歷史虛無主義思潮對首都大學(xué)生影響的調(diào)查研究

段曉芳

摘 要：本文對歷史虛無主義的內(nèi)容和表現(xiàn)特點進行了梳理，根據(jù)實證調(diào)查，分析首都大學(xué)生對歷史虛無主義的認知及該思潮對大學(xué)生的影響程度（認為歷史虛無主義思潮通過片面解讀甚至否定歷史，混淆大學(xué)生的歷史觀，模糊信仰，消解民族認同感，對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了消極影響，阻礙了其唯物史觀的建構(gòu)），并提出了抵御歷史虛無主義思潮的相應(yīng)對策。

關(guān)鍵詞：歷史虛無主義思潮；大學(xué)生；影響

歷史虛無主義思潮是當(dāng)下影響社會的重要社會思潮之一，傳播范圍較廣，對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育具有一定的消極影響。所謂歷史虛無主義，以“反思歷史”為名，歪曲黨的歷史和中國歷史，否定人民革命和社會主義建設(shè)成就，以顛覆新中國成立以來史學(xué)領(lǐng)域既已修訂的歷史框架，從而重新塑造歷史面貌。

歷史虛無主義的內(nèi)容及其特點

歷史虛無主義發(fā)端于早期“全盤西化”的觀點，在今天的發(fā)展歷史階段中，有著更為復(fù)雜的內(nèi)容和內(nèi)涵。首先，歷史虛無主義輕蔑黃土文明、頌揚海洋文明（藍色文明）[1]。“普世價值論”可視為歷史虛無主義的思想表征之一，這一思潮把西方的政治思想、政治制度和價值觀念視作所謂的“普世價值”，反對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和社會主義制度，提出“憲政”“普世價值”等符合西方價值觀的思想內(nèi)容，企圖用西方的價值核心取代具有中國特色的價值傳統(tǒng)和意識形態(tài)。其次，歷史虛無主義否認革命、頌揚改良。歷史虛無主義用所謂的“現(xiàn)代化史觀”取代了“唯物史觀”，借以否定中國近代史上的革命斗爭。歷史虛無主義試圖歪曲近代中國歷史，對以愛國主義為核心的民族精神肆意抹黑，無視傳統(tǒng)文化中勤勞、勇敢的民族意識，把中國人民抹黑成為充滿所謂“奴性”的“丑陋的中國人”。最后，歷史虛無主義借著還原歷史的名義，顛倒對歷史人物功過是非的評價，片面截取歷史材料，改變對歷史中重大事件、重要人物和重要問題的判斷，以取得顛覆歷史之目的。

“歷史虛無主義是在西方各種以唯心主義歷史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)的思潮影響下，適應(yīng)西方國家對中國實施和平演變戰(zhàn)略的政治需要和國內(nèi)反社會主義勢力的策略變化，重新泛起的一種政治思潮。”[2]歷史虛無主義思潮的政治性特點不言而喻，政治訴求表現(xiàn)明顯。通過否定革命歷史和革命領(lǐng)袖，反對四項基本原則這一立國之本，[3]歷史虛無主義思潮竭力否定近代中國特別是“五四”以來愛國的、革命的傳統(tǒng)，否認社會主義建設(shè)所取得的成效，把自由主義說成是最好的，鼓吹“和平演變”，以期實現(xiàn)從中獲取巨大利益的政治目的。歷史虛無主義思潮同時具有較強的隱蔽性和欺騙性，滲透性較強。歷史虛無主義善于偽裝在所謂的“學(xué)術(shù)研究”“理性思考”之下，在學(xué)術(shù)的“大帽子”下進行傳播，使其具有很強的隱蔽性，很難被人們識破。通過史學(xué)學(xué)術(shù)研究和文學(xué)、藝術(shù)和影視作品等形式，歷史虛無主義思想隱藏滲透在互聯(lián)網(wǎng)等各式各樣的傳播途徑中，對人們的歷史觀產(chǎn)生影響。歷史虛無主義思潮影響廣泛，傳播途徑多樣化，對大學(xué)生這個處于認知階段的群體產(chǎn)生了較大的影響。

首都大學(xué)生對歷史虛無主義思潮的認知

為了研究歷史虛無主義對當(dāng)代大學(xué)生的影響，本調(diào)查選取了北京某“211工程”高校進行了調(diào)查。通過此次調(diào)查：一方面，了解了現(xiàn)在大學(xué)生對歷史虛無主義的認知程度；另一方面，了解了大學(xué)生群體對歷史虛無主義思潮的態(tài)度和看法，以及該思潮對大學(xué)生群體的影響程度。本次調(diào)查在這所學(xué)校本科生和碩士研究生中進行，共發(fā)放問卷700份，收回677份，回收率96.7%，其中有效問卷677份，基本能表現(xiàn)北京高校大學(xué)生對歷史虛無主義思潮的認知程度和被影響程度。調(diào)查結(jié)果顯示出了共性，同時也顯示出巨大的差異性和不平衡性。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，全部受調(diào)查學(xué)生中，僅有約三分之一的學(xué)生明確表示了解歷史虛無主義，其他學(xué)生均表示不太了解，甚至“沒聽說過”。數(shù)據(jù)顯示：文科學(xué)生在這一領(lǐng)域的認知程度明顯高于理工科學(xué)生，研究生的認知程度明顯高于本科生。學(xué)生黨員在這一領(lǐng)域的表現(xiàn)與普通學(xué)生無異，僅有不足三分之一的學(xué)生黨員明確表示了解歷史虛無主義。可見，大學(xué)生對于歷史虛無主義的了解十分欠缺，在相關(guān)概念、內(nèi)容及表現(xiàn)等問題上，均表現(xiàn)出比較低的認知程度。認知程度低，說明學(xué)生對于歷史虛無主義思潮缺乏常識認識，更不用提理性思考，而一旦接觸到包含歷史虛無主義思潮的相關(guān)內(nèi)容，不能清晰地進行辨析，批判也就無從談起。雖然大部分學(xué)生并不十分了解歷史虛無主義的概念，但就歷史虛無主義思潮表現(xiàn)內(nèi)容而言，仍然可以理性思考與應(yīng)對。例如：在對個人價值的態(tài)度、對改革開放的看法、對個人主義和集體主義的理解，以及對新媒體的態(tài)度和對西方思想的植入等方面都有相對較為理性的認知。

大學(xué)生對于歷史虛無主義思潮的認知整體程度不高，但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對歷史都有著較為正確的認知。例如：61.4%的學(xué)生認為中國近代史上的“一系列革命是歷史的必然，推動了社會的前進”；69.6%的學(xué)生認為“社會主義選擇是近代史發(fā)展的必然，是歷史的選擇”；64.3%的學(xué)生認為“英雄永遠值得學(xué)習(xí)和尊敬”。大學(xué)生正確的歷史觀是抵制歷史虛無主義思潮的基礎(chǔ)。由此可見，大學(xué)生有著良好的思想政治素質(zhì)，經(jīng)過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，應(yīng)該能夠樹立起正確的歷史觀，抵御歷史虛無主義思潮的影響。

首都大學(xué)生身處國家的政治中心，對于各種社會思潮的認知程度應(yīng)高于京外高校的大學(xué)生。調(diào)查顯示：80%以上的首都大學(xué)生了解相關(guān)時政信息的渠道是網(wǎng)絡(luò)，這說明首都高校大學(xué)生對于時政的主動學(xué)習(xí)并不多。在思政課堂和日常的思想政治教育中，應(yīng)多加強思想引導(dǎo)，教會學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自覺批判歷史虛無主義思潮。

歷史虛無主義思潮對首都大學(xué)生的影響

1.歷史虛無主義思潮混淆學(xué)生歷史觀

歷史虛無主義否認歷史，有目的地對歷史進行篡改，混淆了大學(xué)生的思想意識，讓大學(xué)生對歷史事實產(chǎn)生了懷疑，甚至錯誤的判斷。同時，大學(xué)生年輕氣盛、容易沖動，自身缺乏全面的知識儲備和理性分析，極易受到各類信息的影響，混淆歷史觀。在科學(xué)的歷史觀認識方面，有21.7%的學(xué)生認為近代革命有些阻礙了社會發(fā)展，甚至還有16.9%的學(xué)生認為近代革命造成了社會生產(chǎn)的大規(guī)模破壞，延緩了中國近代化的進程；關(guān)于社會主義選擇的認識，有12.2%的學(xué)生認為是少數(shù)人意志的決定，13.7%的學(xué)生認為是歷史的偶然現(xiàn)象，剩余4.4%的學(xué)生表示不清楚；關(guān)于對“英雄”的評價問題，有26.7%的學(xué)生認為和自己無關(guān)，甚至有9.0%的學(xué)生認為事跡夸大不實，自身已經(jīng)表現(xiàn)出了歷史虛無主義；在對待 “民國熱”這一現(xiàn)象，大部分學(xué)生都能冷靜客觀地判斷，但仍有一小部分學(xué)生認同回到民國。正確的歷史觀是學(xué)生認識社會和歷史的客觀前提，我們應(yīng)該注意到，已經(jīng)有一小部分學(xué)生深受歷史虛無主義思潮的影響，喪失了馬克思主義唯物史觀的立場和方法論。如何強化這一部分學(xué)生的馬克思主義唯物史觀教育，提升大學(xué)生思想政治教育實效性，依然任重而道遠。

2.歷史虛無主義思潮模糊學(xué)生信仰

在調(diào)查中，一半多的學(xué)生對社會主義制度和共產(chǎn)黨表示并不懷疑，但仍有一小部分人表示有些懷疑，甚至很是懷疑。在對待改革開放所取得的成效調(diào)查中，雖然有68.5%的大學(xué)生認為其“成果巨大，推動了經(jīng)濟的快速發(fā)展”，但仍有12.0%的大學(xué)生認為其“成果有限，人民沒有切實利益”，甚至有4.3%的大學(xué)生認為“不如西方私有制”。對待“和平演變”這一說法，對其較為了解的學(xué)生也僅占40%，超過一半的學(xué)生對其幾乎不了解。由此可見，歷史虛無主義思潮已經(jīng)模糊了一部分學(xué)生的馬克思主義信仰，使大學(xué)生對馬克思主義、共產(chǎn)主義、黨的領(lǐng)導(dǎo)等方面產(chǎn)生了懷疑和動搖，對“西化分化”沒有警惕性。深受西化影響的新成長起來的大學(xué)生顯然對“和平演變”缺乏足夠的認識和警惕性。

3.歷史虛無主義思潮消解民族認同

歷史虛無主義通過否認歷史、否認傳統(tǒng)文化，逐漸消解人民對民族國家的認同感。面對“中國威脅論”等不實言論，雖然有62.8%的學(xué)生能夠理性看待，但仍有20.8%的學(xué)生認為無所謂或者會感性看待；對待近代史上西方的入侵，仍有2.5%和6.9%的學(xué)生認為“沒什么害處”以及“沒什么侵略之說”。可見有一小部分大學(xué)生民族感、愛國意識薄弱，國家意識較為冷漠。歷史虛無主義對中華民族的傳統(tǒng)美德進行否定，一定程度上消解了民族認同感，使得群眾國家意識、民族意識逐漸淡漠，以達到分化社會主義陣營的目的。

對策研究

通過上述調(diào)查數(shù)據(jù)也可看出，歷史虛無主義思潮已經(jīng)對首都大學(xué)生群體的思想認識產(chǎn)生了較大的影響，其影響程度之深、范圍之廣，值得大家警醒。社會思潮來勢洶洶，對于大學(xué)生思想政治教育而言，無疑需要認真準備，重視以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，第一課堂與第二課堂相結(jié)合，加強唯物史觀教育，增強大學(xué)生群體對各種文化思潮的判斷力和批判力。

1.加強思政課教學(xué)實效性，內(nèi)塑大學(xué)生的唯物史觀

據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，部分大學(xué)生已被歷史虛無主義思潮所影響，程度有深有淺。因此，當(dāng)務(wù)之急是要幫助大學(xué)生樹立正確的唯物史觀，認清歷史虛無主義的本質(zhì)，堅決批判否認歷史、篡改歷史的不良企圖，教會學(xué)生辨析歷史虛無主義思潮。只有運用馬克思主義的唯物歷史觀，引導(dǎo)大學(xué)生以審慎理性的分析眼光看待各種社會思潮和價值傾向，吸收正確的知識，才能抵制錯誤思潮的侵蝕。

大學(xué)生們系統(tǒng)學(xué)習(xí)唯物史觀的途徑就是思想政治理論課教學(xué)體系。首都高校對于“形勢與政策”課程建設(shè)的規(guī)范化程度較高，學(xué)生們對于時事政策的了解范圍較廣，認識也有一定深度。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生從初中起就開始學(xué)習(xí)思政課，他們也早已不滿足于課堂的照本宣科，所以大學(xué)開設(shè)的思政課很難引起學(xué)生的聽課興趣，一些學(xué)生甚至產(chǎn)生了逆反心理。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：僅有三分之一的學(xué)生認為思政課較為有意義。近年來，首都各高校進行了有效的思政課改革，出現(xiàn)了“高校思政課改革的北京現(xiàn)象”，實踐教學(xué)、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、研究性教學(xué)等不同教學(xué)方式的應(yīng)用，極大豐富了課堂，提升了思政課的實效性。調(diào)查顯示：時事報告、社會調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)課堂、辯論、主題會以及微電影等形式的教學(xué)越來越受到學(xué)生的鐘愛。由此顯現(xiàn)出多元化教學(xué)模式符合學(xué)生對于思政課的期待，能夠更大提升思政課的實效性。

2.從傳統(tǒng)文化出發(fā)，加強社會主義核心價值觀的宣傳

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，其本身也是對歪曲歷史、消解民族認同的歷史虛無主義的一種有效抵制。首先，在社會主義核心價值觀的教育中，一定不能忽視與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。因為“傳統(tǒng)思想和理念，構(gòu)成了社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容和底蘊”[4]。大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化存在著碎片化式的理解，需要從課堂及大學(xué)文化建設(shè)的維度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生的認知逐步走向立體化的知識體系，才能培養(yǎng)學(xué)生從歷史、傳統(tǒng)、全面的角度出發(fā)來看待問題，從而真正避免泛娛樂化方式的影響。其次，歷史虛無主義思潮的傳播更多地滲透于各種文化載體之中。要從傳統(tǒng)文化中汲取影響，深化社會主義核心價值觀教育，加強大學(xué)文化的培育，從而抵御歷史虛無主義思潮的滲透和影響。例如：在愛國主義的教育中，從歷史人物及傳統(tǒng)文化中的愛國概念出發(fā)，注重不同時期愛國概念的內(nèi)涵與發(fā)展，闡述新時期愛國主義的真諦。最后，在對大學(xué)生的宣傳思想工作中，注重話語體系的轉(zhuǎn)換，通過與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以文載道，更能貼近大學(xué)生，易于被學(xué)生接受。

3.樹立“三育人”理念，加強高校教師隊伍的思想政治教育

應(yīng)對歷史虛無主義思潮對大學(xué)生的影響，還應(yīng)從“三育人”出發(fā)，全員參與，尤其要加強高校教師隊伍的思想政治教育。高校教師們既承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，同時又是各類思潮的傳播者。教師們在課堂上不僅教授知識，同時也在潛移默化中向?qū)W生傳遞掌握知識的方法論、認識世界的世界觀等。高校宣傳思想工作對于教師的思想政治教育以及師德建設(shè)領(lǐng)域，還缺乏較為完整的工作體系，需要在這一領(lǐng)域加強工作體系創(chuàng)新，構(gòu)建教師的思想政治教育的評價體系。加強教師的理論學(xué)習(xí)，增強其對時事熱點問題的認識、引導(dǎo)和提升其人文素養(yǎng)，是加強高校教師思想政治教育的重要舉措之一。抵御歷史虛無主義思潮，不僅僅在思政課堂上，而且在整個大學(xué)的育人體系中，高校教師應(yīng)該發(fā)揮更大的作用，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生成長成才。

本文系2016年度首都大學(xué)生思想政治教育一般課題“當(dāng)代歷史虛無主義思潮對首都大學(xué)生思想政治教育影響的現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究—基于某高校的實證研究”（BJSZ2016YB09）的階段性研究成果

參考文獻：

[1]梁柱.歷史虛無主義思潮的泛起、特點及其主要表現(xiàn)[J].馬克思主義研究，2013（10）：124.

[2]梅榮政，楊軍.歷史虛無主義重新泛起的透視[J].馬克思主義研究，2005（5）：42.

[3]梁柱.歷史虛無主義思潮評析[J].紅旗文稿，2009（9）.

[4]馮剛.堅守核心價值觀必須發(fā)揮文化的作用[N].光明日報，2015-11-10.

（作者單位：北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

[責(zé)任編輯：翟 迪]