淺談美術(shù)文化教育在美術(shù)教學(xué)中的滲透

孫美玲

[摘要]中學(xué)美術(shù)教育是我國基礎(chǔ)教育中比較重要的一項，在中學(xué)美術(shù)課程中，美術(shù)課不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣、審美情趣、創(chuàng)新能力和個性品質(zhì)。以探討如何在美術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生美術(shù)文化素養(yǎng)，進一步指出美術(shù)文化教育對傳承人類文化遺產(chǎn)的重要意義。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)教學(xué)；美術(shù)文化；美術(shù)文化素養(yǎng)

美術(shù)教育是義務(wù)教育中文化傳承的主渠道，中學(xué)美術(shù)課是全面發(fā)展素質(zhì)教育課程體系的一個重要組成部分，其目標是以審美教育為主線，以學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)為核心。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透美術(shù)文化教育，有利于提高中學(xué)生的文化品位、文化修養(yǎng)，豐富學(xué)生的審美情感。在教育全面改革的背景下，新世紀的美術(shù)教育既不是“應(yīng)試教育”，也不是專業(yè)美術(shù)知識教育，而是匯集文化百科，具有廣度、深度及綜合性的文化素質(zhì)教育。

一、美術(shù)課程人文性質(zhì)的界定

“人文”在傳統(tǒng)意義上，是一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值觀具有首要的意義。在不同歷史、民族的美術(shù)作品中，生動而形象地表達了人們的信仰、價值理想、愿望情感、夢想倫理、教養(yǎng)氣質(zhì)和個性等各種人文特征，是漫長的人類文化傳承最古老、最重要的載體之一。

新課程標準將美術(shù)課對學(xué)生在傳承文化藝術(shù)，弘揚人文精神的要求上也越來越突出。學(xué)習(xí)美術(shù)課程的目的也并非是涂涂畫畫，而是要讓學(xué)生從“人文”性質(zhì)的高度更深刻地理解美術(shù)和運用美術(shù)，使學(xué)生認識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，并在一種廣泛的文化情境中，認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻。

二、美術(shù)文化涵養(yǎng)的范疇與內(nèi)容

美術(shù)教學(xué)涉及的范圍較廣，其中蘊涵了豐富的文化精華：有傳統(tǒng)的民族文化精粹，如陶藝、織染等；有現(xiàn)代的文化藝術(shù)縮影，如造型藝術(shù)、工藝設(shè)計等；有民間文化的特寫，如剪紙、折紙、剪貼等，傳統(tǒng)美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)、民間美術(shù)分別對應(yīng)著不同的文化領(lǐng)域，不同領(lǐng)域的文化又交叉和聯(lián)系，同一領(lǐng)域同一類別中的不同科目所內(nèi)隱的文化信息又有所不同，這一切，都為美術(shù)在文化方面的教育提供了豐富的素材，教師如果能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點開拓思路，就能左右逢源。如《中學(xué)美術(shù)教材教法》一書就蘊含了豐富的原始文化信息，《中國美術(shù)教育》一書中李小夫的《美術(shù)教育中的隱性課程》就內(nèi)隱了中國民族文化的精粹。如美術(shù)與文學(xué)藝術(shù)、美術(shù)與科學(xué)技術(shù)、美術(shù)與自然、美術(shù)與音樂等，這類綜合課程的特征比較明顯，但實際上更接近文化的發(fā)展軌跡，使美術(shù)文化在多元藝術(shù)中汲納營養(yǎng)。

三、如何增強美術(shù)教學(xué)中的文化意蘊

第一，美術(shù)學(xué)科要積極參與、引導(dǎo)校園文化建設(shè)。校園文化品位的高低很大程度上取決于美術(shù)學(xué)科的參與程度。因此，學(xué)校各項建設(shè)的規(guī)劃，各種活動的開展，都應(yīng)該充分考慮到審美的需要，特別是與美術(shù)直接相關(guān)的教育因素，如校園展覽、宣傳櫥窗等，美術(shù)學(xué)科要當仁不讓地起主導(dǎo)作用。長期在美的環(huán)境中學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在不知不覺中逐步形成健康的審美觀念和敏銳的審美直覺。

第二，在教學(xué)過程中，美術(shù)教師要有鮮明的學(xué)科意識。學(xué)生往往對美術(shù)教師有特殊的期待，在學(xué)生眼中，美術(shù)教師是美的創(chuàng)造者、體現(xiàn)者、傳遞者，教師的教態(tài)、服飾以及教學(xué)環(huán)境等，客觀上都會反映教師的文化素養(yǎng)和審美趣味，同時也直接影響著學(xué)生。因此，美術(shù)教師要充分意識到自身教學(xué)行為對學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的影響力，在自覺運用教學(xué)的一般規(guī)律的同時，要注意用審美的觀念指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，盡可能使與教學(xué)相關(guān)的各種因素都具有鮮明的審美特性。

第三，美術(shù)課程的文化定位，也給美術(shù)教師提出了新的要求。美術(shù)教師除了要有過硬的專業(yè)技能技巧之外，還要有深厚的美術(shù)文化修養(yǎng)，這些只有通過長期不懈的學(xué)習(xí)和鉆研才能夠獲得。因此美術(shù)教師平時要多看一些相關(guān)書籍、報刊，多參觀一些畫展，拓寬自己的知識面，豐富自己的文化素養(yǎng)。沒有這些努力，教師在課堂教學(xué)中就不可能輕松自如地營造濃厚的藝術(shù)文化氛圍，使學(xué)生在掌握技能技巧的同時，受到藝術(shù)文化的熏陶。

四、如何在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透文化教育

這種美術(shù)文化的滲透并不是一種簡單的形式，也不是程式化的，而是在教師美術(shù)文化觀念指導(dǎo)下的一種很自然的、實實在在的、貫穿在美術(shù)課堂教學(xué)始終的一種傳遞與交流，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中始終接受來自方方面面的美術(shù)文化的熏陶和感染。

1.引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的文化情境中認知美術(shù)

美術(shù)文化將成為今后一個階段我國美術(shù)教育的一大特色，也是我國美術(shù)教育發(fā)展的必然趨勢。廣泛的文化情境是現(xiàn)代學(xué)生美術(shù)教育的主線，應(yīng)始終貫穿在整個美術(shù)教育的全過程。如何為兒童創(chuàng)設(shè)這種文化情境，來促進學(xué)生對多元的美術(shù)文化的理解，這無疑給新時期的美術(shù)教師提出了更高的要求。

美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻。

2.引導(dǎo)學(xué)生在多元智力開發(fā)中認知美術(shù)

著名畫家達·芬奇不僅創(chuàng)造了人類美術(shù)史上輝煌不朽的作品，而且以科學(xué)的想象力設(shè)計制作出天體飛行器和海底潛水器。這與他從小喜歡畫畫和手工，善于思考是分不開的，也說明美術(shù)學(xué)習(xí)所開發(fā)的美術(shù)智力與科學(xué)家的智力有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。一個學(xué)習(xí)綜合藝術(shù)而獲得整體思維能力的學(xué)生能在處理下列問題時獲得強有力的手段：

①能理解整體的人類的經(jīng)驗，無論本土的還是外來的，無論過去的還是現(xiàn)在的。

②不看重任何現(xiàn)成的和他人賜予的答案，敢于親自探索，在探索中獲得親自完整的體驗，在此基礎(chǔ)上即時地產(chǎn)生創(chuàng)意，做出創(chuàng)造性的應(yīng)策。

③能自覺地運用藝術(shù)創(chuàng)造和反映文化，設(shè)計和影響日常生活，把藝術(shù)的整體觀察方式和思考方式付諸其他活動，主動研究和實施非語言溝通方式。

3.引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)科融合中認知美術(shù)

美術(shù)課程中的文化內(nèi)涵，包括了各門藝術(shù)之間以及藝術(shù)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系。強調(diào)文化多樣性的融合，美術(shù)教學(xué)要兼容各種藝術(shù)要素和審美反應(yīng)中的藝術(shù)性與個性問題。美術(shù)教育屬于普通文化教育，豐富有趣的美術(shù)常識以及與之相關(guān)的歷史知識、民族風(fēng)俗文化遺產(chǎn)等內(nèi)容又大大增加了學(xué)生頭腦中的知識容量，對傳承和發(fā)展人類精神文明文化起到了積極的作用，同時個體的審美品德和知識技能修養(yǎng)的也得到了提高。

4.引導(dǎo)學(xué)生積極參與文化的傳承和交流

美術(shù)教育對精神文明建設(shè)表現(xiàn)出一種廣泛的滲透功能。在人類精神文明的發(fā)展歷程中，人類對美的追求有突出的意義，而美術(shù)教育的價值在于為人的心理成長和精神發(fā)展提供一種內(nèi)在的精神營養(yǎng)和文化價值，以提高人的精神性，加快人的成熟。可以肯定地說，美術(shù)教育也包含著人類精神文明的進步因子；它是一種帶有主動意義的重構(gòu)重建，也是一種發(fā)展青少年精神力量的重要的功能性環(huán)節(jié)。

美術(shù)教學(xué)中所滲透的美術(shù)文化與我國文化的繼承和發(fā)展有著舉足輕重的作用，一方面是美術(shù)文化造就了文化的內(nèi)蘊，美術(shù)文化決定著美術(shù)教育的品性，并為美術(shù)教育設(shè)定了基本邏輯規(guī)則及范疇來源，拋開美術(shù)文化，美術(shù)教育就成了無源之水、無本之木；另一方面，美術(shù)教育又精練，形成著美術(shù)文化。美術(shù)教育作為美術(shù)文化發(fā)展的重要手段或載體為美術(shù)文化的增值與創(chuàng)新提供核心機制，離開美術(shù)教育，美術(shù)文化就成了一池死水。

在社會文化龐大的體系中，美術(shù)是一門獨具社會價值和人文魅力的文化形態(tài)，是人類社會文化中一種生活與情感結(jié)晶的真理性藝術(shù)，是社會文化教育全面建設(shè)發(fā)展的重點工程。因此，在美術(shù)教學(xué)中滲透美術(shù)文化教育，是人類文明文化傳承的重要內(nèi)容，也是美術(shù)基礎(chǔ)教育的工作者的重要使命。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制定.中學(xué)美術(shù)課程標準（實驗稿）[S].北京師范大學(xué)出版社，2001年.

[2]謝方.中學(xué)美術(shù)教材教法[M].北京：高等教育出版社，2001年.

[3]尹少淳.走近美術(shù)[M]. 長沙：湖南美術(shù)出版社，1998.

[4]楊景芝.談我國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育中的美術(shù)課程改革[J].中國中小學(xué)美術(shù)，2000，（4）.

[5]李小夫.美術(shù)教育中的隱性課程[J].中國美術(shù)教育，1996，（4）.

[6] 王宏建，袁寶林.美術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，1994.

（責(zé)任編輯 陳始雨）