美國政治宗教視域下的《老人與海》與美國民族身份想象

鄔玲琳

項目課題：2014年江西省高校人文社會科學項目《現代化進程中美國文學與美國民族身份建構研究》。

摘 要：美國文學巨匠海明威的最后一個巔峰創作《老人與海》被拍攝為電影，展現了二十世紀戰火紛飛，經濟迅猛發展，冷戰肆虐等狀況中的美國民族身份，凸顯個人主義精神，社會推崇自我支配，自我控制以及自我發展，強調以人為本；同時個人英雄主義一直占據美國文化的主體地位，并展示了基督精神在美國的強大基礎。

關鍵詞：民族身份；民族精神；美國政治宗教

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-06-0-02

一、作家與作品

1.作家介紹

歐內斯特·米勒·海明威（Ernest Miller Hemingway）1899年7月出生于美國伊利諾伊州芝加哥市的郊區奧克帕克。18歲就在美國舉足輕重的《堪城星報》擔任記者，在該報社其他記者的影響下建立了自己的寫作風格---以最簡單的詞匯表達最復雜的內容，用基本詞匯、簡短句式表達具體含義。海明威經歷了兩次世界大戰，被授予銀質勇敢勛章和銅質獎章。海明威著名代表作包括《太陽依舊升起》，《永別了，武器》，《喪鐘為誰而鳴》和《老人與海》對美國文學影響深遠。

2.作品《老人與海》簡介

《老人與海》（The Old Man and the Sea）是海明威最著名的作品之一，于1951年創作于古巴，該小說獲得了普利策獎和諾貝爾文學獎，奠定了海明威在世界文學的突出地位，并被拍攝為電影。電影講述一個簡單故事——一位老漁夫圣地亞哥，獨自出海打魚連續84天一無所獲，終于在第85天駛到遠海，釣到一條比船還長兩英尺的馬林魚，老漁夫和馬林魚在海上搏斗了整整兩天兩夜才把大魚刺死拴在船頭。然而回程途中，遇上多條鯊魚，老人與鯊魚展開殊死搏斗卻依然無法保住大馬林魚，最終老人遍體鱗傷只帶回一副光禿禿的魚骨架。

二、二十世紀中葉美國社會政治宗教狀況

1941年日本偷襲珍珠港促使美國對日宣戰正式加入第二次世界大戰。戰爭期間美國憑借強大的工農業優勢不斷地向反法西斯國家提供生活物品和軍火，從而刺激美國本土經濟，使得美國一掃蕭條景象經濟實力劇增。到二次世界大戰結束時，美國已擁有資本主義世界工業總產值的60%，并掌握了世界總黃金儲備量的75%，一躍成為世界頭號強國。

在政治上，第二次世界大戰的結束意味著冷戰的開始。由于國際利益和意識形態方面的沖突加劇，美蘇兩國很快關系惡化從戰時盟友變成敵人。1950年2月參議員麥卡錫的“國務院共產黨威脅論”引發一場政治大迫害，此時美國政治急劇右轉，人人謹小慎微，但這期間有一批文學家，勇于挑戰美國正統文化，公開蔑視美國價值觀念，破壞傳統道德規范，他們自稱“垮掉派”，海明威就是其中代表人物。

宗教方面，20世紀中葉美國的宗教依然是新教占主要地位，天主教和猶太教殿后，逐漸呈現出多元化的趨勢。原本在二十世紀初大約只有50%的美國人是教會成員，且越來越多人的宗教態度發生了變化，他們不再舉行家庭祈禱，逐漸擺脫宗教戒律的束縛。然而二次世界大戰促使美國宗教團體顯著增長，幾百萬美國家庭為前線親人平安歸來而祈禱，戰爭的恐怖及對未來信心的喪失驅使百萬人在宗教中尋求庇護。

三、《老人與海》中的美國民族身份想象

1.個人主義

“個人主義”是美國文化中的一個重要組成部分，強調價值的主體是人，每個人都具備自身價值，社會推崇自我支配，自我控制以及自我發展，強調以人為本。在美國這個自由國度，個人主義與身份認同同等重要。美國人的最高理想，社會理想以及世界觀就是實現個人主義。在美國兩百多年的社會文化發展過程中，個人主義是美國思想的起點與歸宿，是美國文化的精髓之所在。《老人與海》中的主人公圣地亞哥連續八十四天捕魚一無所獲，在第八十五天他獨自一人駕船去到遠海開始新的征程。在一望無際的大海上，圣地亞哥釣到一天身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著老人的船往深海游去，老人死死拉住不放，炙熱的白天，寒冷的夜晚，沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，左手抽筋，這一系列困難都不能阻止老人要戰勝大馬林魚的信心。兩天兩夜后，老人終于殺死大馬林魚并把它拴在船邊開始返航。可是大馬林魚的鮮血引來了許多鯊魚，老人再次孤身一人奮勇對抗，殺死了前來搶奪勝利品的鯊魚，可是這時大馬林魚已經被鯊魚啃食殆盡，最終老人只筋疲力盡的拖回一副代表著勝利與失敗的魚骨頭。在這個故事當中，圣地亞哥獨自一人面對各種困難，體現了個人主義奮勇斗爭，決不放棄的精神品質。這符合美國個人主義精神，美國的超級英雄都是以個人形式出現，從風靡全美的影視作品《鋼鐵人》，《超人》，《蝙蝠俠》，《美國隊長》，《蜘蛛俠》，我們也可以了解美國是個崇尚個人主義，依靠個人戰勝困難的社會，與憑借集體主義團隊奮斗取得勝利的中國在理念上有著極大的差異。

2.硬漢精神

《老人與海》主人公是個典型的硬漢代表人物。圣地亞哥，這位“老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側一直蔓延下去，他的雙手常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒有一塊是新的。它們像無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們像海水一般藍，是愉快而不肯認輸的。”就是這樣一位年邁的孤獨的老漁夫一生在浩瀚的大海與大自然搏斗，與隨時都可能吞噬他的敵人作斗爭，即使厄運連連卻從不向命運低頭，他堅信未來是美好的。老人依靠自己堅強的毅力，無比的忍耐力，堅定的信念在與馬林魚和鯊魚的殘酷斗爭中保持了自己的尊嚴。海明威通過描寫老人與兇殘的鯖鯊和貪婪的星鯊的頑強搏斗，建構了一位堅強硬漢。這位獨自在大海里一只小船上捕魚的老頭，飽經風霜，歷經滄桑，可是卻依然自信豪邁，受到眾人的尊重。他與大自然以及命運頑強抗爭的人生充分體現了人生的價值以及生命的意義，表明了“肉體可以受盡折磨，精神卻永不妥協”的海明威式“硬漢精神”。雖然最后圣地亞哥失敗了，但他仍是不折不扣的英雄。 “一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”，這就是“硬漢精神”。

3.基督精神

海明威的作品中的人物命名也有著其深刻的含義，《老人與海》的主人公圣地亞哥就是個鮮明的例子。圣地亞哥，耶路撒冷以及羅馬共同組成了基督教的三大圣地，這三個殉難處，以受難象征拯救。在耶路撒冷受難的是耶穌，在羅馬的是大弟子彼得，而在圣地亞哥的是耶穌十二門徒中第一個受難的使徒圣雅各伯，在西班牙語則變成了圣地亞哥（santiago），于是這個命名就注定了圣地亞哥這個主人公必將要遭受磨難，以體現基督精神。主人公圣地亞哥與耶穌的四大門徒西門，安德烈，雅各以及約翰一樣從事捕魚，他們都聽從耶穌的感召“來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣”，從而信奉上帝，舍棄自己普度眾生。圣地亞哥在《老人與海》中對曼諾林表達出如耶穌一般的慈父精神，過去常常帶著孩子出海捕魚，如今雖然孩子的父母嫌棄他運氣不濟，不讓孩子隨他出海，但他還是在每天清晨叫孩子起床，細心地教導他各種捕魚技巧，使他勇敢，學會關愛他人，體現了耶穌精神的愛人如己。圣地亞哥連續84天捕魚一無所獲，在第85天駛向更遠的深海，在與大馬林魚以及鯊魚的搏斗中體現了頑強的拼搏精神，同時還表達了對敵人大馬林魚的尊敬，體現了愛世人，甚至愛敵人的偉大情操。最后圣地亞哥回到家，摸黑躺在床上“他臉朝下躺在報紙上，兩臂伸得筆直，手掌向上”這是基督教信徒領受上帝恩澤的常用姿勢，這表達出雖然歷經艱險，圣地亞哥依然感謝上帝恩澤，并依然堅信基督精神，描繪了二戰時期美國人對基督教的精神寄托。

四、結論

《老人與海》這部作品是海明威創作人生中的最后一個巔峰，體現了海明威一直力圖建構的美國身份，在戰火紛飛的二十世紀，美國人倡導個人英雄主義，并寄情于基督教尋求精神的庇護，祈禱他們的英雄，家人經歷戰爭洗禮，能夠得到救贖，平安回國家人團聚。圣地亞哥表現出了耶穌基督以自身受難救贖世人的偉大奉獻精神，烘托出美國人寧可被消滅，也絕不能被打敗的硬漢精神，并從人格以及尊嚴方面闡述了美國文化中至關重要的基督精神。

參考文獻：

[1]李華.對海明威硬漢形象的精神解讀.語文學刊，2007年第四期.

[2]劉海平，王守仁 新編美國文學史[M]. 上海：上海外語教育出版社，2000.

[3]王志東. 海明威文集[M]. 中央編譯出版社，京華出版社，2010.