

作者簡介：馬語晨（1991-），女，漢族，遼寧省阜新人，遼寧大學文學院在讀研究生，研究方向為中國古代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-06-0-02

詩史概念的提出，最早見于唐代孟棨的《本事詩·高逸第三》：“杜（甫）逢（安）祿山之難，流離隴、蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為‘詩史。”杜甫以后，也有許多詩人被冠以詩史之稱，他們大多經歷了故國滄桑、身世榮辱的巨大變故，既朝代更迭，民族內部經過了激烈的斗爭與融合。

一、詩可正史，史可證詩

詩史觀念自宋代開始被有意地挖掘與闡發，其后各代均有不同程度的發展。清人在前人詩史觀念的基礎上，推動詩史觀念進一步發展——詩可正史，詩可證史。 錢謙益在《讀杜小箋》中提出他以史證詩的詩史觀，并在箋注中多次運用。如《投贈哥舒開府》詩注引用哥舒翰與安祿山“天寶十一載并來朝”，箋釋“受命邊沙遠，歸來御席同”句。這樣的箋注，在《讀杜小箋》中多達24處，反映出錢謙益詩可傳史，史可證詩的詩史觀。錢謙益在《讀杜二箋》中又深化了其詩史觀，在以史證詩的基礎上，采用以詩正史的箋注方法，那就是史可證詩，詩也可正史。

錢謙益晚年降清后，經歷了故國滄桑、身世榮辱的巨大變故，對杜詩有了更深的感悟，詩史互證思想進一步深化，在二箋的基礎上作《錢注杜詩》。陳寅恪贊《錢注杜詩》說“牧齋之注杜，尤注意詩史一點，在此之前，能以杜詩與唐史互相參證，如牧齋所為之詳盡者，尚未之見也。”具體表現為以詩補史。

二、錢謙益在“詩史觀”的影響下的詩歌創作

（一）“明清之詩史”

自詩經開起，不同朝代的詩人或多或少的用詩記載當世之事，從杜甫開始，身處朝代更替之際的詩人更是不約而同的以詩為史。

杜甫詩作被稱為詩史的主要原因之一是他的詩作有強烈的記實性。安史之亂等重大事件對杜甫的個人造成了巨大的影響，詩人身處歷史巨變的巨大漩渦之中，其獨特的體會反映在他的詩歌創作之中，以事件參與者的姿態記錄下事件的始末，故而格外真實，足以證史、補史。據《杜詩選注.杜甫年譜》記載“天寶十載，安祿山兼領三鎮。鮮于仲通南詔，安祿山攻契丹，大敗。”唐王朝的“開邊”政策多次遭到西部各少數民族的強烈抵抗，朝廷士卒死傷無數。詩人作《兵車行》記之，“爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。”這些詩句生動地反映出百姓的辛酸與無奈，對昏君奸臣的抨擊浮現于字里行間。

從《讀杜小箋》到《錢注杜詩》，錢謙益一直深受詩史觀的影響。而前為東林黨魁、后為降清貳臣的復雜的經歷反映在其詩歌中，與杜甫詩作一樣可兼史。

陳寅恪稱錢謙益的描寫明清之際的詩為“明清之詩史”，以詩人之筆記天地之變，具有強烈的寫實性。例如，詩作《一年》是錢謙益故地重游，睹物傷懷，感嘆南明政權短暫，大罵奸臣誤國。黃宗羲在《華笑庼雜筆》評價此詩說：“金陵一年，久將滅沒，存此作詩史可也。”

錢謙益的早期創作多是記述其在明朝的官場沉浮，其中也有不少詩句記述明朝發生的重大歷史事件，以詩為史的觀念已經具備，《明史.孫承宗傳》記載“時沈、遼相繼失……廷臣亦皆以承宗知兵，遂推為兵部添設侍郎，主東事。”神宗皇帝以一己私欲將孫承宗留在自己身邊，導致遼東戰局節節敗退，組詩《戊寅九月初三日奉謁少師高陽公于里第，感舊述懷即席賦詩八章》，詳記此事，“種落盡收沙漠部，穹廬直抵賀闌山。”（其六）、“心因憂國渾如醉，鬢為論兵半有霜。”（其二）等詩句均表達希望恩師孫承宗出山挽救遼東邊局危機的局面，挽救國家于危亡。沈德潛評價此詩為：“此種詩可以證史。”又如 《群狐行》一首，詩人運用比興手法，“一狐縊死鎖瑯珰，一狐縊死懸屋梁。”代指明毅宗將魏忠賢放置鳳陽，其黨羽崔呈秀畏罪自縊之事。“群狐群狐莫嬉戲，夜半睒乎雷火至”則是詩人對魏忠賢余孽將被一網打盡、走向滅亡的寓言。此詩記明毅宗以雷霆之勢整治閹黨之事，從中流露出詩人對新帝改革、朝政一新的喜悅之情。

（二）鉤沉史事

詩歌必須承擔鉤沉史事之責，通過詩人之眼、之筆再現大大小小的歷史圖景。

杜甫不是史官，但由于其強烈的社會責任感，自覺承擔起史官的責任，做到了如史官般“不虛美、不隱惡”。但由于他特殊的身份——雖為朝廷官員，卻地位低下，又由于各種原因“游歷”各地，廣泛的與百姓進行接觸，在他的詩作中所展現的歷史比史官記述的歷史更為廣闊。

杜甫的詩作中，無論是對當時詩人所處時代發生的重大事件的描述，還是對統治集團糜爛生活的揭露與批判、對百姓的艱苦生活的描繪，都是從自身親歷的情境出發，以“參與者”的身份進行描寫，緣事而發，是情感的自然流露。雖然這些詩作中帶有詩人強烈的主觀抒情色彩，卻也做到了客觀評價，與史家無二。

陳寅恪在《柳如是別傳》中稱：“《投筆集》諸詩，摹擬少陵，入其堂奧，自不待言。且此集牧齋諸詩中頗多軍國之關鍵，為其所身預者，與少陵之詩僅為得諸遠道傳聞及追憶平居者有異。故就此點而論，《投筆》一集實為明清之詩史。”

錢謙益在清朝任職六個月后，告病歸里，密切關注、甚至秘密參與反清活動，有關這段經歷的詩作展現出比正史記載更廣闊的歷史。明朝遺民抗清等活動在清史之中未見詳細記載，如《清史稿·世祖本紀》中對鄭成功的多次抗清活動均一筆帶過“九月甲寅，故明將鄭成功寇潮州，總管兵王邦軍擊走之。”、“十三年己亥，鄭成功將犯臺州，副將馬信以城叛，降于賊。”“九月丙午，官軍敗鄭成功將于夏關，又敗之于衡水洋，隨復舟山。”《投筆集》從鄭成功的反清勝利寫到桂王被殺，詳細記載了明朝遺民浩浩蕩蕩的抗清失敗的始末。第一疊是為鄭成功等人反清復明的勝利而作的凱歌，如《金陵秋興八首次草堂韻》之一“掃穴金陵還地肺，埋胡紫塞慰天心。長干女唱平遼曲，萬戶秋聲息搗碪。”，記述鄭成功成功進軍南京，對其成功和當地百姓的支持進行熱烈的歌頌；錢謙益在鄭成功取得抗清初步勝利之時，正在秘密游說馬進寶反清，《有學集·庚寅夏五集》小序寫到“歲庚寅之五月，訪伏波將軍于婺州。”陳寅恪在《柳如是別傳》稱“寅恪案，此夏五集可稱為第一次游說馬進寶反清復明之專集。”

又如《后秋興之二 八月初二日聞警而作》一疊是聽聞鄭成功兵敗的消息后作，他以棋為喻，“小挫我當嚴警候，驟驕彼是滅亡時。”、“換步移形須著眼，棋于誤后轉堪思。”對前方士卒進行寬慰。“順治十八年正月丙辰，世祖崩，帝即位，年八歲，改元康熙。”錢謙益再次看到了反清復明的大好時機，在《后秋興之十》第四首中，他以愉快的心情寫到“毳帳喧呼夜賭棋，朝來剺面枕尸悲。”；第六首“而今好擊中流楫，已有先聲達豫州。”、第八首“日吉早時論北伐，月明今夕穩南枝。”這些詩句都充分表現出錢謙益滿懷復國之望的愉悅之情。

錢謙益降清、反清的獨特經歷使他筆下記敘明清之際的詩作比一般的明末遺民詩人的詩作展現了更加廣闊的歷史畫面，而降清的懺悔、積極參與反清而失敗的復雜情緒也使得錢謙益入清后的詩作的情感更加細膩、豐富。錢謙益在《有學集》、《投筆集》中記敘現實的詩作也是根據他的親身經歷寫成，抒發了其對于江山易代的特殊感受。

三、結語

詩史觀念在中國古代文學中根深蒂固，隨著歷代學者的不斷闡釋，詩史的內涵也在不斷發生變化。通過對錢謙益詩史觀及其詩作的分析發現，詩史觀對詩人的詩歌創作影響極大。雖然詩史由不同歷史時期、不同生活境遇的詩人創作而出，但詩史的創作者都是歷史事件的參與者，以他們的親身經歷展現了特定歷史中比史書記載更為廣闊的生活畫面，表現了時人對社會動亂、江山易主的獨特情感。

參考文獻：

[1][清]錢謙益.錢曾箋注.牧齋雜著[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[2]陳寅格.陳寅格集.柳如是別傳.[M].北京：三聯書店，2001.

[3]丁功誼.《杜詩三箋與錢謙益詩史觀的深化》.明代文學與科舉文化國際學術研討會論文集.2008.